Классический период развития социологии

Наибольший вклад в развитие социологической науки в ее классический период внесли такие ученые как Карл Маркс, Эмиль Дюркгейм, Макс Вебер.

Карл Маркс (1818 – 1883), – один из самых знаменитых и влиятельных мыслителей XIX века. Исходным принципом познания общественных процес­сов в марксизме является материалистическое понимание истории, согласно которому общественное бытие определяет общественное сознание. Жизнедеятельность людей зависит от способа, каким в каждую эпоху производятся материальные блага и который обусловливает социальный, политический и духовный процессы в обществе. Способ производства материальных благ представляет собой единство про­изводительных сил и производственных отношений. В зависимости от отношений собственности формируются и все другие отношения в обществе, в том числе, его социальная структура. При анализе структуры общества марксизм оперирует категориями «базис» и «надстройка».. Конечную причину и решающую движущую силу всех важных исторических событий марксизм видит в экономическом развитии общества.

К.Маркс и Ф.Энгельс обнаружили общие, повторяющиеся черты в экономическом базисе ряда стран и выразили это в понятии общественно-экономической формации. Анализируя буржуазное общество, Маркс и Энгельс счи­тали, что капитализм достиг предела своего развития, частная собственность на средства про­изводства стала тормозом развития производительных сил, необходимо ее обобществление. По­этому гибель капитализма неизбежна. «Могильщиком» буржуазии станет пролетари­ат, он уничтожит частную собственность и разрушит все прежние политиче­ские институты. Учение о классах и классовой борьбе как движущей силе истории составляет важнейшую часть марксизма.

Эмиль Дюркгейм (1858 - 1917), основоположник французской социологической школы, считал, что индивидуальное поведение подчинено коллективному сознанию, нормам, существующим независимо от человека и имеющим обязательный характер. Эти нормы социолог назвал социальными фактами. Задачу социологии он видел прежде всего в изучении социальных фактов.

Э. Дюркгейм сформулировал основные правила их изучения: 1) социальные факты необходимо рассматривать «как вещи»; 2) социальные факты должны объясняться другими социальными фактами.

Э. Дюркгейм считая, что для единения общества важно, чтобы все его члены разделяли общие нормы. При разрушении нормативного порядка возникает аномия.

Центральной в научном творчестве Э.Дюркгейма является проблема социальной соли­дарности. Человеческая история начинается с механической соли­дарности – базирующейся на сходстве индивидов. Углубляющееся разделение способствует появлению органической солидарности.

В социологической теории ХХ века взгляды Э.Дюркгейма называют объясняющей социологией.

Особое место немецкого социолога, экономиста и историка Макс Вебера (1864 – 1920). Базовый элемент социологического анализа - социальное действие. Действие является социальным, поскольку индивид вкладывает в него определенный смысл, ориентируясь при этом на такое же осмысленное действие со стороны другого индивида.И такие понятия, как «общество», «капитализм», «государство» могут быть осмыслены только на основе анализа поведения индивидов. Социологическая концепция М.Вебера получила название понимающей социологии.

Проблема ра­ционального действия. Рациональным М. Вебер считал действие, ориентированное на получение выгоды. Одно из проявлений рационализации - за­рождение капитализма. Западноевро­пейский капитализм - явление в истории уникальное, обязанное свои появлением протестантизму и соответствующей ему трудовой эти­ке.

М.Вебер использовал в работе огромный статистический материал, позволявший рассматривать теоретические выводы как объективные, доказуемые, проверяемые, идеологически нейтральные.

3.Социологическая мысль в России

В истории социологической мысли в России выделяют несколько этапов. Первый этап - с середины XIX века до 1918 года, второй - с начала 1920-х годов до конца 1950-х, третий - с начала 1960-х годов до конца 1980-х и чет­вертый - с начала 1990-х годов до наших дней.

Первый этап связан с творчеством таких мыслите­лей, как П.Л. Лавров (1829 - 1900) и Н.К. Михайловский (1842 - 1904), С.Н.Южаков (1849 – 1910), - субъективное направление в русской социо­логии. Развитие общества, по их представлениям, осуществляется критически мыслящими субъектами. При этом деятельность личности определяют не внешние факторы (исторические традиции, материальные условия жизни), а ее субъективные помыслы и цели.

Сторонники позитивизма, среди которых были известные общественные деятели, писатели, ученые. (Л.И.Мечников, Д.И.Писарев, К.А.Тимирязев).

Одним из лидеров этого течения был М. М. Ко­валевский (1851 - 1916). Ведущую роль в социологической теории М. М. Ковалевский отводит учению о социальном прогрессе, сущность кото­рого видел в развитии солидарности между социальными группами, класса­ми и народами.

Марксизм в России. Пионером отечественной марксистской социологии был профессор политэкономии Киевского университета Н.И.Зибер. Позднее социология марксизма была представленная двумя ос­новными теориями - ортодоксальным марксизмом (во главе с Г.В. Плехано­вым и В.И. Лениным) и так называемым «легальным марксизмом» (П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский и др.).

Большое влияние на развитие отечественной социо­логии оказала опубликованная в 1899 г. книга В. И. Ленина «Развитие капитализма в России». В этот период появляются также значительные работы российских социологов А. Богданова, В. Шулятикова, П. Сорокина, К. Тахтарева, посвященные проблемам социальной стратификации, теории классов.

Второй период развития социологической мысли в России характеризуется институализацией социологической науки. В 1920-х гг. в некоторых университетах были созданы кафедры социологии, введена уче­ная степень. В Петроградском университете открыто социологическое отделение, во гла­ве которого встал П.А. Сорокин (1889 - 1968 ) - крупный ученый и общественный деятель. Наряду с разработкой теоретических вопросов велись эмпирические иссле­дования социальных и социально-психологических проблем труда и быта рабочих и крестьян, социальных проблем города, культуры.

В 1930-е годы, когда социология была объявлена философской наукой, стало ясно, что социологические исследования, опираю­щиеся на факты, не нужны тоталитарному режиму.

Возрождение социологии как науки в нашей стране произошло в начале 1960-х г.г. Были проведены масштабные социологические исследования по изучению влияния научно-технического прогресса на социальную и профессиональную структуру общества, отношение различных категорий работников к труду. На основе социологических данных осуществлялось планирование развития промышленных предприятий, колхозов и совхозов, городов. В ходе этих исследований был накоплен богатый фактический мате­риал, апробированы методики, приобретены навы­ки проведения социологических исследований. В 1962 г. возникла Советская социологическая ассоциация, в 1969 г. создан Институт конкретно-социологических иссле­дований АН СССР. С 1974 г. издается специализированный журнал «Социологические исследования». В настоящее время существует ряд академических, вузовских и независимых социологических центров, про­водящих широкие эмпирические и теоретические исследования в самых раз­ных областях общественной жизни. Социология изучается во многих учебных заведениях.

4. Современная западная социология

Современный этап (50-е гг. до настоящего времени) характеризуется массовым развитием эмпирических исследований и разработкой новых методов изучения социальных явлений. Происходит окончательное утверждение и общественное признание социологии.

Современная западная социология представлена многочисленными школами и течениями. Один из вариантов классификации современных социологических направлений предложен шведским социологом П. Монсоном. Он выделил 4 основных подхода к решению вопроса о взаимосвязи личности и общества.

Первый подход и связанная с ним социологическая традиция исходит из приоритета общества по отношению к отдельному индивиду. Общество понимается как система, стоящая над индивидами и не может быть объяснена их мотивами и действиями. Эта традиция берет начало в концепции Э.Дюркгейма. К ней относится структурно-функциональный анализ (Т.Парсонс, Р.Мертон) и теория конфликта (Л.Козер, Р.Дарендорф).

Второй подход, напротив, в центр своего внимания помещает личность, полагая, что объяснять любое социальное явление нужно с точки зрения мотивов и смыслов человека. Эта традиция связана с именем М.Вебера и представлена в таких современных направлениях, как символический интеракционизм (Дж.Мид, Г.Блумер), феноменология (А.Шюц, П. Бергер, Н.Лукманн), этнометодология (Г.Гарфинкель, А.Сикурел).

Третий подход во главу угла ставит изучение самого механизма взаимодействия общества и индивида. Один из основателей этого подхода – П.Сорокин. Современная концепция – теория действия (теория обмена) – Дж.Хоманс.

Четвертый подход – современный марксизм. В объяснении социальных явлений он схож с первым. Его принципиальное отличие от всех трех подходов в том, что он предполагает активное вмешательство социологии в преобразование окружающего мира.

5. Объект, предмет и структура социологии. Социальное. Социальный факт.

Объектом науки является та область окружающей нас действительности, которая находится в центре ее исследовательского поиска. Предмет науки - это существенные свойства, характеристики, отношения объекта исследования, его отдельные стороны, внутренние взаимосвязи, которые интересуют ту или иную науку. Общество является объектом исследования многих наук.

Объектом научного познания социологии выступает особый искусственно созданный человеком мир – мир социальных отношений.

Социальное в широком понимании – это все то, в чем участвуют люди. В узком, специальном социологическом смысле с оциальное - это особая среда отношений – малые и большие группы, общности, классы, в которых каждый индивид предстает как носитель определенных статусов. Социальное - это особое качество отношений между индивидами, особый эффект, возникающий в результате их взаимных ожиданий - обязательств, когда каждый из них изменяется внутренне и меняет свое поведение под влиянием других.

До сих пор продолжаются споры по поводу предмета социологии.

Для основателей социологии (О.Конта, Э.Дюркгейма, К.Маркса, Г.Спенсера) предмет социологии – это общество как целостная реальность.

По мнению американского ученого Ф.Тенниса, предмет социологии образуют базовые формы взаимодействий людей.

Э.Дюркгейм считал, что предметом социологии является выявление социальных фактов, определяющих функционирование общества - особой социальной реальности, первичной по отношению к индивиду.

П. А. Сорокин высказал идею о том, что предметом социологии выступает реальная совокупность взаимодействующих людей, образующих общество. Классик американской социологии ХХ века Т. Парсонс считал, что предмет социологии составляют системы социального действия, специфичные для каждого общества.

Наибольшей популярностью в современной науке пользуется представление о том, что предметом социологии выступают устойчивые формы социальных действий и взаимодействий людей.

Структурировать социологическое знание можно на разных основаниях.

С точки зрения соотношения эмпирии и теории выделяют три уровня социологического знания: конкретно-социологические исследования (эмпирический уровень); теории среднего уровня (идея Р.Мертона) и общесоциологические теории.

С точки зрения целей социологическое знание носит фундаментальный или прикладной характер.

По масштабности объекта исследования выделяют общую и отраслевые (специальные) социологии.

Единицей социологического анализа выступает социальный факт.

Фактом называются любые независимые от исследователя состояния действительности или свершившиеся события.

Понятие «социальный факт» в научный оборот ввел Э.Дюркгейм. В работе «Метод социологии» он обосновал существование не только природных, но и социальных фактов, которые представлены им как нормы и правила, шаблоны поведения, существующие независимо от индивидов и оказывающие на них принуждающее воздействие.

Тема 2. Формирование социальных отношений:

Дата добавления: 2015-11-26