Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Метаистория. Проблема нахождения прародины человечества.

Читайте также:
  1. II. Проблема текста (что это такое и как её определить).
  2. N23 Проблема самосвідомості в вітчизняній психологі§.
  3. VІІ. Визначити проблематику творів
  4. Билет – 1. Проблема периодизации русской литературы советской эпохи.
  5. Билет – 16 Творческая судьба Зощенко. Проблема «автор и герой» в творчестве.
  6. Биологическая изменчивость людей и биогеографическая характеристика среды. Экологическая дифференцировка человечества. Понятие экологических типах людей и их формирования.
  7. Биологические и социальные аспекты старения и смерти. Генетические, молекулярные, клеточные системы и механизмы старения. Проблема долголетия. Понятие о геронтологии и гериатрии.

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО В ДРЕВНЕЙШУЮ ЭПОХУ

Варварство или цивилизация: что первично?

Метаистория. Проблема нахождения прародины человечества.

1. Наша сравнительно изученная история, к сожалению, охватывает только 5—6 тыс лет, последнюю ступень человеческого развития, когда уже сложилось общество со своими законами и отношениями. А что было раньше? Как жил человек, какова была ступень развития и какие отношения были между отдельными людьми к народами? Могло ли образоваться государство 10—15 тыс. лет назад?

Абстрактные размышления над этими вопросами дают положительный ответ, а ряд фактов и мифов подтверждают это. Никто не станет утверждать, что человек появился на свет совершенно голым, не имея никакого защитного покрова. Совершенно ясно, что волосяной покров тела постепенно исчез по мере того, как человек ехал применять дополнительные средства защиты от ночного холода.

В наше время рождение человека со сплошным волосяным покровом - исключительно редкое явление, история знает только единичные случаи. Но чтобы подобные случаи стали единичными, потребовалась жизнь не десятков и даже сотен, а тысяч поколений людей, которые носили одежду, умели делать для себя оружие и в конце концов должны были объединить свои усилия против сил природы, а значит - создать какое-то общество.

Человеческий род в целом консервативен, несмотря на главенствующее положение в животном мире. Основные устои общества, заложенные в первобытный период освоения земледелия и скотоводства, сохранились поныне. Предметы обихода, делавшиеся когда-то из камня, дерева и кости, стали потом бронзовыми, железными, стальными, стеклопластиковыми или поливинилхлоридными, но сохранили свое первозданное назначение. Качество изделий как сегодня, так и в палеолите было верхом мастерства. Так, например, 49 костяных и 49 каменных наконечников стрел из захоронения с берегов Лены в 140 км выше Якутска так похожи один на другой, что, по словам очевидцев, напоминают швейные иголки в фабричной упаковке. Письменные источники донесли до нас идентичность отношений отцов и детей, а наскальная живопись во всех концах мира говорит о высокой культуре многих народов. Увы, наши современники много десятилетий отказывали в этом своим предкам и считали наскальные рисунки подделками, а непонятные сочинения древних мыслителей и ученых до сих пор считают выдумками отдельных личностей. Может быть, и нас когда-нибудь будут оценивать так низко?

Если за какие-то несколько тысячелетий мы от первобытно-общинного строя подошли к столь технически и организационно развитому обществу, преодолев голод» холод, болезни и другие испытания природы, увеличили население земного шара в тысячи раз, то неужели человек раньше, имея в десятки раз больше времени, чем мы, защитившись от холода одеждой, больше ничего не смог сделать? Нет, конечно.

Просто ученые до сих пор не могут оторваться от библейского мифа о сотворении мира и человека, неохотно сдвигают время возникновения человека под напором неопровержимых антропологических данных прошлого, и каждый новый миллион лет человеческого бытия преподносится как сенсация. Сегодня проглотили сенсацию о 6 млн лет, но давно готовится целая «бомба»: человек якобы жил еще в каменноугольном периоде, вместе с динозаврами. За 200 лет разработок угольных пластов накопилось уже достаточно находок разумной деятельности в момент их образования, но эти находки не были юридически зафиксированы, чтобы не подвергаться сомнению.

Сравнительно высокие цивилизации ив Земле возникли раньше египетской или ассиро-вавилонской, но достоверные сведения о них дошли до нас не в письменной, а в устной форме преданий и подвергаются некоторыми историками сомнению. В их представлении история человечества теряется где-то в каменном веке, человек изображается с каменным топором и копьем в охоте на мамонта, в невыделанной звериной шкуре. Примитивный подход, если учесть грандиозные постройки седой древности: пирамиды и Сфинкс в Египте, Стоунхендж в Англии, Баальбек и города Месопотамии, врата Солнца и храмы в Тиауанако, храмы и пирамиды в Центральной Америке.

У античных мыслителей не возникали сомнения в древности человеческой цивилизации. Они верили фантастическим с нашей точки зрения рассказам египетских жрецов о старине так же, как и в собственную историю до и после потопа. О формировании человеческого общества после потопа Платон писал так: «Вследствие нужды, вызванной опустошением, люди разделились по родам с определенным местопребыванием для каждого, причем господствовал старший, так как он получал эту власть от отца и матери; за ним следовали все остальные, составляя, точно птицы, одну стаю, и они находились под управлением законов наших предков. Постепенно все большее количество людей сходятся вместе, составляя большие по размеру сообщества».

2. Актуальность темы. Как поверхность Земли состоит из литосферных плит, так и население ее составляют расы, цивилизации и народы, которые сохраняют свой облик, язык, обычаи и нравы на протяжении веков и тысячелетий. Но до сих пор исторической науке так и не удалось выяснить, где находилась прародина человечества. Эта проблема и определяет главный объект нашего исследования. А предмет исследования - пути миграций древних племен и народов неолите, поиск той мифической нити Ариадны, взявшись за которую можно пройти в глубь времен по лабиринту, выстроенному из тысяч названий, к истоку, где зарождались боги и люди.

Историография проблемы. Поиск прародины человечества ведут историки и археологи, лингвисты и генетики, геофизики и климатологи, астрономы и палеонтологи, ботаники и медики, представители других направлений науки. Существует несколько диаметрально противоположных точек зрения. На протяжении многих веков главенствует теория «Свет с Востока», Ее сторонники убеждены, что человечество зародилось на Ближнем Востоке, в междуречье Тигра и Евфрата. Бесспорно, фундаментом этой теории является Библия. Немецкий ученый Йоэеф Гёррес в своей «Мифологии азиатского мифа» (1810) утверждал, что «вся европейская культура покоится на греческой, а греческая - на азиатско-мифической». Но из древних источников известно, что шумеры, египтяне и евреи пришли на новую родину только в эпоху бронзы. Откуда? Каких царей и какие народы истреблял библейский Иисус Навин, освобождая Землю обетованную? Четкого ответа на эти вопросы академическая наука пока не дает, потому появляются новые гипотезы и предположения.

Египтолог Дэвид Рол в книге «Генезис цивилизации» (М., 2003) описывает, как он обнаружил библейский Рай и рай шумеров – Арату в горах Курдистана. И также аргументированно доказал, что Аратта когда-то находилась в Восточном Азербайджане, где есть вулкан Саханд, Гора Бога и другие ее топонимы.

Но Кавказ - это далеко не «восточный край земли», а всего лишь очередной квадрат жизненного пространства, куда переселенцы перенесли все священные и дорогие им названия. Взоры исследователей истории шумеров все больше обращаются к Саха (Якутии), где обнаружены поселения и петролифы еще каменного века. Якуты называют Северный Ледовитый океан Арат. Аратта – прародинашумомерв, название которой можно перевести как «отечество». Кута - мифическая преисподняя шумеров. Индигирка - в переводе с шумерского - владычица богов.Этот эпитет носила их главная богиня Инанна. Название реки Колымы хранит для нас первоначальное название Шумера (kalam-ma). Междуречье Индигирки и Колымы изобилует именами шумерских богов.

Есть много подтверждений, что свет, и точнее, мир действительно идет с Востока. Но с Востока Дальнего. Хотя народы разошлись по земле, есть в их мифах общее, что роднит и сближает: библейский Рай, шумерская Аратта, греч. Парадиз (солнечная страна), египетский Остров блаженных находились далеко на востоке, а если точнее - на восточном краю горизонта, где встает солнце. На Дальнем Востоке есть все атрибуты древних египетских мифов. К примеру, Остров творения - полуостров Камчатка со 120 вулканами -«сопками-телами живых и умерших богов». Покинув посуровевшие после вселенской катастрофы родные места, переселенцы и на новой родине старались воссоздать обстановку первых времен. К примеру, на острове Бахрейн они построили тысячи сопок-усыпальниц знатных людей. В долине Нила строители создали копии камчатских сопок - пирамиды. Ведь слово «пирамида» переводится как «огонь внутри горы» или обиталище бога солнца Ра.

В стремлении подтвердить южную версию происхождения египетской цивилизации Д. Рол оставил без внимания некоторые детали, которые трудно объяснить в условиях жаркого климата. Например, почему иероглифы, составляющие имя египетского бога Атума, включают сани-нарты и меховую двупалую рукавицу - вещи, Африке абсолютно не свойственные, а являющиеся неотъемлемым атрибутом севера. Иероглифическое изображение лыжи и практика похорон фараонов на санях также указывают на их северное происхождение.

Выдающийся археолог X. Хильпрехт, который раскопал священную столицу шумеров город Ниппур и вывез оттуда громадный архив клинописных табличек, выявил близость шумеров и американских индейцев, особенно племени на-дэке. Ученый был убежден, что шумеры пришли в Месопотамию из Северной Америки. Действительно, при пристальном взгляде на карту Америки нетрудно обнаружить имена древних шумерских и египетских богов в названиях штатов и городов, гор, озер и рек: Ан, Сии, Ра, Гор, Нун, Сет, Мин, Монту и т. д. Христиане-переселенцы значительно обновили топографический лексикон континента, но вымарать всю прежнюю индейскую историю им не хватило сил.

Существует и гиперборейская теория происхождения народов. Число ее приверженцев начало стремительно расти в XIX в. после опубликования американцем В. Уорреном книги «Найденный рай, или Колыбель человечества на Северном полюсе». В своих исследованиях Уорен опирается на предания, что на Северном Ледовитом океане когда-то существовали благодатные острова, населенные богами и предками народов белой расы.

В этом плане самой высокой оценки заслуживает книга индийского ученого Б. Г. Тилака «Арктическая родина в Ведах». На русском языке она вышла в 2002 г. в переводе Н.Р. Гусевой. На конкретных фактах из «Ригведы», «Авесты» и других древних книг Тилак убедительно доказывает существование прародины ариевАрьяна-Ваеджо на севере Евразии, в Семиречье.

Следуя Тилаку и другим приверженцам нордической теории, немецкий исследователь Герман Феликс Вирт искал прародину ариев на севере Западной Европы. Его первая капитальная работа «Происхождение человечества» опубликована в Йене в 1928 г. В 1933 г. выходит в его переводе «Хроника Ура Линда» - древнефризская руническая книга об изначальном арийском матриархате, гибели их прародины -Атланда и миграциях населявших его народов. В 2007 г. «Хроника...» опубликована на русском языке в переводе молодого исследователя германской цивилизации А.В. Кондратьева. Герман Вирт возглавлял общество «Анэнербе» (Наследие предков). Несмотря на скандальную известность, общество внесло значительный вклад в науку. Немецкие историки, философы, археологи и религиоведы многие годы исследовали древние капища и календарные системы, сакральные языки и мегалиты, обобщали накопленные знания, которые используются современными учеными. Но ошибка Вирта, на мой взгляд, заключается в том, что «нордическую расу» он располагал на севере Западной Европы. Как известно из исследований гляциологов, эта территория освободилась от ледового покрова только в 9-м тыс. до н. э. Прибалтика начала осваиваться человеком только в 5-м тыс. до н. э.

Спор между сторонниками зарождения современных цивилизаций на Ближнем Востоке и приверженцами нордической теории малопродуктивен в силу уязвимости обеих гипотез. Трудно назвать райским местом торосы Северного Ледовитого океана. Другое дело, что в результате какого-то природного катаклизма прежде благодатные края стали непригодными для жизни. В священной книге ариев «Авесте» их прародина прекрасная земля Арьяна-Ваеджо в короткий срок превратилась в ледяную пустыню, и там, где было 10 месяцев лета, стало 10 месяцев зимы. Мифы 140 народов рассказывают о Вселенском потопе. В китайском, лапландском, фризском и других мифах есть упоминания о смещении земной оси. На основании свидетельств древних можно предположить, что прародина человечества скрыта под водами морей Северного Ледовитого океана, образовавшегося в результате вселенской катастрофы на месте степных просторов Семиречья. Спасшиеся от потопа какое-то время обитали на его островах. А когда они стали непригодными для жизни, отправились на юг. Последние выводы геологов не только согласуются с описанным в «Авесте» разрушением арийского рая, но позволяют определить время его существования, которое предшествовало наступлению мерзлоты в Сибири — 22 тыс. лет до н. э.

Одним из таких островов была Скандинавия или легендарная страна Гиперборея, откуда берут начало инды-европейцы и другие народы, сохранившие память о священной горе Меру, вокруг которой вращались звезды, солнце и луна, но море поглотило их прародину. В пылу научных споров и борьбы различных гипотез исследователи как-то забыли о трудах великого ученого античности Клавдия Птолемея, который в своей «Географии» писал: «За Сарматским разливом лежит огромный остров, который называют Скандия, или Эритий. И это есть легендарная страна наших предков гипербореев, горнило народов, кузница народов мира. Там с Рифейских гор исходят великие реки и вдоль них славнейшие в мире луга с бесчисленными стадами скота. Там плодородные поля среди великих лесов и нигде земля не дает больших урожаев. Отсюда распространилось умение обрабатывать землю и ковать металл. Центр Рифейских гор примерно на 55 градусов широты, долгота же примерно как у гор Тавриды». На современной карте в этих координатах находится Смоленско-Московская возвышенность, а несколько севернее - Валдайские горы, с которых берут начало Волга, Днепр и другие великие реки Европы. На месте реки Припяти когда-то было большое озеро, которое вполне могло называться Сарматским, ибо находилось в древней Сарматии. Но будем считать более точным указание географа на Скандинавию, которая действительно расположена за Сарматским разливом - Ботническим заливом Балтийского моря, который и сейчас именуется Разливом. На севере Норвегии находится гора Риеппе.

Еще один центр этногенеза на полуострове Таймыр исследует Н.С. Новгородов в книге «Сибирская прародина» (М., 2006). Он пришел к выводу, что предки индоариев, иранцев, шумеров, египтян, галлов, скифов, славян, германцев и других народов, переселяясь из Прародины на новые места обитания, проживали в лесостепной зоне Восточной Сибири. В центре Евразии было создано древнейшее в мировой истории Срединное государство с городами, которые связывали дороги, мосты, плотины и другие сооружения. Новгородов считает, что оно было прологом Сибирской Руси.

Лингвистические исследования. Большим подспорьем в поиске прародины человечества является лингвистика. Выдающийся русский славист академик РАН О.Н. Трубачев по этому поводу писал: «Выявленное наукой замечательное свойство языка - изменяясь, оставаться самим собой, помогает раздвинуть рамки познаваемой истории. Свидетельства языка неоценимы и в области прошлого народов. Следует добавить - не просто прошлого, а глубокого прошлого. Язык сохраняет в себе слова, зарождавшиеся на заре человеческой речи, и несет их сквозь века, накапливая свой золотой фонд для всех грядущих поколений. Это - бесценное наследие минувшего, и на нем можно обнаружить отпечатки всего, что пережил народ за долгие века своего развития, всего, что он помнит, и то, что уже активно не осознает, но что существовало в далеком прошлом и сохраняется в языке. И в том числе сохраняются следы его встреч с другими этносами, повествующие иногда о неожиданных для наших современников и слабо изученных явлениях истории…Языковеды находят древнюю близость даже тех народов, которые история развела в разные стороны земли. Эти народы попали в различныеклиматические условия, стали вести совсем разные формы хозяйствования, изменилась ихвнешность, обычаи, вера, а их языки продолжают хранить память о совместном далеком прошлом, общие или сходные слова, некогда бывшие в их употреблении» (Трубачев О.Н. этногенез и культура древних славян. М., 2003).

Современная лингвистика выделяет следующие языковые макросхемы: 1.Нотратическая (индоевропейские, уральские, алтайские, дравидийские, картавельские, алеутские языки),

2. Афразийская (древнеегипетский, берберо-канарские, чадские, кушитские, омотские» семитские).

3.Сино-кавказская (енисейские, сино-тибетские, северо-кавказские, на-дэне(Северная Америка).

4.Чукотско-камчатская (палеосибирские языки).

Ностратическая языковая общность. В начале XX в. датский лингвист Недерсен предположил, что предок праиндоевропейского, как и предки других языков, составляли особый ностратический язык (лат.ностер - наш). Советский языковед-компаративист В. М. Иллич-Свитыч (1934-1966) обосновал ностра-тическую теорию родства индоевропейских, картвельских, семито-хамитских, дравидийских, уральских и алтайских языков, создав сравнительную фонетику и сравнительный словарь общих корней (см. Опыт сравнения ностратических языков.Т. 1. 1971). С помощью этих исследований советский лингвист С.А. Старостин выявил существование алтайской языковой семьи и принадлежность к ней корейского и японского языков. Лингвист Д.Г. Тейлор значительно расширил изначальную языковую семью и включил в нее айнский язык (Дальний Восток), а также енисейскую языковую группу (кеты, ханты, манси, селькупы) и палеосибирские языки чукотско-корякской группы.

Современные сравнительно-исторические языковые исследования подтверждают изначальное родство индоевропейских, семито-хамитских, урало-алтайских, картвельских языков. Сюда включают финно-угров и тюрков. Старостин допускал, что синокавказские языки на каком-то уровне родственны афразийским и ностратическим. То есть, мы можем говорить о некоторой изначальной евроафразийской семье. А чтобы определить праностратический язык - сначала надо реконструировать праславянский, прагерманский, праиндоиранский, прафинноугорский, прасамодийский, пратюркский, прамонгольский и т. д.

К афразийской языковой семье, кроме берберо-канарских, чадских языков, относятся ранние цивилизации Древнего Востока (шумерская, египетская, аккадская (ассиро-вавилонская) и более поздние: библейско-еврейская, мусульманская и т. д. По мнению С.А. Старостина, народы афразийской семьи получили в древности мощный культурный импульс от европейцев, которые, попав в Африку, смешались с местным населением. Объединяет индов-европейцев и предков шумеров, египтян, поклонение священной горе Меру. Вулкан Меру и Камерун в Африке - своеобразные ориентиры поселенцев.

С учетом данных глоттохронологии условной датой распада языковых семей принято считать:

1. Палеолитическая языковая семья - 15 тыс. до н. э.

2. Афразийская языковая общность - 10 тыс. до н. э.

3. Ностратическая языковая общность - 10 тыс. до н. э.

4. Индоевропейская языковая общность - 5 тыс. до н. э.

5. Распад индогерманской семьи - 1 тыс. до н.э.

Выдающийся советский лингвист Н.Я. Марр в своей работе «Яфетиды» писал, что пришельцам не удалось разрушить и уничтожить речь древнейшего населения культурного мира, какой она была до появления греков и римлян на севере, египтян и семитов на юге Средиземноморья. К таким народам, по его мнению, относятся пеласги, этруски-расены, халды (жители Урарту), шумеры, эламиты, иберы (кимеры), баски, буртики (вершики, буриши, канджутцы) в Припамирье и Кашмире, скифы, а также так называемые яфетическо-индоевропейские гибриды: грузины, армяне, абхазы и другие. По мнению Н.Я. Марра, этруски — первоначальные насельники Апеннин, как баски, - первожители Западной Европы от Парижа до глубин Пиренейского полуострова. Баски сами себя называют этрусками. Басское слово «аr» - самец, ir (еr - her) — отец, мужчина, самец, народ. Оно закрепилось в названии «ирландец» и немецком слове «господин». Дингер - по-шумерски - бог. Особая роль, еще в должной мере не осознаваемая, принадлежит, по мнению Марра, яфетидам-русам в формировании славянских языков. Теория Н.Я. Марра имеет много общего со взглядами австрийского лингвиста X. Шухардта и идеями французской социологической школы. Правда, насколько правомерно называть изначальное население Европы яфетидами - трудно сказать. Прародительница хаттов-нартов Сатана в библейских текстах причислена к нечистой силе - видимо, в отместку за то, что израильский бог Яхве у хаттов - злой дух. В этих распрях скрыта очень давняя вражда между хатами и семитами.

Проблема происхождения индоевропейской общности наиболее загадочна в ностратической языковой макросемье - в частности, происхождение народов германской, романской и славянской цивилизаций, которые составляют основное население Европы. Англичанин Уильяме Джонс выявил, что санскритский, греческий и латинский языки произошли от одного и того же источника. Мы полагаем, что он находился на Урале. В 1816 г. мощный толчок исследованиям в этой области дало сравнительно-историческое языкознание, основателем которого стал Франц Бопп, автор «Сравнительной грамматики». Он впервые указал на этимологическое единство санскритского, древнеперсидского, латинского, кельтского, древнепрусского, греческого, литовского, старославянского, готского, немецкого, албанского, армянского языков. Исследования показывают, что у всех этих народов могла быть уральская прародина.

Академик Н.Я. Марр по этому поводу писал: «Центральным вопросом в теме «индоевропейцы» является вопрос об их прародине... В 1862 г. Р.Г. Латам высказал мнение, что прародина индоевропейцев находилась в Европе, которая более пригодна служить первичным очагом, чем припамирские горные районы, откуда они, по мнению прежних авторов, некогда двинулись на юг (индусы) и на запад (остальные народы). Гипотеза европейской прародины получила развитие в исследованиях Отто Шредера, Теодора Пёше и других, обративших свой взор к Восточной Европе» (БСЭ. Т. 28. 1937. С. 395).

С.А. Старостин возникновение индоевропейской семьи также относит в Восточную Европу и Переднюю Азию. Это примерно 15 тыс. до н. э. Но лингвисты упорно продолжают искать доводы в пользу формирования индоевропейских диалектов в Центральной Европе. Сложилось мнение, что в междуречьях Одера, Вислы и Немана находится не только прародина германцев, славян и балтов, но и всех индоевропейцев. Бесспорно, это один из ранних центров этногенеза индоевропейцев, но все-таки он вторичен по отношению к их прародине. Послеледниковое заселение территорий на север от Карпат началось только с 4-го тыс. до н. э. А появление человека на польском побережье Балтийского моря датируется серединой 4-го тыс. до и. э. когда оно стало пригодным для проживания. Название древнейшей свидерской культуры Карпат указывает на север Скандинавии, где находится возвышенность Финнмарксвида как изначальная область ее формирования.

В 50-60 гг. XX в. ряд исследователей (В. Висман, В. Крогман, Д. Девото и др.) утверждали, что прародина индоевропейцев находится в южной части Центральной Европы. Выдающийся русский славист академик РАН О.Н. Трубачев также придерживался дунайско-северобалканской концепции происхождения всего индоевропейского протоэтнического ареала. По его мнению, раньше германцы сидели южнее, общались с кельтами, которые обитали на юге современной Германии (Трубачев О.Н. Этногенез и культура древних славян. С. 156). Прародину кельтов лингвисты реконструируют на территории современной Австрии, где сейчас доминирует немецкий язык. Но наше исследование подтверждает: этноследы немцев и кельтов-металлургов ведут на Урал, в Среднюю Азию, где уже в 5-м тыс. до н. э. была создана великая городская культура, в Сибирь, на Лену, и в Прибайкалье. Проблема в том, что индоевропейцами продолжают считать только представителей культуры воронковидных кубков 3-го тыс. до н. э., а также последовавших за ними представителей культуры боевых топоров, которые клином протаранили Восточную Европу до Балтики, а на юге по Дунаю вышли к Альпам и далее к Атлантике.

Известный франко-германский исследователь Теодор Пёше в конце XIX в. Провел анализ общих корней индоевропейских языков и пришел к выводу, что прародиной ариев была Центральная Россия и Беларусь. На Русской возвышенности люди обитали и 40 тыс. лет назад, (стоянка Костенки под Воронежем). Видимо, по этому поводу Н. Я. Марр в своем труде «Яфетический Кавказ и третий этнический элемент в созидании средиземноморской культуры» (Лейпциг, 1920.С. 14) писал: «Лингвистический индоевропеизм оказался мертвящим тормозом. Французский археолог Рейнах назвал индоевропейскую теорию для археологи-ческой науки бедствием».

Отто Шредер в 1901 г. писал: «Из области первичного распространения индоевропейцев следует исключить, как занятые позже, - Индию, Иран, Малую Азию, Балканский, Апеннинский и Пиренейский полуостров, всю Францию, Англию и Ирландию, а также все северные области России к западу и востоку от Урала. Таким образом, древнейшая полоса распространения племен тянулась, то сужаясь, то расширяясь, от Рейна до Гиндукуша, причем границы эти должны пониматься как в высшей степени гадательные и приблизительные» (Цит. по: Липатов А.Т. Прикосновение к тайне. Йошкар-Ола, 2002. С. 56) Прародиной индоевропейцев, по его мнению, могли быть Восточная Европа от Средних Карпат в направлении Каспийского моря.

Стремление Отто Шредера и многих современных ученых исключить из области первичного распространения индоевропейцев «все северные области России к западу и востоку от Урала» в свете новых данных археологической науки очень спорно. Случайно обнаруженный на Ямале мамонтенок Люба, погибший 37 тыс. лет назад, свидетельствует, что в те времена на Крайнем Севере были благоприятные условия не только для жизни травоядных животных, но и охотников на мамонтов. Эта находка ставит под сомнение карты гляциологов, на которых северные границы оледенения Евразии одновременно достигают Альп и широт Сибири с умеренным климатом.

Исследования С.В. Жарниковой (Вологда) выявили, что в ряде районов Архангельской и Вологодской областей до 90 % гидронимов имеют сходство с гидронимами Ирана, Афганистана, Пакистана и Индии и относятся к древнейшему дославянскому языку - санскриту. Ненцы и другие угро-финнские племена пришли сюда из-за Урала уже в исторически обозримом периоде, о чем свидетельствует их мифология. Судя по названиям, здесь прежде жили народы сыртя (сихиртя), печоры, вары, инды. Отсекая от индоевропейской общности север Восточной Европы, изобилующий индийскими топонимами (Архангельскую, Костромскую, Ярославскую области сами индийские лингвисты считают истоком древнего санскрита), исследователи «перерубают нить Ариадны», которая могла бы привести к открытию прародины человечества.

Происхождение слов изучает этимология, собственные имена исследует наука ономастика. Н.А. Морозов в седьмом томе своего труда «Христос» (История человечества в естественно-научном освещении. С. 21. Архив РАН) писал: «Науки ономастики еще нет, но она должна быть обязательно. В ней кроме общего введения по фонетике языков и систематического изложения основ сравнительного языковедения должен быть и алфавитный список всех собственных имен, географических и этнографических, с указанием их первоначального смысла и миграции из страны в страну с соответствующими звуковыми переменами. Это было бы неоценимым пособием для историков».

Особое внимание в ходе данных исследований уделялось этнонимике (от греч. ethnos - племя, народ и onyma - имя, название) - разделу ономастики, изучающему происхождение этнонимов - названий народов, народностей, племен, племенных союзов, родов и др. этнических образований. Изучение этнонимов позволило определить их место зарождения, проследить эволюцию и объяснить происхождение, пути этнических миграций, культурные и языковые контакты, которые отражены в топонимике. Однако до сих пор эта наука выпадает из поля зрения исследователей, так как не входит в круг традиционных источников, а тех, кто пытается применить данные исторической топографии в исследованиях начального периода человечества, порой поднимают на смех: мол, как можно сравнивать тысячи названий, данные народами, у которых различны языки и верования? Бесспорно, из всех проблем ономастики наиболее nрудная - определение исходного топонима, образно говоря, той печки, от которой нужно танцевать. Не раз убеждался, как вольное обращение с похожими словами, вызванное стремлением выдать желаемое за действительное, приводит к нелепицам, вынуждающим с подозрением относиться к каждому, кто пытается провести лингвоанализ топонимики в поисках истоков той или иной цивилизации. Но иного пути к истине нет!

Академик О.Н. Трубачев считал мифами сравнительного языкознания следующие его постулаты:

1. Додиалектное единство каждого праязыка.

2. Небольшая прародина.

3. Одновременность появления этноса и этнонима.

4. Существование совершенных систем. (Трубачев О.Н. Этногенез и культура древних славян. С. 65).

С позиции теории дунайской прародины индоевропейских народов, куда они пришли уже сформировавшимися, действительно, эти положения выглядят неправдоподобно. Нет там реки Кельта, Немской возвышенности и других топонимов, имеющих этническую окраску, которые, к примеру, в большом количестве можно обнаружить на Урале.

В метаистории проявляется одно общее правило: если внимание сфокусировать на глубинном уровне, у разрозненных фактов обнаруживается единое начало, один базовый алгоритм, выявляющий действие закона Глубин: различия – поверхностное явление, чем глубже, тем больше сходства. А углубившиеся в первооснову обретают дар видения скрытых пружин развития Топонимика - это волшебное зеркало, в котором можно увидеть истоки земной цивилизации, ее самое далекое прошлое, даже если оно замутнено новыми напластованиями. Особое внимание в ходе исследования уделялось названиям рек и других гидронимов, потому как они дольше сохраняются (вспомним, как часто меняются названия городов, но как редко - рек). Однако приходилось учитывать, что первичные названия гидронимов могут со временем принимать такой искаженный вид, что определить в них исконную основу, которую можно было бы отнести к изначальному языку, уже практически невозможно. Очень часто пришельцы добавляли к старому имени свое название.

Русский философ Николай Бердяев утверждал, что метаистория - это Царствие Божие. Если воспринимать мир древних не как хаос, а как закономерный порядок, установленный богами, то именно топонимические названия, сакральные по своему существу, сохранили для наследников огромный объем культурно-религиозной информации, представления народа о структуре родного пространства. При поиске следов пребывания народов в той или иной местности удалось выявить следующие закономерности, которые будем научно обосновывать по ходу обобщения материала:

1. Мир у древних строился как «квадрат» (вара авестийцев) жизненного пространства, ориентированный по странам света. Увары (бары) обозначался центр - своего рода «пуп земли». У индов это священная гора Меру, у индоариев «Авесты» - Гаронман, у греков - Олимп. В нем обязательно создавали «могилу бога-первосущества», а также определяли «мировую реку», «мировую гору», «мировое дерево», которым давали имена своих богов и героев.

2. Переселенцы обязательно переносили названия своих родовых святынь на новое место обитания, и по ним можно определить, какому народу принадлежал тот или иной квадрат жизненного пространства и в какое примерно время все происходило.

3. Племена и народы не перемещались полностью. Всегда находились люди, которые не желали покидать землю предков, сколь суровы бы ни были природные или исторические условия. Останцы являются хранителями обычаев и традиций ушедшего народа и помогают выявить истоки цивилизации.

Суть этой древней традиции проясняет китайская философия. Первопредки китайских богов начинают генеалогии с рождения тотема (тотемная женско-мужская группа), человека (человеческие женские и мужские группы), вещи, животные и т. д. Они занимают место вокруг своих архетипических «гор и вод», которые в современной археологии и антропологии называют «родовым поселением», «родовым местом» или «родовой площадкой». Китайцы называют это место «го», что можно перевести как «квадрат родной земли, вписанный в небесную окружность».«Го» в социально-историческом плане вмешает в себя значения рода (этноса, народа), протогосударства (нации, цивилизации) и занимаемой территории (к примеру, государство Маньчжоу-Го). Подобные представления характерны для большинства древних космогонических систем, в том числе ассиро-вавилонской и египетской. Вся Этрурия с ее городами рассматривалась как некое магическое отражение небесного мира. В германской мифологии земной мир Мидгарда был отражением небесного мира Асгарда.

Горы-и-воды имеют строго определенные ландшафтные координаты, которые формируют физическую природу тотема, человека и вещи, духовные качества и мыслительные способности человека, задают им определенный индивидуальный и коллективный облики, по которым они безошибочно узнают собратьев.

Ландшафтная энергия непосредственно участвует в формировании облика рода, его названия. Поэтому, если мы знаем, что священной горой Меру инды называли Северный полюс, то гора Меру и XIX верхнеегипетский ном Меру, расположенные в центре Африки, заставляют задуматься об арийском следе на Черном континенте. Имя горы Меру слышится в названиях шумеров, киммерийцев, имеретинцев Грузии и т. д. При исследовании квадратов жизненного пространства огромное значение имеют имена: и личное имя того или иного фигуранта мифоритуальных событий, чаще всего бога, и название народа, и имя (название) места, в котором он действует. Божественные генеалогии в мифологической, философской и исторической разработке встречаются не только в китайской, но и в других древних культурах, к примеру у греков в «Теогонии» Гесиода, в «Иллиаде» Гомера и в орфических гимнах; у индоиранцев - в мифофилософском корпусе «Авеста».

Как свидетельствует опыт Тилака, вести поиск истоков цивилизаций помогает и астрономия. В Библии сказано: «И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды (Быт., 1: 16). С самых давних времен Солнце и Луна были олицетворением благодетельных богов, живущих на небе и повелевающих землею и всем сущим на ней. Вся изначальная мифология стоит на взаимодействии и противоборстве этих божеств. Возьмите любой народ Евразии, и вы обязательно обнаружите его преданность Солнцу или Луне в его вере, религиозных символах (крест-полумесяц) или в его имени, названии страны, или на ее знамени. Все остальное - производное от этих величин. Именно астрономические наблюдения, длительные исчезновения солнца, зафиксированные в «Авесте», позволили ученому определить северную прародину ее создателей - Арьяна-Ваеджо.

Сегодня на помощь исследователям метаистории пришла генетика, позволяющая по ДНК выявить кровнородственные народы, даже если они живут на разных континентах. Попытку сравнить языковые семьи с генетическими кластерами (группами ветвей) предпринимал известный ученый Л. Ковали-Сфорца и др. Дендрограмма 55 этнопопуляций, составленная А.Ф. Назаровой, с группой ученых-генетиков, также являлась важным подспорьем в поиске родственных народов.


Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 107 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.016 сек.)