Латыши.

Помимо земледелия и скотоводства латыши, как и другие прибалтийские народы, издавна занимались рыбной ловлей. На фото – садок для рыбы в виде лодочки с отверстиями. В него складывали пойманную рыбу и прицепляли садок к рыбацкой лодке, чтобы довезти рыбу живой.

Костюм: Мужчины надевали по праздникам белые льняные рубахи с отложными воротниками, скрепленные специальными застежками – фибулами, жилеты, кафтаны, штаны из тонкого сукна белого, черного, серого, коричневого цветов. Обязательной принадлежностью костюма были широкополые шляпы с высокими тульями и шейные платки. На ноги надевали кожаные постолы или сапоги.

Костюм дополнялся узорными шерстяными чулками и носками, варежками или перчатками. Их носили даже летом, закладывая за пояс, тканый из разноцветной шерсти, или за кожаный ремень с металлической пряжкой.

В Латвии до сих пор хорошим подарком считаются связанные вручную варежки, перчатки, гетры, а также пояса. По легенде, когда волшебница Вайва сплела первый пояс, в небе появилась радуга.

Костюм женщин еще в начале XIX века состоял из рубахи, лифа/безрукавки/кофты, наплечного покрывала, пояса из текстиля или металла, перчаток и варежек. Наплечное покрывало из белой шерсти – виллайне являлось обязательной принадлежностью латышского женского костюма.

На голову девушки надевали ленты и венки, а женщины – чепцы или полотенчатые головные уборы – намитки.

Обычаи:

Иванов день – важнейший летний праздник, связанный с культом Солнца, почитанием огня и земного плодородия, приходится на день летнего солнцеворота (24 июня). У латышей он известен как Янов день, или Лиго, широко отмечается до сих пор и является самым ярким национальным праздником.

Ивановские костры, зажигаемые в самую короткую ночь года, сооружались на определенных и постоянных местах: на берегах водоемов, на возвышенностях, на пастбищах, в лугах. Вокруг костров водили хороводы, пели, прыгали через огонь как можно выше, чтобы уродился высокий хлеб. Молодежь прыгала парами, чтобы супружество было счастливым. Головешки и угли от этих костров хранили целый год как оберег от молнии, пожара, града, других стихийных бедствий.

Магической силой, как верили крестьяне, обладал и дым Иванова костра. Дымом ритуальных костров окуривали поля, сквозь него прогоняли скот, чтобы животные не болели.

В Иванову ночь все водоемы считались целебными, в них купались, девушки пускали по воде венки и гадали о замужестве.

Кроме того, в обрядах Иванова дня символами плодородия, носителями животворящей силы природы выступают травы и цветы. Ночь праздника – время наивысшего могущества природы. Венки и букеты были у всех празднующих, ими украшали жилые и хозяйственные постройки, их вешали на рога животных, а травы и цветы добавляли в их корм.

Также в Янову ночь в лесу искали цветок папоротника. Верили, что тот, кто найдет этот цветок, всю жизнь будет богат и счастлив.

Канун праздника отмечали торжественным ужином для всей деревни. Выбирались хозяева – Янов батюшка и Янова матушка, самая уважаемая пожилая пара. Все остальные – Яновы дети. Хозяева в праздничной одежде встречали и угощали гостей: Янов батюшка – пивом, а Янова матушка – особым Яновым сыром с тмином. Гости надевали на головы хозяев дубовые венки, символизирующие плодородие и богатство. Эти венки хранили до следующего праздника.

Дата добавления: 2015-07-12