Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Христиан Томазий

Читайте также:
  1. Бог хочет, чтобы христиане были единомысленны и единодушны.
  2. В данном заявлении Новый Завет (христианство) не рассматривается.
  3. Визуализация в среде евангельских христиан
  4. Влияние христианства на развитие образования и педагогической мысли в России до XVIII в
  5. Двухмерный мир христианских имагинаций
  6. ЖИЗНЬ АВРААМА – ПРИМЕР ДЛЯ ХРИСТИАНИНА
  7. Мухаммед-христианин?

Гос это форма общ договора, направленного на исключение отрицательных последствий развития чел общества

Высокое значение уделяет морали, ставит ее выше права

Пишет он и о нравственной политике в гос

«Политиком не является тот, кто на деле не является настоящей нравственной личностью»

 

 

Джамбаттиста Вико

«Основание новой науки об общей природе нации»

Применяет сравнительно исторический метод к объяснению гос-пр институтов

ОН выделяет и рассматривает три фазы исторического цикла:

1. Эпоха Богов – этап который еще не знает государственности и не знает юр норм, здесь действуют традиции обычаи и предсказания жрецов

2. Эпоха Героев – период аристократических государств, античный мир, здесь действует право грубой силы, господствует власть аристократии

3. Эпоха Людей – эпоха народного суверенитета и либо представительной монархии, либо республиканско – демократического устройства, действуют законы юридичсеки устанавливающие равенство людей

 

Чезаре Беккариа

Родоначальник классической школы уг права

«О преступлениях и наказаниях»

Войны и произвол утомили людей и они объединились в гос, там где за одни и те же проступки богатые и бедные подвергаются разному наказанию, там нет справедливости

Корень всех бед – право собственности, то что оставляет большей части людей нищенское существование

Как бороться

Благодетельная монархия, высокое просвещение, облагораживание нравов, искоренение нищеты – это путь восстановления соц справедливости

 

Политические и правовые учения арабского Востока

1. Формирование и развитие мусульманской пр мысли

2. Политическое учения Ибн Халдуна

 

Становление мусульманского права происходит в период с 7 по 10 век нашей эры

Особенностью мусульманского права является то что оно состоит из 2 частей:

-религиозно – этические нормы, содержащиеся в священных книгах – Коране и Сунне

-правовая доктрина

Коран- гл источник, который определяет поведение мусульман

Коран и Сунна не могли содержать регулирование всех отношений, так как это др источники, часто возникали колиззи, пробелы, поэтому необходимо было толковать нормы этих 2 священных книг. Поэтому 2 часть права – это нормы толкования Корана и Сунны

Право толкование принадлежало особой категории судей, которых называли мудхталиды

А сам процесс толкования назывался Иджтихад

2 способа толкования: ИДЖМА - единогласное мнение судей и КИЯС – аналогия, когда право применялось по аналогии

Появилось много различных школ толкования – запутанная система, разное толкование

В 11 веке происходит отказ от дальнейшего толкования и канонизация мусульманского права

Важное значение для формирование мусульманского права оказала правовая доктрина

 

 

Ибн Халдун

14 век

Исследует в своих работах понятие Халифат

Основной трактат- Мукаддин

Исследует понятие Халифат – это управление общиной верующих (Коран не знает понятие гос)

Халиф – первое лицо этой общины

Арабского гос – это не просто гос организация, но и религиозная организация

Исследует Халифат как форму правления и полит режима

Он сводит Халифат к организации исполнительной власти в центре которой стоит Халиф

Гос – это фактор ограничения и сдерживания людской агрессии от взаимного истребления людей

С др стороны Гос – показатель цивилизованности народа

Выделяет внешнюю и внутреннюю сторону гос (сейчас внешняя и внутренняя ф-ии гос)

Внешняя – сотрудничество с соседними гос, общение с соседними народами

Внутренняя – охрана порядка, сбор налога и др

Гос в своей истории придерживается естественных этапов становления, развития и падения гос

Т.е жизнь гос проходит по циклическому пути – возникновения, развитие, расцвет, упадок, гибель

Весь этот цикл проходит 3 поколения людей

За это время в гос происходят следующие перемены:

Новая власть устанавливается взамен прежней

Сосредоточение власти в одних руках

Расправа над сподвижниками

Расцвет гос, В конце этого этапа переход к насилию для подавления оппозиции

Упадок и гибель гос

 

Сравнивает Халифат и монархию

Халифат имел место когда правили праведные Халифы, когда их власть закончилась, власть превратилась в сугубо политическую. Халифат перерождается в монархию при сохранении внешних атрибутов Халифата

 


Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 62 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)