Читайте также:
|
|
1. Создание национально-культурных центров, кружковая работа, СМИ.
2. Сохранение этнокультурной специфики народов в условиях научно-технического прогресса.
3. Разработка психолого-педагогических аспектов механизма формирования межэтнической адаптации.
4. Наличие и удовлетворённость этнолингвистических потребностей.
5. Программный и комплексный подход к решению проблем.
21. Методы этнопедагогики:
1. Исторический метод, анализ и истолкование результатов деятельности этнических групп и их представителей, этнографический метод.
2. Творческая деятельность, наблюдение, исторический эксперимент, методы диагностирования.
3. Методы систематического целенаправленного и свободного общения, методы формирования этнического поведения.
4. Убеждение, положительный пример, упражнение, одобрение, осуждение, требование, проклятия, клятвы и гадания.
5. Использование возможности компьютерной технологии.
22. Предмет этнопедагогики включает следующие проблемы:
1. Закономерности воспитания, обучения и образования детей.
2. Совокупность нравственных, физических, эстетических, экономических, экологических качеств личности.
3. Наблюдение, беседа, педагогический эксперимент, изучение труда, деятельности, идей и опыта.
4. Педагогика семейного быта; устное народное творчество; общность педагогических культур разных народов, их национальная самобытность.
5. Педагогическая психология, этика, эстетика, методика воспитательной работы.
23. Категории этнопедагогики:
1. Устное народное творчество, этническая культура, национальное воспитание, этнография.
2. Декоративно-прикладное искусство, трудовая деятельность, внеклассная воспитательная работа
3. Этносоциологические исследования, педагогика семьи, рода, педагогическая этнография.
4. Традиционная педагогика, педагогическая народная культура, педагогическая традиционно-бытовая культура.
5. Народная педагогика, народное педагогическое творчество, детская среда как фактор народного воспитания, педагогическая культура народа.
24. Принципы этнопедагогики:
1. Принцип научности, принцип связи теории с практикой.
2. Принцип толерантности, принцип этничности.
3. Принцип доступности, принцип последовательности и систематичности.
4. Принцип природосообразности, принцип народности.
5. Принцип культуросообразности, принцип полигамности.
25. Этнопедагогика выясняет:
1. Процесс и результат усвоения и последующего активного воспроизводства индивидом социального опыта.
2. Заключение браков и создание семьи между представителями различной этнической принадлежности.
3. Понимание социально-этнической сущности своей нации, её роли в межнациональных отношениях, её вклада в развитие всего человечества
4. Педагогические возможности старых обычаев в современных условиях и определяет целесообразность новых обычаев, содействующих воспитанию человека.
5. Преемственность между дошкольными, внешкольными, школьными учреждениями в решении воспитательных задач.
26. Подход, предполагающий рассматривание педагогического процесса как естественно-исторического процесса называют (по Волкову Г. Н.):
1. Этносоциальным.
2. Этнологическим.
3. Этнопсихологическим.
4. Этнопедагогическим.
5. Этническим.
27. Казахское этническое воспитание – это:
1. Процесс и результат усвоения и последующего активного воспроизводства индивидом социального опыта.
2. Активный познавательный процесс, в котором формируются национальный дух и национальная самобытность казахов.
3. Объём систематизированных знаний, умений и навыков, способов мышления, которыми обладает воспитуемый.
4. Целостный непрерывный процесс развития субъекта этноса, осваивающий этнические ценности и нормы, заложенные в традициях и обычаях казахов.
5. Моделирование жизнедеятельности казахов применительно к требованиям современных условий.
28. Объект исследования казахской этнопедагогики:
1. Изучение этнопсихологических особенностей казахов.
2. Этническая педагогическая культура казахов.
3. Казахское мировоззрение.
4. Формирование национального самосознания казахов.
5. Содержание казахского этнического воспитания.
29. Предмет исследования казахской этнопедагогики:
1. Процесс казахского этнического воспитания.
2. Процесс формирования национального характера казахов.
3. Процесс казахского этнического образования.
4. Процесс образования казахского государства.
5. Процесс развития национальных символов казахов.
30. Задачи воспитания в казахской этнопедагогике:
1. Воспитание всесторонне развитой личности.
2. Воспитание трудолюбия, патриотизма, забота о здоровье, о сохранении, укреплении и развитии народных обычаев и традиций.
3. Воспитание конкурентоспособной, с развитым экономическим мышлением, всесторонне культурной личности.
4. Воспитание личности, владеющей творческими умениями и навыками в усвоении общечеловеческих ценностей.
5. Воспитание любви, честолюбия, быстроты и гибкости мышления в решении сложных жизненных проблем.
31. Законы казахской этнопедагогики:
1. Закон перспективы развития, духовность.
2. Толерантность, закон мира и согласия.
3. Закон гостеприимства, кодекс чести.
4. Законы Тауке хана.
5. Воспитание реальной жизнью, закон параллельного действия.
32. Категории концептуальной базы этнопедагогики:
1. Культура, этнос, образование, воспитание, традиции, этническое самосознание, этническая картина мира, этническая психология.
2. Традиции, обычаи, обряды, ритуалы, этническая дифференциация и регенерация.
3. Эндогамия, экзистенция, экзогамия, этноантропология, этногеография.
4. Устное народное творчество, педагогика и психология семейной жизни.
5. Этническая психология, этническая культура, этническая структура личности, этноконфессиональная группа.
33. Типы информационных связей функционирования этноса:
1. Материальные, духовные.
2. Синхронные, диахронные.
3. Личностные, ценностные.
4. Исторические, географические.
5. Политические, культурные.
34. Отношения соревнования между этническими группами за ресурсы, необходимые для их жизнедеятельности и развития – это:
1. Этническая конкуренция.
2. Этническая дифференциация.
3. Этническая дислокация.
4. Этническая изоляция.
5. Этническая эмиграция.
35. Часть этноса, отделившаяся от него в результате миграции, но сохраняющая прежнее самосознание и частично культуру – это:
1. Этническое общество.
2. Этническая группа.
3. Этническая организация.
4. Этническая секта.
5. Этнический коллектив.
36. Территориальные границы обеспечивает:
1. Культурный тип связи.
2. Политический тип связи.
3. Исторический тип связи.
4. Синхронный тип связи.
5. Диахронный тип связи.
37. Эндогамия означает:
1. Заключение браков и создание семьи между представителями различной этнической принадлежности.
2. Направление в изучении культур, первая теория культуры.
3. Обычай заключения брака внутри рода, племени или другой общественной группы.
4. Эмоционально-когнитивный процесс разъединения людей по этническим признакам.
5. Крайняя форма индивидуализма и эгоизма.
38. Этническую преемственность обеспечивает:
1. Диахронный тип связи.
2. Географический тип связи.
3. Личностный тип связи.
4. Синхронный тип связи.
5. Духовный тип связи.
39. Основные формы существования этноса как социального организма:
1. Община, род, клан, семья.
2. Род, племя, народность, нация.
3. Улус, край, общность, нация.
4. Область, республика, федерация, страна.
5. Секта, племя, группа, народность.
40. Кровнородственное объединение людей, связанных коллективным трудом, общностью языка, нравов, традиций – это:
1. Племя.
2. Народность.
3. Семья.
4. Нация.
5. Род.
41. Тип этносоциального организма доклассового общества, характеризующийся общей территорией, экономической общностью, общностью языка, происхождения, кровнородственными связями – это:
1. Клан.
2. Племя.
3. Нация.
4. Народность.
5. Община.
42. Экзистенция означает:
1. Изучение духовной сущности человека.
2. Негативно ценностное отношение личности к представителям другой национальности.
3. Эмоционально-когнитивный процесс объединения субъектом себя с другими представителями этноса.
4. Представление о мироздании.
5. Совокупность устойчивых представлений и суждений об общественном бытии.
43. Общность - характеризующаяся заменой прежних кровнородственных связей территориальными, экономическими, языковыми и культурными связями – это:
1. Род.
2. Нация.
3. Страна.
4. Народность.
5. Семья.
44. Историческая, устойчивая общность людей, складывающаяся в ходе формирования экономических территориальных связей, литературного языка, некоторых особенностей культуры и характера – это:
1. Республика.
2. Материк.
3. Федерация.
4. Страна.
5. Нация.
45. Антиподом этнической идентичности является:
1. Этническая дифференциация.
2. Эгалитарность.
3. Эмиграция.
4. Этническая блокада.
5. Эволюционизм.
46. Понимание социально-этнической сущности своей нации, её роли в межнациональных отношениях, её вклада в развитие всего человечества (по Н. Еликбаеву) означает:
1. Национальный характер.
2. Национальные особенности.
3. Национальные традиции.
4. Национальное самосознание.
5. Национальные чувства.
47. Обособившаяся часть народа, особенности которой являются следствием изоляции на религиозной, политической, культурной основах – это:
1. Этнодифференциальная группа.
2. Этноконфессиональная группа.
3. Этногеографическая группа.
4. Этноконсолидирующая группа
5. Этноантропологическая группа.
48. Исторически сложившаяся форма общности людей:
1. Группа.
2. Община.
3. Нация.
4. Общество.
5. Коллектив.
49. Национальный характер (по Н. Еликбаеву) означает:
1. Чувство принадлежности к тому или иному этносу, выражающееся в этническом самоопределении.
2. Совокупность поступок и высказываний, являющиеся образцом и руководством характерной для всей нации.
3. Исторически сложившаяся устойчивая сущность человека.
4. Совокупность навыков и привычек, сформировавшихся исторически через общественно-производственный опыт народа.
5. Комплекс норм, принципов и правил поведения, соблюдение которых означает ведение праведной жизни.
Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 142 | Нарушение авторских прав