Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Искусство невозможного

Читайте также:
  1. I. Искусство читать с руки
  2. II. Гармония между наукой и искусством, между положительной теорией и практикой
  3. VI. Искусство продавать
  4. Актерское искусство и технология выразительных средств жанра
  5. БУНТ И ИСКУССТВО
  6. Военное искусство. Военные науки.
  7. ГЛАВА 22. ШКАЛА ТОНОВ И ИСКУССТВО

Если уж внутреннее создание вошло во внутреннюю тишину, то "все становится возможным". На Западе стремятся "опустить" все на наш собственный уровень понимания того, что может быть возможным. Следовательно, мы могли бы согласиться, что просветленный человек есть вечно исполненный в единстве "со всем мирозданием, он не способен ни кому причинять страданий. Но то, что посвященный человек может идти по воде, становиться невидимым или летать, противоречит законам физики и, следовательно, рассматривается как невозможное.

На протяжении веков йоги и просветленные мудрецы утверждали, что человек достигает высокой ясности сознания и, кажущиеся невозможными способности, действительно развиваются. Такие способности, как интуиция, телепатия, ясновидение, предвидение, владение собственным телом могут развиться также как и хождение по воде и левитация.

Примеры таких явно невероятных способностей можно найти в духовных учениях большинства культур. Ведь способность совершать такие подвиги всегда воспринимались как доказательство просветленности человека или его святости. Христиане, например, часто упоминают способности Христа творить чудеса, как доказательство того, что он есть Сын Божий. Сам Христос утверждал, что такие способности доступны любому, если в нем достаточно веры и духовного развития - "вы сможете делать все эти вещи и даже больше!" Не только Христос мог шествовать по воде, но и Петр, который однажды увидел, как Христос делает это, смог сам пройти по воде. Но как только он "потерял веру" и испугался, как тут же начал тонуть.

Многие христианские святые демонстрировали столь потрясающие способности. Ведь Римская Католическая Церковь выдвигает чудотворство как один из критериев для официальной канонизации святого. Святой в течение жизни должен прилюдно творить чудеса. Святая Тереза из Авилы была настолько способна к самопроизвольной левитации, что ей требовались несколько монахинь, удерживающих ее за одежду во время молитвы, чтобы не дать ей подняться в воздух. Однажды, во время ее беседы с Сан Хуаном де ла Крус через решетку монастыря, оба святых были в таком духовном блаженстве, что поднялись в воздух в экстазе. Сан Хуан, держась за стул, безуспешно сопротивлялся поднимающей его силе, св. Тереза все еще на коленях, каким-то чудом висела в воздухе над землей".

Такой же случай самопроизвольной левитации произошел с одним итальянским священником. Он также входил в экстаз во время службы и как бы парил в воздухе, часто приземляясь на галерею внутри церкви. Считается, что Будда обладал даром не только подниматься в воздух, сидя со скрещенными ногами, но и появляться одновременно в нескольких местах, растворяясь в воздухе, ходить по воде. Многие буддийские монахи были наделены такими силами, называемыми на Востоке Сиддхами (силами). Буддистские тексты традиционно содержат восемь великих Сиддх:
- Сжиматься до размеров атома.
- Становиться достаточно легким, чтобы парить в воздухе.
- Становиться очень тяжелым.
- Доставать удаленные предметы.
- Обладать несгибаемой волей.
- Владеть телом и умом.
- Господствовать над элементами.
- Мгновенное исполнение любого желания

Считалось, что есть восемьдесят четыре Махасиддхи, т.е. канонизированных святых и неканонизированных в различных культурах, великолепно владевших всеми восемью великими Сиддхами.

В древней Индии такие явления, хотя они встречались нечасто, всегда воспринимались как допустимые. Упанишады и Веды никогда не подвергали сомнению выходящие за норму способности просветленных мудрецов, они принимались как естественное следствие интегрированного состояния сознания. В исламе также многие суфии умели лечить больных, знать чувства и мысли другого человека, появляться одновременно в нескольких местах, ходить по воде и т.д.


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 74 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Очищая Тайну от Мистицизма | ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ | О вершинах и плоскогорьях | Метапатология | Химические Превращения Сознания | Самозапоминание | Имитация Бессмертия | Четыре аспекта Йоги | Процентов жизни | ПОЗНАЮЩИЙ И ПОЗНАВАЕМОЕ |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Объективное и субъективное знание| Йога-Сутры Патанджали

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)