Комментарий —человек является множеством, а не единством

(1) Если человек воспринимает себя как единство, то в нем не может развернуться борьба.

А если в нем не развернется борьба, то он не сможет измениться.

Почему это так?

(2) Если человек считает, что есть только нечто единое, которое действует, думает и чувствует в нем — т.е. одно «Я», то он не сможет понять, что должно быть нечто одно, которое командует, и нечто другое, которое слушается.

Это означает, что если человек воспринимает себя как единство, в нем ничего не может измениться. Работа говорит: «Если человек не разделится надвое, то он не сможет сдвинуться с того места, где он находится в себе самом». То есть он не может быть другим в себе самом.

(3) Если человек до такой степени загипнотизирован, т.е. до такой степени крепко спит, что он считает себя единством, то он не может воспринять идеи Работы. Какова задача практической стороны Работы, т.е. идей и наставлений, касающихся работы над собой? Ее задача состоит в том, чтобы заставить человека работать над собой посредством того, что он разделяется на рабочую Часть II механическую Часть II наблюдает себя с точки зрения идей Работы. В этом случае наблюдающая часть смотрит на ту часть, которую нужно наблюдать. Таким образом, один человек становится двумя — наблюдающей частью и наблюдаемой частью.

(4) Если человек думает, что он нечто единое и целостное, что одно и то же «Я» действует, думает и делает, то как он может наблюдать себя? Он не может, потому что он воображает себя единством, а, значит, в нем нечего наблюдать. В таком случае человек зачастую думает, что наблюдение означает наблюдение за чем-то вне себя самого: за автобусами, улицами, людьми, пейзажем и так далее. Но самонаблюдение осуществляется не через внешние чувства, которые показывают только то, что не является нами самими — т.е. внешний мир.

(5) Если Работа не была заложена в человеке посредством Наблюдающего «Я», то в нем ничего не может измениться. Наблюдающее «Я» есть нечто более внутреннее, чем жизнь. Но если Наблюдающее «Я» не поддерживается некоторой глубиной непрерывного и обновляемого понимания Работы, оно ослабевает и угасает среди стресса внешних обстоятельств. Тогда человек просто снова оказывается в жизни, и если жизнь в этот момент благоприятна относительно его собственных интересов, то он не страдает.

(6) Установить Наблюдающее «Я» — это значит создать в человеке что-то более внутреннее, чтобы оно могло наблюдать то, что является в нем более внешним (внешним не в смысле внешней жизни, а внешним в нем, в его личности — в Джонсоне, если его зовут Джонсон). Если это Наблюдающее «Я» не установлено — т.е. если у человека нет желания наблюдать самого себя (а это не является чем-то, находящимся в жизни, воспринимаемой посредством внешних ощущений: это ни его дом, ни мебель, ни деньги, ни сад, ни бизнес, ни его социальный статус, ни его медали, ни его происхождение, ни его одежда и так далее) — если он не начнет это внутреннее действие, то в нем ничего не сможет измениться. Он останется одним и тем же человеком.

(7) После долгого времени в Работе внутренняя система, которая начинается с добровольного Самонаблюдения — т.е. С Наблюдающего «Я», желающего наблюдать — начинает действовать и контролировать механического человека. Она осуществляет это посредством того, что собирает вокруг себя все те «я» личности, которые хотят и могут работать. Это стадия Заместителя Управляющего. Если это продолжается, несмотря на соблазны, то начинает происходить что-то странное. Соблазны на первой стадии являются целиком борьбой против сомнений, дурных толкований, злословия, колебаний, обвинений, требований и так далее, так как на первой стадии для нас нет других соблазнов. Именно здесь человек должен пройти через соблазны, чтобы хоть как-то подготовиться для дальнейшего пробуждения. Наблюдающее «Я» собирает вокруг себя «я», которые могут работать и понимают Работу. Они составляют маленькую группу «я», называемую Заместителем Управляющего, которая должна бороться не только с ложной личностью, но и с неразвитой сущностью. Если Заместитель Управляющего, несмотря на бесконечные неудачи, становится достаточно сильным, то «Управляющий» подходит ближе. «Управляющий» относится к чему-то выше человека. Он появляется сначала как проблески, и часто, когда он подходит ближе, у людей возникают большие трудности на внешнем плане: в форме борьбы с негативными состояниями, болезни и так далее. Управляющий приходит с другого уровня. Чтобы принять «Управляющего», человек, так сказать, должен пройти через новую настройку самого себя, новую организацию ума и даже клеток мозга. Но это всегда происходит в наиболее подходящей для человека форме, и это можно вытерпеть. Работа должна наладить связь с высшими центрами. Так как они работают по-своему, в человеке должны произойти изменения. Человек не может произвести эти изменения самостоятельно, потому что он ничего не знает о необходимых связях. Они возникают только благодаря его личной работе и борьбе Заместителя Управляющего в нем; т.е. то, что пытается прийти сверху, вызывает эти изменения, когда созданы правильные условия. Как только они возникли, человек стал другим. Его ощущение «Я» стало другим. Его идеи, мысли, его рассуждения и его действия — уже совершенно другие. Он прошел через самоэволюцию, которая существовала в нем в латентной форме. Говоря языком Евангелий, он «заново родился».

Но все это невозможно, если человек не установит для начала Наблюдающее «Я», не будет иметь помощи Работы, которую он получает через понимание ее для самого себя. Это означает, что другие «я» группируются в нем вокруг Наблюдающего «Я», и таким образом в хаосе его внутренней жизни формируется маленькая группа «я», которая называется Заместитель Управляющего.

Но, конечно, если человек упорствует в своем тщеславном убеждении, что он является единством, что он может быть только единством, что есть только нечто одно, которое действует, чувствует, думает, говорит в нем и так далее, то все, что было сказано выше, остается недоступным для осуществления.

Бердлип,

7-ое июня 1941 г.

Дата добавления: 2015-12-08