Закон Семи введение

Вы все обнаружите, что у вас очень мало силы для того, чтобы думать о космологических идеях Работы. Человек живет в своем собственном очень маленьком космосе, который является его миром, и этот крошечный мир управляется в основном эгоистическими интересами. Люди еще не живут в этом мире — на этой маленькой планете, которая называется Земля. Это, как и многие другие проблемы на Земле, происходит из-за недостаточного развития сознательности. Сознательность у большинства людей сводится к их собственному очень маленькому миру и их собственным интересам. Мы почти не обладаем настоящей сознательностью относительно друг друга. Мы можем воспринимать только то, что нам интересно, а если человек интересуется только собой и теми, кто связан с его собственными эгоистическими интересами, то все, что говорится о космосе, имеет для него мало или вообще никакого смысла, потому что это требует определенной формы мышления за пределами самого себя. Человек приклеен к собственной жизни — таким образом, в нем, как правило, слишком мало силы, чтобы мыслить за пределами своих непосредственных жизненных интересов. В этом случае работают только самые внешние стороны его центров, и они поглощают его энергию. Это чувственный человек (согласно Новому Завету), человек, живущий только в тех своих частях, которые обращены к внешним органам чувств, к жизни. Но в каждом, кто обладает магнитным центром, остается что-то за сценой, что-то внутреннее, что желает понять больше — ведь в действительности у человека гораздо больше внутреннего чувственного восприятия, чем внешнего. Но это внутреннее чувственное восприятие нуждается в развитии, а развитие начинается с самонаблюдения, которое и является одним из внутренних, но обычно не используемых чувств. Настоящая или сущностная часть человека (к которой адресована эта Работа) находится за внешней стороной, контролируемой органами чувств. Ее можно достичь только через внутреннее чувственное восприятие. Когда человек начинает ценить эту Работу, то это знак того, что за ложной личностью человека, которую создала в нем жизнь внешних органов чувств, есть нечто настоящее, неиспорченное жизнью — т.е. Сущность. Мысли, которые приходят из Личности, могут казаться умнее, чем мысли из Сущности, которые являются мыслями из самой простой и настоящей части нас самих. Но качество мысли из Сущности гораздо более высокого порядка, чем мысли из личности. Поэтому в попытке размышлять о сотворенной и организованной Вселенной именно самые простые мысли могут начать устанавливать контакт с ее смыслом.

Возьмем очень простую мысль: приходило ли вам в голову как нечто реальное, яркое и интимное, что вы остаетесь на Земле короткое время? Опять же, приходила ли вам в голову совсем простая мысль о том, что Земля является частью Солнечной Системы — частью Солнца? Именно такие простые, яркие, странные мысли начинают соединять нас с Лучом Творения.

Космологические идеи Работы должны сначала попасть на самые внешние части Интеллектуального Центра и получить регистрацию от них. Это значит, что вы должны изучить диаграммы посредством того, что обращаете на них внимание. Это должен сделать каждый. Эту задачу поставила Работа. Но диаграммы можно понять, только если они достигнут для начала высших, эмоциональных частей Интеллектуального Центра, а потом перейдут в сам Эмоциональный Центр. Когда человек воспринимает что-то, что зарегистрировал его формирующий аппарат, и размышляет об этом, потому что он эмоционально хочет это делать, то диаграммы начинают работать в нем и заставляют его думать, исходя из самого себя, о космологической стороне. Это первая цель Работы: соединить человека с высшими частями обыкновенных центров, а затем с самими Высшими Центрами. Этот постепенный процесс называется пробуждением. Если человек отрицает наличие смысла во Вселенной, то высшие части центров блокируются этим его отношением. Вселенная является тогда тем, что он думает о ней — т.е. точно в соответствии с его отношением к ней — и тогда он сам есть то, что он думает. Но Работа должна заставить человека думать по-новому. Ибо если он не начнет думать по-новому, то он не сможет измениться. Это станет достаточно очевидным, если вы посмотрите на людей. Но чтобы думать по-новому, человек должен обладать новыми идеями, концепциями, воспринять их в себя и думать, исходя из них.

ЗАКОН СЕМИ

Часть I. — Мы отследили вплоть до Мира 96 процесс творения посредством Трех Сил, исходящих из Абсолюта. Было объяснено, что по мере того, как творение реализуется посредством удвоения Трех Сил на каждой его ступени или уровне, возрастает плотность законов. Это значит, что чем дальше удален процесс творения от Абсолюта, тем больше появляется ограничений, пока в Мире 96, которым в нашем конкретном Луче Творения является наша Луна (она же является конечной точкой Луча), не будет достигнуто максимальное число законов или ограничений.

Теперь нам нужно рассмотреть следующий закон, который ограничивает творение — Закон Семи. Творение проходит через возрастающие ограничения. Закон Трех обязательно создает ограничения, но Закон Семи добавляет дополнительные рамки. Мы увидели, что Земля находится в самом низу Луча Творения и подчиняется 48 порядкам законов, и ниже ее существует только одна ступень или уровень творения, представленный нашей Луной. Это означает, что положение Земли в творческом процессе очень плохое, и есть только одно еще худшее положение, в котором ограничений в два раза больше. Но если рассматривать положение Земли с точки зрения второго фундаментального закона, стоящего за всеми вещами, то оно еще более незавидное. Попробуем понять, что это значит. Закон Семи относится к порядку манифестаций творения, и в этом слове «порядок» мы находим высший смысл этого закона. Необходимо четко представлять, что кроме закона творения существует закон порядка. Творение устроено согласно порядку, оно определенным образом упорядочено. В определенных точках этого порядка возникают трудности, а Земля расположена в одной из точек, где неизбежно появляются трудности в упорядочивании ступеней творения. Мы увидели, что первичные Три Силы творения исходят из Абсолюта как из своего Источника и создают в свою очередь последующие силы. Можно было бы вообразить, что эти силы действуют в направлении сверху вниз без всякого контроля. Но это не так. Они контролируются в двух точках благодаря Закону Семи.

Давайте попробуем представить эти точки контроля с помощью наглядной иллюстрации. Представим себе трубу из некоего эластичного материала с двумя сужениями, и представим, что сверху в нее заливается вода. Мы можем изобразить эту трубу следующим образом:

Вы увидите, что проход воды, который мы можем считать представляющим силу, задерживается в двух местах в своем спуске вниз по трубе.

Теперь применим этот образ к Лучу Творения, добавив ноты До, Си, Ля и т.д.

Вы можете заметить, что первая нота шкалы, а именно До, располагается на уровне Абсолюта, вторая нота Си — на уровне Мира 3, нота Ля — на уровне Мира 6 и так далее вплоть до ноты Ре, которая располагается на

уровне Луны. Если взять мажорную гамму, то в ней образуются две точки, в которых интервалы между нотами являются не тонами, а полутонами[9]. Эти точки соответствуют интервалам между До-Си и Фа-Ми. В действительности, мажорная гамма была создана неизвестными людьми, принадлежащими к какой-то неизвестной школе, чтобы проиллюстрировать Луч Творения. Она была создана, чтобы проиллюстрировать Закон Семи или Закон Октавы. Используя музыкальные термины, мы можем говорить об интервале между До и Си как о месте пропуска полутона, и то же самое в отношении интервала между Фа и Ми. Весь Луч может быть назван октавой, в которой Абсолют звучит первым До, но мы не знаем о существовании более низкого До. Луна всегда поворачивается к нам одной и той же стороной, хотя она вращается, и мы не знаем, что за этим стоит. Первое «сужение» или место пропуска полутона появляется между Абсолютом и Миром 3 — т.е. между До и Си, а второе «сужение» возникает между Миром 24 и Миром 48 — т.е. между Фа и Ми. Это означает, что проход силы задерживается в этих двух местах из-за природы Закона Семи и здесь необходим шок. Между Си и Фа сила проходит беспрепятственно, как и между Ми и Ре, но между До и Си происходит ранее упомянутый контроль, между Фа и Ми — второй. Это заложено в природе вещей — т.е. это является следствием двух фундаментальных законов, стоящих за всеми вещами. Вопрос «Почему?» здесь не уместен: это просто есть. Ибо фундаментальный закон означает такой закон, который не может быть сведен к чему-либо, не может быть объяснен в терминах всех остальных вещей. Это все равно, что говорить о негативном и позитивном заряде электричества. Вопрос «Почему это так?» здесь не уместен. Это просто так, и больше здесь нечего сказать, кроме того, что Закон Трех и Закон Семи таковы. Вы должны понять, если бы в конечном итоге ничего не было бы так, то ничего бы и не существовало. Что-то должно фундаментально быть так для того, чтобы вещи вообще существовали. Вы можете объяснить, что такое стул, на котором вы сидите, с точки зрения древесины, а древесину — с точки зрения клеток, а клетки — с точки зрения молекул, а молекулы — с точки зрения атомов, и, наконец, атомы с точки зрения негативного и позитивного заряда электричества. Но вы не можете пойти дальше этого, потому что здесь вы дошли до двух сил, которые относятся к Закону Трех, а Закон Трех фундаментален. Это так, и нет ничего вне этого, кроме Абсолюта, который находится за пределами человеческого понимания. Свести Вселенную к одному закону, что является мечтой науки, означало бы понять ум Абсолюта. Работа сводит Вселенную к двум законам, в то же время указывая на существование единого закона.

Закон Семи неумолимо осуществляет порядок сотворенных вещей и образует в то же время две точки сужения, чтобы проверять в этом месте силы, нисходящие по Лучу Творения. Как преодолеваются эти точки контроля или проверки? Первая проверка, между Абсолютом и Миром 3, преодолевается через шок Воли Абсолюта. По этой причине было сказано, что творение осуществляется посредством Воли Абсолюта через первичные Три Силы. Но ситуация в случае со второй точкой проверки в Луче совсем иная. Воля Абсолюта не достигает этой точки, и поэтому что-то должно быть создано в этой точке, чтобы действовать как шок. Именно здесь возникает Человек.

Было уже сказано, что человек не появляется в Луче Творения, в том виде, в каком Луч был дан до сих пор, т.е. в гигантском масштабе. В нем появляется только Земля. Но чтобы силы, спускающиеся по Лучу, могли легко пройти к Земле и Луне, требуется создание аппарата между нотами Фа и Ми — т.е. между Планетами, рассматриваемыми как единое целое, и Землей, как частью. Для этой цели была создана маленькая октава с этого уровня творения, который внешне представлен Солнцем. На уровне Солнца эта октава звучит нотой До, или, лучше сказать, Солнце звучит нотой До. На уровне Планет она звучит нотой Си. Между Планетами и Землей она звучит тремя нотами: Ля, Соль и Фа. Потом она переходит на Землю как нота Ми и достигает Луны как нота Ре. Три ноты Ля, Соль, Фа, которые звучат между Планетами и Землей, формируют Органическую Жизнь. Органическая Жизнь — это чувствительная живая пленка, которая лежит над поверхностью Земли, и действует как передатчик сил, двигающихся между верхними и нижними частями Луча. Человек — часть органической жизни, и именно в этом специально созданном аппарате для передачи он появляется в самом Луче. Под органической жизнью подразумеваются все формы жизни на Земле — человеческая раса, все животные, птицы, рептилии, насекомые, рыбы, все деревья, растения, любая форма растительности вплоть до самых маленьких живых клеток. Эта чувствительная пленка, которая собирает влияния из высшей части Луча и передает их на Землю и Луну, создана с уровня Солнца; и она появляется в Луче Творения из-за существования точки задержки, в которой необходим шок между нотами Фа и Ми, что следует из природы Закона Семи.

* * *

Часть II. — Когда эта система представляется в чисто формальном виде, то Луч Творения дается с точки зрения внешней Вселенной. Но Луч — это принцип, который, когда он приложен к внешней Вселенной, дает разные уровни звездных масс, Солнц, Планет и Лун в нисходящем порядке. Это можно понять таким образом. Когда, к примеру, говорится, что Солнце создает маленькую октаву, которая образует Органическую Жизнь на Земле, то это можно понимать буквально. Но Луч представляет собой уровни бытия, и он является в одинаковой мере и внутренним и внешним. Это значит, что Солнце представляет собой во внешнем смысле Луча настоящее Солнце. Во внутреннем смысле оно представляет Бытие на этом уровне по вертикальной линии бытия. Но вы можете представлять себе это так, как вам нравится, для начала — т.е. буквально или психологически — потому что эти два восприятия согласуются; это значит, что разные уровни во внешней Вселенной представляют разные уровни разума — внутренние или психологические. Если мы говорим об Разуме Солнца, мы понимаем, что он выше, чем Разум Земли, просто из внешних образов, потому что Солнце обладает бесконечно большей энергией и сиянием, чем Земля. Но Луч нужно, на самом деле, понимать в обоих смыслах, потому что внешний и внутренний смысл согласуются, и для всего внутреннего есть что-то внешнее, соответствующее ему. Мы можем заметить это в том, как мы используем язык. Мы говорим о внутренних и психологических вещах в терминах внешних или видимых вещей. Мы называем хитрого человека лисой, а смелого — львом и т.д. Так как внешнее и внутреннее имеют один источник, то они могут представлять друг друга, ибо, как было сказано, фундаментальные законы — Закон Трех и Закон Семи — присутствуют и в Природе и в Человеке. По этой причине сложные психологические идеи могут быть представлены посредством наглядных образов, которые выводятся из внешних объектов, как это происходит в притчах. По этой же причине было бы ошибкой рассматривать человека отдельно от Вселенной, в которой он рождается. Вселенная — это макрокосмос, а Человек — микрокосмос. Человек находится во Вселенной, а Вселенная — в Человеке. Поэтому с точки зрения этой Работы говорить, что Вселенная умирает, а человек развивается, абсурдно.

* * *

Часть III. — Луч Творения представляет собой нисходящую октаву. Она нисходит во все возрастающий мрак, сложность и ограничения по мере того, как удаляется от Абсолюта. Идея восходящей октавы из Абсолюта невозможна, так как Абсолют — это все добро и все совершенство, а восходящая октава предполагала бы возрастающее совершенство.

Давайте теперь коротко поговорим о Законе Семи или Законе Октавы с психологической стороны. Можно наблюдать октаву в себе или скорее наблюдать начала октав. Все, что вы намереваетесь сделать, можно назвать началом октавы. Когда вы решаете сделать что-то, вы озвучиваете До. Если До озвучено слабо, то ничего не происходит. Но если оно озвучено более сильно, то вы можете достичь ноты Ре и даже ноты Ми. Но здесь вы доходите до «точки пропуска полутона», и здесь необходим шок, чтобы вы могли достичь ноты Фа. Это случается редко. Это может произойти случайно. Но, как правило, этого не происходит. Поэтому в этой Работе говорится, что жизнь полна прерванных октав. Люди начинают что-то и оставляют это. Но вы должны помнить, что человек сотворен как саморазвивающийся организм, а это означает, что он может развиваться только через усилия, ибо вся эволюция человека сознательна — т.е. происходит через сознательное усилие. Это не механическая эволюция. И не нужно удивляться тому, что существует так много трудностей. Закон Семи по своей природе должен все усложнять. Но мы поговорим об этом в следующий раз.

Бердлип,

21-е февраля 1942 г.

Дата добавления: 2015-12-08