Глава 4. Путь познания.

Основой окружающего нас мира является энергия и информация. Всё вокруг, к чему мы можем прикоснуться, что можем услышать и увидеть, можно разложить на эти две составляющие. Но сами по себе эти составляющие лишены формы и порядка. Для создания этого удивительного порядка, который мы называем Вселенной, нужна третья сила – Разум. Разум – это сила, которая соединяет энергию и информацию в Единую Вселенную.

Человек становится на Путь характерника, когда начинает понимать, что Вселенский Разум присутствует в каждом. Простые смертные не могут найти этот Разум в себе до тех пор, пока отождествляют его с умом. Люди привыкли направлять своё внимание к познаванию вещей вокруг себя, но не привыкли познавать себя. Характерник отличается от простых смертных тем, что даже когда он спит, он сохраняет способность к самопознаванию. Каждый сон и видение характерника становится уроком или указанием к действию. Сон же простых смертных чаще является источником страха, в том числе самого большого из них – страха смерти. Поэтому вся жизнь смертных переполнена всевозможными страхами, и они не могут наслаждаться жизнью без мысли о том, что все они умрут.

Характерник отличается от простых смертных тем, что вновь находит своего внутреннего свидетеля. Внутренний свидетель никогда не отдыхает. Он продолжает бодрствовать даже тогда, когда характерник спит. А это означает, что характернику не столь важно иметь физические глаза, а внутренний духовный взор.

Обладая внутренним свидетелем, характернику, чтобы понять многие вещи, не обязательно смотреть на мир, открыв глаза. Видение явлений и их сути может происходить постоянно, потому что познавание характерника не опирается на внешние факты. Независимо от того, какие перемены проносятся по Земле и во Вселенной, он сохраняет высокую способность к познаванию. Как говорят: декорации приходят и уходят, а зритель остаётся тот же. Смертные используют заученные знания, находятся в плену своих ощущений и деспотизма ума, делают упор на память и систематизацию своих знаний в соответствии с их интересами. Поэтому знания смертных избирательны и костные. Знания же характерника – универсальны и всеобъемлющи.

Ум простого смертного похож на нож, который отрезает от входящего потока информации куски и сравнивает их с другими кусками, хранящимися в его памяти. Это называется рациональностью. Ум характерника подобен объективу, который собирает всё, что он видит, и всё пропускает без искажений. Преимущество такого вида осознания действительности состоит в том, что оно объединяет, тогда как рациональный ум разделяет. В сознании характерника внешний мир и внутренний свидетель объединены в единое целое.

Внутренний свидетель не просто смотрит на предметы, он видит свет, которым наполнено всё вокруг[6]. В данном случае свет – это метафора, обозначающая высшее состояние Бытия. Недаром, когда кто-то переживает высшее состояние осознания, говорят: «Он вошёл в свет». Если для простых смертных такой свет кажется чем-то утопическим и недостижимым, для характерника это обычный мир.

Люди привыкли возводить вокруг себя границы, которыми отделили свет от тьмы, разум от материи, реальное от нереального. Характерник эти условные границы не только разрушает и воспринимает мир как одно целое, но и сам процесс восприятия видит глазами внутреннего наблюдателя. С его помощью характерник видит того, кто создаёт взгляд, того зрителя, который находится по ту сторону глаз. Характерник знает, что информация – это и есть осознание, проявленное в том виде, в котором оно может быть запечатлёно в рекордах его памяти. Характерник с помощью внутреннего наблюдателя видит единство себя с окружающим его миром, видит, как приходит и уходит мир, видит то место, которая наша память называет домом.

Дата добавления: 2015-07-20