Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Реальность высших измерений

Читайте также:
  1. II. Акты высших органов судебной власти
  2. III Полный дифференциал функции нескольких переменных. Дифференциалы высших порядков
  3. III. Порядок проведения экспериментальных измерений
  4. IV. Обработка результатов измерений
  5. А.Е.Акимов, Г.И.Шипов. Торсионные поля и их экспериментальные проявления.//Сознание и физическая реальность. - 1996. - Т. 1. - №. 3, стр. 28-43 1 страница
  6. А.Е.Акимов, Г.И.Шипов. Торсионные поля и их экспериментальные проявления.//Сознание и физическая реальность. - 1996. - Т. 1. - №. 3, стр. 28-43 2 страница
  7. А.Е.Акимов, Г.И.Шипов. Торсионные поля и их экспериментальные проявления.//Сознание и физическая реальность. - 1996. - Т. 1. - №. 3, стр. 28-43 3 страница

Вступая в сферу разума растений, шаман некоторым образом получает привилегированный доступ к высшим измерениям опыта. Здравый смысл предполагает, что, хотя языки постоянно развиваются, тот сырой материал, который язык выражает, сравнительно постоянен для всех людей. Тем не менее нам известно также, что в языке хопи нет ни прошедшего, ни будущего времени, нет и соответствующих понятий. Как же тогда хопи могут быть похожи на нас? А у инуитов нет местоимения первого лица. Так как же их мир может быть подобен нашему?

Грамматика языков – их внутренние правила – тщательно изучена. Однако слишком мало внимания было посвящено исследованию того, как язык создает и определяет пределы реальности. Быть может, язык правильнее понимать, считая его магическим, ибо в магии подразумевается, что мир сотворен языком.

Если язык принять за первичные данные познания, то мы здесь, на Западе, введены в досадное заблуждение. Только шаманские подходы способны будут дать нам ответы на вопросы, которые мы считаем наиболее интересными: кто мы такие? откуда мы? к какому уделу движемся? Вопросы эти никогда не были так важны, как сегодня, когда очевидность несостоятельности науки, ее неспособности напитать душу человека ощущается во всем. Ведь у нас не просто временный духовный кризис; если мы не будем достаточно бдительны, он станет смертельным приговором коллективному телу и духу.

Рациональный, механистический, антидуховный уклон нашей собственной культуры сделал для нас невозможным оценить духовную установку шамана. В культурном и языковом плане мы слепы к миру сил и взаимосвязей, отчетливо видимых тому, кто сохранил характерное для Архаичного отношение к природе.

Конечно, когда я 20 лет назад прибыл на Амазонку, я ничего этого не знал. Подобно большинству людей Запада, я считал, что магия – феномен чего-то наивного и примитивного, что наука может дать объяснение всему происходящему в мире. В таком состоянии интеллектуальной наивности я впервые столкнулся с псилоцибиновыми грибами в местечке Сан-Аугустино в Альто-Магдалене (Южная Колумбия). Потом, немного позже, во Флоренсии у меня произошла также встреча и знакомство с визионерским напитком йяге или аяхуаска из лианы вида Banisteriopsis - подпольной легенды 60-х годов. /Ср.: William Burroughs and A. Ginsberg, The Yage Letters (San Francisco: City Light Books, 1963)/

Переживания, которые охватили меня в этих путешествиях, были Преображающими для моей личности и, что еще важнее, они ввели меня в опыт, жизненно важный для восстановления равновесия в нашем обществе и окружающей среде.

Я принял участие в групповом разуме, который порождается в визионерских сеансах аяхуаскеро. Я видел магические стрелы красного света, которые один шаман может послать против другого. Но откровениями большими, чем паранормальные подвиги даровитых магов и духовных целителей, были те внутренние богатства, которые я обнаружил в собственном уме в кульминационные моменты этих переживаний. Я предлагаю свой отчет как свидетель, которым мог стать каждый: если через эти переживания прошел я, то они могут быть частью общего опыта мужчин и женщин везде и всюду.

 

 


Дата добавления: 2015-07-26; просмотров: 87 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: ПИЩА БОГОВ | МУЧИТЕЛЬНАЯ ПЕРЕОЦЕНКА | ВОЗРОЖДЕНИЕ АРХАИЧНОГО | НОВЫЙ МАНИФЕСТ | ШАМАНИЗМ И ОБЫЧНАЯ РЕЛИГИЯ | ШАМАНИЗМ И УТРАЧЕННЫЙ МИР АРХАИЧНОГО | МАГИЯ В ПИЩЕ | ВЫ – ТО, ЧТО ВЫ ЕДИТЕ | СИМБИОЗ | НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ЭВОЛЮЦИЮ |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
МИР, СОТВОРЕННЫЙ ЯЗЫКОМ| СЕРДЦЕ ШАМАНИЗМА

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)