Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Отношение к миграциям.

Читайте также:
  1. J Состояние репродуктивного здоровья во многом определяется образом жизни человека, а также ответственным отношением к половой жизни.
  2. VI шкала. Отношение к учителю
  3. XVI. Отношение еврейского вопроса к сельскому хозяйству
  4. А) Пусть соотношение напряжений таково
  5. Антропология Фейербаха и его отношение к религии и атеизму.
  6. БЕЗНРАВСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ К ПРИРОДЕ
  7. Бинарное обнаружение сигнала со случайной амплитудой и фазой. Отношение правдоподобия. Характеристики обнаружения. Структурная схема обнаружителя.

Отношение респондентов к миграции отличается в зависимости от региона проживания респондентов и в зависимости от интенсивности миграционных потоков в этом регионе.

Так, москвичи крайне остро и негативно воспринимают кавказскую миграцию, несколько менее остро – азиатскую. Позитивных сторон миграции они не видят вообще, а свои опасения связывают с возможностью вытеснения русских с их исконных территорий, ростом этнической преступности и исламизации России, считая ислам источником агрессивных установок поведения

- ….мусульман становится очень много Потому что у мусульман совершенно, совершенно дикие обычаи. Я это, допустим, не приемлю.

- Ну ислам-то да, он терроризм за собой тянет..

- Понимаете, ислам – это такая религия неодержимая, они зомбированы, у них настолько с христианством не вяжется, поэтому мы, как христиане, как русские, нам непонятна эта их позиция религиозная, эта одержимость, когда они все зомбированы все, все этими шахидскими поясами обвязываются – нам это непонятно.

Особо остро эта проблема встает в условиях кризиса европейской модели семьи, когда молодежь склонна перенимать чужие модели крепкой семьи в целях выживания в социуме, в том числе те, которые представлены в исламе

- Растет молодая девочка, вот что она видит? Что ей показывают? Что она в себя впитывает в семье? У нее неполная семья, или папа ведет себя недостаточно нормально, не видит позыва, что бы обеспечить – инфантильный, или, допустим, соседская семья, где много детей, где они дружны, где они друг за друга. Этот ребенок вырастает и она не против того, чтобы соединится с мужчиной той национальности

На формирование таких опасений существенно влияет стремление кавказцев к активной демонстрации своей этничности, агрессия, неуважение к русской культуре и провокационное поведение представителей Северного Кавказа

- Вы знаете, неприятно это все. Поза, наверное. Вот поза, такое количество здесь, почему, в честь чего здесь, почему так?

- Они ходят ни один, и не два, а ходят, как я Вам еще раз говорю группами, становится очень страшно, вот даже в 8-9 часов пройти у меня в Тушино – страшно, когда идешь, и какая-то группа идет, то ты думаешь – мимо пройдешь спокойно, или же они тебя окружат и начнут что-то делать

В силу этого, а также в силу необъяснимого для респондентов бездействия правоохранительных органов, в сознании населения формируется обобщенный негативный образ кавказского мигранта: «чурки», «лицо кавказской национальности», активно поддерживаемый СМИ:

- Да, мы уже никого не разбираем, потому что ну конечно раздражает, что такое количество сюда приехало

- …ограбление – лицо кавказской национальности, изнасилование – лицо кавказской национальности. Это не мы придумали.

В отношении мигрантов азиатского происхождения москвичи более сдержанны, однако распространены опасения, связанные с возможностью этих мигрантов остаться на территории города по окончании работы и их многочисленностью.

Опрошенные в Ярославле при скрытом сдержанно-негативном восприятии мигрантов («неуютно мне…») признают, что последние спасают область в условиях демографического кризиса, и потому демонстрируют относительную лояльность к ним. Среди этой части респондентов полностью отсутствуют опасения в отношении мигрантов, связанные с возможностью исламизации территории.

Однако, представители обоих регионов явно затрудняются в попытках рационализации своих опасений: опасения носят исключительно эмоциональную окраску и основаны на стеореотипизации поведения приезжих в условиях дефицита информации об их культуре, обычаях, традициях.

 


Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 80 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)