Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Прощение и примирение

Читайте также:
  1. А.2. усиливающееся упрощение
  2. ВРЕМЯ, МЕДИЦИНА И ПРОЩЕНИЕ
  3. Выбирая прощение
  4. Высшего, чем всякое примирение, должна хотеть воля,
  5. За примирением обвиняемого с потерпевшим;
  6. И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Гос­пода нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение» (Рим. 5:11).
  7. Косность суждений исключает всякое прощение. Категорическое непрощение есть злонамеренность.

Многим людям не удается определить разницу между прощением и примирением. Они теряются перед внешним сопротивлением, потому что им кажется, что они должны опять уступить другому человеку, иначе это не будет про­щением с их стороны. Действительно, многие люди боятся

прощать, потому что прощение для них означает отсут­ствие барьеров и повод для другого человека причинять боль.

Библия недвусмысленно высказывается по поводу двух принципов: (1) мы всегда должны прощать, но (2) это отнюдь не всегда заканчивается примирением. Прощение рождается в нашем сердце; мы освобождаем человека от долга нам. Мы списываем с него долг, и это значит, что мы больше не держим на него зла. Мы больше не осуждаем его. Он перед нами чист. Для прощения необходимо учас­тие только одной стороны. Человек, который мне должен, не обязан просить прощения. Прощение — это действие благодати в моем сердце.

Это подводит нас ко второму принципу: мы не всегда достигаем примирения. Бог простил мир, но вовсе не весь мир примирился с Ним. Хотя Он, возможно, простил всех людей, но не все люди признали свой грех и оценили Его прощение. Если бы они это сделали, то наступило бы все­общее примирение. Для прощения требуется один, а для примирения — двое.

Не стоит снимать все заслоны и полностью открывать­ся перед другим человеком до тех пор, пока мы не увидим, что он действительно признал свою проблему. В Писании многократно говорится о необходимости быть вниматель­ными при общении с человеком, который не осознал свой грех и не «сотворил достойный плод покаяния» (Мф. 3:8). Истинное покаяние подразумевает нечто гораздо большее, чем просто произнесение фразы: «Мне очень жаль». Пока­яться — значит изменить направление жизни.

Вы должны ясно дать понять этому человеку, что, не­смотря на прощение, вы пока еще не доверяете ему. Он должен доказать, что заслуживает доверия. Должно пройти определенное время, чтобы стало ясно, действительно ли он намерен изменяться.

Помните, примером для вас должен быть Бог. Он не осуждает людей, даже если они не хотят менять свое по­ведение. Но это не означает, что у Него одинаково близкие отношения со всеми людьми. Люди должны сами сде­лать свой выбор: взять на себя ответственность за свои грехи и покаяться или оставаться «во тьме». Только после этого Бог откроется им. В примирении должны участво­вать две стороны. Не думайте, что если вы простили, то обязаны мириться. Вы можете предложить примирение, но только при условии, что другой человек осознает свое поведение и «принесет плоды покаяния».


Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 64 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Нелюбовь к своей работе | Переедание | Завершение работы | Почему мое «нет» не срабатывает? | Установление внутренних барьеров | Если вы стали жертвой | Уважение к барьерам | Уважение Божьих ограничений | Реакции гнева | Внушение чувства вины |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Расчеты и последствия| Человеческая потребность

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)