Политические взгляды И. В. Сталина

Развитие марксизма-ленинизма во многом связано со сподвижниками В.И.Ленина. Наибольший вклад в развитие учения внесли Н.И. Бухарин (1888—1938); Г.Е. Зиновьев, настоящая фамилия Радомысльский, он же Апфельбаум (1883—1936); Л.Б.Каменев (Розенфельд) (1883—1936); И.В. Сталин (Джугашвили) (1979—1953); Л.Д. Троцкий (Бронштейн) (1879-1940).

Политика доктрина Сталина, получившая название сталинизм, так же противоречивая, как все его учение. Сталин – в заслугу и в вину — можно предъявить бесспорные исторические факты. Он принял Россию нищей, а оставил ее страной-победительницей, сверхдержавой, обладающей атомным оружием, заставившей считаться с ней весь мир. Примерно так охарактеризовал Сталина его современник У. Черчилль. Справедливо и то, что в советской стране сформировалась не демократия, а тоталитарный режим, миллионы соотечественников сгинули в ГУЛАГе, а последствия исторического эксперимента ощущаются по настоящее время.

И.В. Сталин родился в грузинском городе Гори в семье сапожника. После окончания духовного училища он поступил семинарию, откуда в 1899 г. был исключен за пропаганду марксизма. С того времени Сталин вступил на путь профессиональной революционной борьбы, занимался самообразованием (надо сказать успешно, судя по его деятельности и многочисленным работам). Ближайший соратник Ленина, он в 1922 г. стал Генеральным секретарем ЦК РКП(б), сосредоточил в своих руках всю полноту власти в стране. Одновременно с политической борьбой, Сталин был и теоретиком коммунистического движения. Из работ, которые Сталин писал сам или принимал в них участие, необходимо назвать «Об основах ленинизма», «К вопросам ленинизма», «О проекте конституции СССР» (1936), «Краткий курс истории ВКП(б)», «Экономические проблемы

социализма в СССР», «Марксизм и вопросы языкознания». Кроме того, Сталин лично готовил отчетные доклады к XVIII (1939) и к XIX (1952) съездам ВКП(б).

Политико-правовая преемственность сталинского учения к марксизму-ленинизму сформулирована в аксиоме того времени «Сталин — это Ленин сегодня». Многие работы Сталина актуализируются в конкретике своего времени. Например, в работах 1920—1930-х гг. Сталин теоретически обосновал длительный процесс диктатуры пролетариата, необходимый для ликвидации сопротивления буржуазии. Знаменитой стала формула, выведенная им, об усилении классовой борьбы по мере построения коммунизма. Теоретические построения Сталина были в полной мере претворены в жизнь, о чем свидетельствуют непрекращавшиеся репрессии, коснувшиеся миллионов. Фактически были уничтожены все несогласные с этой политикой и вполне лояльные режиму люди, объявленные «врагами народа», шпионами разных разведок и т. д.

Диктатура пролетариата, по сталинскому учению, — это целая историческая эпоха, характеризующаяся союзом рабочего класса и крестьянства. Сталин считал, что в эпоху диктатуры перед пролетариатом и его союзником стоит не только задача уничтожения буржуазии как класса, но и проведение широкомасштабных социально-экономических реформ. В частности, необходимо было создать централизованную экономику в сельском хозяйстве, превратить страну из аграрной в индустриальную. На практике эта теория построения социализма воплотилась в политике коллективизации и индустриализации в годы первых пятилеток.

Укрепление пролетарского государства также представлялось одной из задач, стоявших перед пролетариатом и его авангардом — партией большевиков. С пролетарским государством Сталин связывал становление советской демократии. Однако демократия (власть народа, права и свободы) понималась лидером большевиков иначе. Сталин

был в принципе против демократии — «буржуазной стихии», а под «пролетарской демократией» понимал участие трудящихся в управлении страной. Реальные же права и свободы сводились к праву на труд (низкооплачиваемый или бесплатный) и на социальные льготы (далеко не для всех). Волеизъявление трудящихся, демократические выборы в принципе не отвергались, но становились простой формальностью, поскольку «наша демократия должна ставить на первое место только общие интересы», а не интересы личности. Личным, эгоистическим, буржуазным интересам противопоставлялось общественное сознание, активность масс. Такая активность должна была воспитываться в трудящихся через участие в общественных организациях, в качестве комсомольца, большевика (или члена профсоюза), а также через активное участие в советах(или в выборах).

Само государство Сталин формулировал как машину в руках господствующего класса для подавления сопротивления своих классовых противников. Исходя из определения сущность государства, характеризуются его функции внутренняя и внешняя.

Внутренняя, т.e. политическая, экономическая, культурная функции государства, если исходить из приведенного определения государства, Сталину более чем удалась. Страна действительно преобразилась. Однако Советское государство при таком изначальном к нему подходе не стало демократическим, поскольку опорой тоталитаризма может быть только бюрократия, преданная «хозяину» (так и называли Сталина представители многочисленной номенклатуры, т.е. чиновничества). Проявлением культурной функции стала культурная революция, она осуществлялась не только в образовании, воспитании, развитии культуры, но и в идеологической обработке масс. Внешняя функция государства была определена Сталиным так: «Расширить территорию своего господствующего класса за счет территории других государств, или защищать территорию

своего государства от нападений со стороны других государств». Как показывает история, эти функции сталинское государство выполнило не менее удачно.

Право в работах Сталина, посвященных Конституции 1936 г., и в других трудах также понималось с классовых позиций. Окончательно утвердившаяся марксистская формулировка права (возведенная в абсолют воля правящего класса) получила развитие и в основном законе страны. Под правящим классом понимался пролетариат, авангардом которого была партия большевиков (во главе со Сталиным). Следовательно, в конституции была закреплена роль ВКП(б) как руководящего ядра государственных и общественных организаций. Сама сталинская конституция — это декларативный акт тоталитарной эпохи, отражающий и несомненные социально-экономические достижения того времени.

Сама юридическая наука тогда находилась на стадии формирования. Согласно большевистской концепции, бытовавшей в эпоху диктатуры пролетариата, в ближайшее время должен быть построен коммунизм и государство отомрет. Следовательно, место права займут социальные нормы коммунистического общежития. Соответственно этому заблуждению, юридические факультеты после революции были закрыты. Только когда стало ясно, что перспектива коммунизма откладывается на неопределенный срок, в начале 1930-х вновь вернулись к организации юридического образования. Возник вопрос и о преподавании истории. В связи с этим небезынтересным может быть и экскурс в вопрос о влиянии Сталина на историческую науку.

В качестве историка о Сталине можно судить по «Краткому курсу истории ВКП(б)», учебникам по «Истории СССР», в работе над которыми он принимал активное участие. История партии большевиков выдержала несколько изданий, по мере усиления репрессий и культа личности, книга переписывалась, исторические факты не только

искажались, но и извращались окончательно. Сталин сознательно шел на фальсификации, что вполне характеризует его и как историка, и как приверженца принципов исторического материализма. Относительно «Истории СССР» можно сказать то же самое.

Несколько слов об историко-правовой науке. В советское время она претерпела значительные изменения. В соответствием с решениями ЦК ВКП(б) и советского правительства о необходимости установления неразрывной связи в изучении государственных и правовых институтов, наука об истории права стала называться «Историей государства и права». Такая необходимость назрела давно, независимо от идеологических установок. Многие досоветские историки права задолго до того определяли предмет

своего исследования не только отраслевым правом, предупреждая, что формальный юридический подход вредит историко-правовой науке, а сам предмет делает схоластическим и неинтересным. Однако главным аргументом в переименовании предмета «история права» в «историю государства и права» было учение Ленина—Сталина, которые говорили о тесной связи в изучении государства и права. Объективно предметом изучения должно было стать и молодое Советское государство. Таким образом, расширение предмета науки можно отметить как положительный момент, необходимость которого отмечали многие ученые.

До середины 1930-х советская историческая наука находилась на стадии своего формирования, в конкретных исторических вопросах отмечался некоторый плюрализм. В 1934—1936 гг. были приняты решения об утверждении марксистско-ленинской методологии изучения истории. Предписывалось преодолеть пережитки старого буржуазного подхода и в историко-правовой тематике. Досоветская историография была признана реакционной. Особенно неприемлемыми стали концепции, расходящиеся с марксизмом-ленинизмом. Однако признавались не все положения К. Маркса и Ф. Энгельса, а только согласующиеся с аналогичными

положениями в работах Ленина и Сталина. Новые теоретические разработки по общественным наукам теперь стали обязательными для любого научного исследования. Вскоре появились и вузовские учебники по ис-торико-правовой тематике, полностью строившиеся в соответствии с марксистско-ленинской наукой.

* * *

Итак, сталинизм как продолжение марксизма-ленинизма можно охарактеризовать как политико-правовое учение, претворявшееся в жизнь на протяжении, по крайней мере, трех десятилетий. Неоднозначные оценки этой эпохи и самого учения даны самим Сталиным, который словно оправдывался перед потомками, когда говорил: «Многие дела нашей партии и народа будут извращены и оплеваны, прежде всего за рубежом, да и в нашей стране тоже... И мое имя будет оболгано, оклеветано, мне припишут множество злодеяний...»

Дата добавления: 2015-12-07