Руки его – золотые кругляки, усаженные топазами.
Живот его – как изваяние из слоновой кости, обложенное сапфирами.
Голени его – мраморные столбы, поставленные на золотых подножиях.
Вид его подобен Ливану, величествен, как кедры.
Уста его – сладость, и весь он – любезность.
Вот кто возлюбленный мой, и вот кто друг мой, дщери Иерусалимские!
Песня Песней 5:10-16
По моему убеждению, Тело Христово нуждается в восстановленном понимании величественной красоты Человека Иисуса Христа. Обновленный акцент на особом превознесении Иисуса Христа как прославленного и безграничного Господа Вселенной должен занимать центральное место в нашей жизни как Его Невесты, особенно если мы призваны в место молитвы.
Кто-то сказал, что самой пренебрегаемой темой проповедей и учений в Теле Христовом сегодня является Личность Бога. Мы настолько зациклились на своем личном счастье и благополучии, а также заняты решением своих проблем, удовлетворением нужд и погоней за своим видением, что пренебрегли тем, чтобы поставить на первое место красоту и величие Того, Кто делает все это значимым.
В Международном Доме Молитвы в Канзас-Сити двадцать четыре часа в сутки, семь дней в неделю наше время и энергия сфокусированы на превозношении славы Господа Иисуса Христа, когда мы говорим и поем об этой славе из текстов Писания. Дело в том, что по мере того как наши сердца все более и более восхищаются Его красотой и страстью, мы все больше и больше убеждаемся, что Он способен сделать то, в чем мы нуждаемся, а также удерживать до последнего дня ту победу, которую Он одержал для нас на кресте.
Вот почему Господь Бог призывает нас в четвертой главе Евангелия от Иоанна поклоняться Ему в Духе и истине. Он делает это не потому, что является каким-то эгоцентричным богом, которого должны ублажать маленькие людишки, говоря ему о том, какая он важная персона. Это больше похоже на желание волшебника Изумрудного города, но не на нашего Господа Иисуса Христа. Он желает, чтобы мы сосредоточили свое внимание на Его красоте и говорили Ему об этом день и ночь для нашей собственной пользы и блага, чтобы мы увидели Его силу и славу и стали утвержденными в том, что Он способен сохранить нас. Поклонение и восхищение усиливают наше ощущение Его величия и успокаивают наши сердца в вере и уповании.
Когда поклонение сосредоточено на красоте Господа не ради моего комфорта и позитивных эмоций, но просто от моего восхищения Им, происходит нечто неожиданное. На самом деле, я прихожу к большему ощущению мира и покоя, чем тогда, когда достижение мира и покоя было моей целью. Именно реальность Его красоты сделала апостола Павла способным сказать: «Я знаю, в Кого уверовал, и убежден, что Он способен сохранить то, что я вверил Ему, до дня Его славного возвращения!» (KJV). [74] Познание Христа приводит нас в покой. Суламита знала, что наилучший способ для нее войти в место мира и покоя – это сфокусировать свое внимание на красоте и превосходстве ее царя.
Ученики пережили ту же реальность, когда Иисус явил им Себя в Своей славе прямо в преддверии Своих страданий и смерти:
И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом. При сем Петр сказал Иисусу: Равви! Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии. Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе. И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте.
Марка 9:2-7
Для нас важно увидеть здесь, что Иисус открывает глаза Своим доверенным друзьям – Петру, Иакову и Иоанну – и позволяет им увидеть истину Своего тождества, не скрываемого в служительской одежде воплощения. Они видят Его, как Он есть, и это настолько ошеломляет их, что они не знают, что сказать. Они видят своими реальными глазами и слышат своими реальными ушами, как Моисей и Илия, два главных героя Ветхого Завета, сходят в телесном виде и поклоняются Господу Иисусу Христу, Который, оказывается, является их Другом!
Что должны были понять ученики? Я верю, что одна из причин того, почему ученики были приглашены на событие преображения, состояла в том, чтобы они утвердились в реальности той красоты, которую они должны были ощутить еще здесь, на земле. Откровение о красоте Господа, каковой является Его слава, ставшая видимой для человеческих глаз, предназначено для того, чтобы обрадовать нас. Оно служит якорем для нашей веры и помогает понять радость того, что ожидает нас, когда наша вера станет совершенной.
О, возлюбленные, пусть познание славы Господа наполнит ваши сердца! Это то, что Он обещал в последние дни.[75] Мы, верующие, имеем возможность пить из этого источника раньше времени, чтобы мы могли наполниться радостью и крепко утвердиться на прочнейшем основании Его славной реальности, и чтобы мы могли разделить реальность Его красоты и величия со всеми, кто будет слушать.
Господь Бог Всемогущий, покажи мне Свою славу. Позволь мне увидеть Тебя, хотя мои глаза все еще слишком затуманены своим личным удовлетворением. Прикоснись к ним, Господь Иисус, и сделай так, чтобы я увидел Твою красоту, чтобы я мог торжествовать в Тебе и быть уверенным в истине. Ты достоин всей хвалы, Иисус. Пусть все народы увидят Твою славу, чтобы Агнец мог принять достойную Его Имени награду.
Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 52 | Нарушение авторских прав