Канрио Хигаонна

1853 год - год рождения Канрио Хигаонна - знаменательная дата в истории Окинавы. Это был, например, тот год, когда командор Перри военно-морских сил США с тремя кораблями и 210 моряками приплыл в Японию для установления торговых связей. На Окинаве они высаживались дважды в процессе экспедиции на японские острова, сначала 6 мая а затем 6 июня, посетив замок Cюри и другие достопримечательности, имеющие культурное и историческое значение.

Нисимура - район города Наха и место рождения Канрио - был в то время коммерческим портом, очень оживленным и красочным. Он являлся домом для многих торговцев и моряков, как удаленных островов, так и Китая и отражал многообразие проживающих в нем людей. Должно быть, он то и вдохновил воображение маленького мальчика.

Многие китайцы, осевшие на Окинаве и практикующие боевые искусства, жили в Кумемура, районе города Наха. От них Канрио услышал много удивительных историй о традициях, чудесах и конечно о боевых искусствах Китая. ф1

В начале 1980 года Сеико Кина и я пошли встретиться с Итоку Гусикен, выходцем из Китая, жителем района Кумемура. Он сказал нам, что его дедушка был мастером в боевом искусстве, которым занимался систематически. Однако он подчеркнул, что в то время занятия боевыми искусствами всегда проходили за закрытыми дверями. Это держалось в таком секрете, что даже ближайший сосед Итоку Гусикен не знал, о его занятиях боевыми искусствами.

Многочисленные маленькие лодки, отплывающие из Нисимура, назывались янбарусен. ф2 Они везли продукты, одежду, утварь и так далее для многих городов и деревень Окинавы и отдаленных островов.

Нисимура являлась организатором популярного фестиваля по гребле Хаари, ежегодное мероприятие, в котором принимали участие представители всех островов Рюкю. Помимо этого проводились демонстрации танцев и других видов окинавской культуры. Все население участвовало в этом.

Многие беды случились в этот период. С мая по июль 1853 года цепь островов Рюкю стала жертвой страшной эпидемии, которая только на одном острове Яеяма унесла 1843 человеческих жизни. Хаари фестиваль, который планировался на 30 мая, был поэтому отложен.

Канрио Хигаонна родился 10 марта 1853 года в Нисимура. Его китайское имя было Шин Цен Йен. Его семья была низшим классом самураев.

Отец Канрио, Канио Хигаонна, был девятым поколением семьи Син Сеи Ке. Его детское прозвище - Таругани, а китайское имя Шин Шо Фуку. Канио Хигаонна (отец Канрио) родился 8 августа 1823 года, был вторым сыном в семье. Первый сын, Канкичи, умер в раннем возрасте в 1835 году.

После его смерти Канио в возрасте 12 лет принял на себя огромную ответственность, став первым сыном семьи Хигаонна - тсёнан. Он женился на Макамадо из семьи Кейудзи.

Канрио Хигаонна был одним из восьми братьев и сестер. Имена братьев в порядке рождения: Канпу, Кансё, Канкаи, Канрио, Кансю, Канеи и Кантсё. Сестру звали Мацуру.

В соответствии с официальными записями семьи детское прозвище Канрио Хигаонна было Моси, но Тсёдзюн Мияги сказал Анитси Мияги, что на самом деле его звали Матсю; так же называли в детстве и Тсёдзюн Мияги. Раньше китайцы считали эти два имени одинаковыми и ошибка могла быть сделана, когда писалась история семьи от руки.

Когда Канрио Хигаонна подрастал, его семья жила в порту Нисимура в доме, окна которого выходили на море - точный адрес неизвестен. После долгого пребывания в Китае он вернулся в этот же район.

До 1888 года, когда родился Тсёдзюн Мияги, морская бухта этого порта была известна под названием Ниси Но Уми (западное море).

Отец Канрио владел тремя янбарусен и строил свою жизнь на торговле. Он отплывал полностью загруженный из порта Нисимура к деревням северной Окинавы и затем к отдаленным островам Осима, Кудакадзима, Керамадзима, Ихеядзима и Яеямадзима. Он продавал свой груз и покупал дрова, которые позже продавал в г. Наха. В дополнение к своему доходу он время от времени работал на синкосен - большого размера кораблях, плавающих с островов Рюкю в город Фуцхоу в Китае. Эти корабли перевозили не только груз, но и бизнесменов, купцов, дипломатов и иногда членов королевской семьи.

В десятилетнем возрасте Канрио начал помогать своему отцу на янбарусен. Его старший брат был болезненным ребенком, а его второй и третий братья умерли в раннем возрасте, поэтому на Канрио легла большая ответственность. Его работа заключалась в погрузке и разгрузке лодки, ее охране и оснащении. Его работа была ответственной и требовала физического напряжения, в результате этого у него сильно развились руки, ноги и торс

Несмотря на то, что Канрио был в семье четвертым сыном, его отец надеялся, что способный мальчик в один прекрасный день возьмет на себя роль главы семьи и займется семейным бизнесом.

8 января 1867 года в возрасте 14 лет (13 по западному исчислению) Канрио подвергся церемонии катагасира - празднование зрелости мальчика. В процессе этой церемонии волосы собираются наверху и завязываются пучком - это называется ката касира.

Это был тот же год, когда в Японии закончился период Токугава и начался период Мейдзи - переходный период, эра политической сумятицы и социального беспорядка. Канио делал частые вояжи в Китай на борту синкосен. Это были именно те поездки, во время которых он познакомился и подружился со многими политическими посланцами и купцами, плавающими между двумя странами.

Возвращаясь из плавания отец Канио поведывал необычные истории о чудесах Китая и китайской культуре, включая боевые искусства этой страны. Эти рассказы, должно быть, оказывали сильное впечатление на маленького мальчика, возбуждая его любопытство и зажигая интерес к культуре Китая, особенно к боевым искусствам.

Бытует мнение, что Канрио Хигаонна впервые начал изучать боевые искусства в возрасте 14 лет с Маяа Арагаки. Хотя это достоверно не было установлено, но и не оспаривалось, все же это вряд ли имело место по ряду причин. Во-первых, Сенсей Тсёдзюн Мияги ничего не говорил своему студенту и моему учителю Анитси Мияги. Во вторых, Канрио Хигаонна в этом возрасте был очень занят, помогая отцу на янбарусен. В третьих, китайскими боевыми искусствами занимались в атмосфере крайней секретности.

В 1867 году, когда Канрио Хигаонна было 14 лет, его отца убили в драке. Причина драки неизвестна, но его неожиданная и насильственная смерть явилась ужасным ударом для всей семьи. Канрио преодолел огромное горе, которое перешло в гнев и, в конце концов, в жажду мщения. Он не был уверен в том, как достигнет своей цели, но у него в памяти были истории, которые ему рассказывали о южно-китайских боевых искусствах и их разрушительной технике. Он решил поехать в Китай для их изучения, чтобы потом вернуться на Окинаву и отомстить за смерть отца.

В то время поездка в Китай не была простым делом. Необходимо было получить специальное разрешение от правительства для отплытия на борту синкосен.

Для этого нужно было быть бизнесменом, дипломатом или студентом. Канрио скрыл от всех реальную причину. Он сказал семье, что хочет ехать как студент. Его мать и семья дали добро на поездку в Фуджоу и собрали деньги. Осталось лишь получить официальное разрешение от властей. Оно было получено с помощью вышеупомянутого Удум Ёсимура, к которому его отец ходил, чтобы ознакомиться с работой на синкосен.

В возрасте 15 лет он наконец отправился осенью 1867 года в Фуджоу. Канрио уехал из Санбаси в порту Нисимура полный решимости изучать боевые искусства Китая. Его не испугали опасности путешествия и разлука с семьей. Он был полон решимости отомстить за смерть отца. Для внешнего мира он был просто еще одним молодым жаждущим студентом.

Синкосен отплыл из Наха. Сперва они отправились к острову Кумедзима и затем на Тайвань, бросив якорь в порту Кеелунг. Последний отрезок путешествия был вверх по реке Мин в порт Мамуи (Мавеи), который был несколькими милями ниже города Фуджоу.ф3 Они прошли таможенный контроль в порту Мамуи, затем сели в меньший по размеру корабль, который и проделал оставшуюся часть пути. Судно причалило в Таи Гунг Марау - порт в самом Фуджоу.

В 1987 году, когда я впервые приехал в Фуджоу для исследований, Ли Йи Дуан - Вице-Президент Китайской Ассоциации Вушу Фуджоу - сказал мне, приезжающие в Фуджоу высаживались в Таи Гунг Марау и расквартировывались в этом районе.ф4

Неизвестно, сошел ли Канрио Хигаонна в Таи Гунг Марау или пересел сразу же на другое судно, шедшее в Рюкю Кан.

Какая бы версия ни оказалась более точной, конечным пунктом назначения Канрио конечно же был Рюкю Кан. Он состоял из комплекса зданий, включающих простые жилища для семей, меблированные комнаты с питанием, торговые предприятия. Это был дом для окинавцев всех профессий и рангов. Но здесь имеется еще один непонятный момент. По словам Анитси Мияги, Тсёдзюн Мияги был уверен, что Канрио Хигаонна высадился из маленькой лодки вблизи места проживания окинавцев.

Это место было известно под названием Утсинаяру. Расположенное вблизи порта на реке, оно принадлежало окинавцам, а управлял им окинавец по имени Канпу Танмен. Возможно, что Рюкю Кан и Утсинаяру просто различные названия одного и того же места.

Город Фуджоу - южный регион Китая. Сегодня до него можно добраться из Гонконга на самолете за час. Климат здесь теплый и влажный, с продолжительными ливнями. От Наха до Фуджоу 445 морских миль; от Килунга, Тайвань, - 150 морских миль.

Во времена Канрио Хигаонна синкосен были единственным средством сообщения между Наха и Фуджоу и для такого вояжа требовалось семь-восемь дней.ф5

Город Фуджоу сейчас, как и в прошлые времена, является политическим, экономическим и культурным центром провинции Фуджиан. Он лежит в районе, окруженном горами со множеством рек. Бамбуковые рощи изобиловали в Фуджоу как и гадзимару - дерево на Окинаве.

Район Фуджоу очень плодородный, здесь выращивается очень высокого качества чай. Много и природных ресурсов, таких как лес, мрамор, минерал жадеит. Отсюда пошло разнообразие искусных лаковых изделий. Во времена Канрио порт Мамуи являлся всемирно известной судостроительной верфью. Самым распространенным способом перемещения в то время вокруг Фуджоу были лодки и паланкины.

По прибытии в Фуджоу Канрио Хигаонна остановился в Утсинаяру, много времени уделяя изучению окружающей обстановки и знакомясь с людьми. Когда он сказал Канпу Танмеи - управляющий домом, в котором жил Канрио - о своем страстном желании изучать боевые искусства Китая, то тот рассказал ему о великом мастере боевых искусств в Фуджоу по имени Рю Рю Ко Роси.

В те дни было трудно стать студентом в любом стиле боевых искусств. Первым шагом являлось официальное представление кандидата в студенты учителю, поэтому Канпу Танмен взял Канрио для встречи с ним. По окончании знакомства, оценив юношу, Рю Рю Ко принял его своим студентом.ф6

До начала тренировок студенту необходимо было принять клятву верности и преданности учителю, обязательство следовать его философии, принципам и правилам. Обычно на этих церемониях зажигался фимиам на алтаре школы и будущий студент обещал никогда не использовать боевое искусство, которое он изучает, не по назначению.

С этого времени Канрио Хигаонна каждый день добирался из утсинаяру к дому Рю Рю Ко. В дневное время он помогал своему учителю рубить бамбук в ближайших рощах, связывать вязанки и относить их домой. Канрио работал с прилежанием и упорством и Рю Рю Ко стал доверять ему. Только после этого он начал тренировать его и обращаться к нему как Рютсю но Тоонна (Хигаонна из Рюкю).

Рю Рю Ко жил в двухэтажном доме на берегу притока реки Мин. Когда шли сильные дожди, река выходила из берегов и затапливала первые этажи домов. Поэтому жилые помещения располагались на верхних этажах, а мастерская Рю Рю Ко на первом этаже. Тренировки проходили в саду. Семья Рю Рю Ко происходила из аристократического класса, а в то время только представители этого класса изучали боевые искусства. Рю Рю Ко учился в южном храме Шаолинь в горах провинции Фуджиан.

Из-за внутренней борьбы, которая угрожала феодальной системе, а следовательно и китайской аристократии, семья была вынуждена скрывать свое положение, чтобы выжить. По этой причине в свои молодые годы Рю Рю Ко работал каменщиком и строителем. В дальнейшем он жил за счет изготовления корзин, мебели и других предметов из тростника. В этот период Канрио Хигаонна и стал его учеником.

Рю Рю Ко был довольно известным человеком в Фуджоу, высокого роста (около шести футов). Несмотря на строгое поведение во время тренировок, он был добросердечным человеком. Говорят, что Рю Рю Ко был развит всесторонне физически, худощав, но мускулист и обладал большой силой; особенно известен его мощный захват.

Однажды, когда Рю Рю Ко и Канрио Хигаонна работали, в дверях мастерской появился молодой человек, занимающийся боевыми искусствами. Он слышал о феномене силы известного учителя и решил бросить ему вызов.

Неизвестно, обменивались они словами или нет, но молодой человек подошел к Рю Рю Ко, взял бамбуковую палку в руку, сжал ее и сломал.

Молодой Хигаонна никогда не видел такого и стоял ошеломленный, бросив работу и наблюдая за своим учителем. Рю Рю Ко ничего не сказал. Он молча взял бамбуковую палку в руки и разорвал ее. Канрио смотрел на своего учителя и не верил своим глазам, так как структура бамбука такова, что фактически ее невозможно разорвать таким образом. Молодой человек, поняв, что полностью проиграл, удалился без слов.

Канрио Хигаонна часто говорил Тсёдзюн Мияги о своем учителе, что когда Рю Рю Ко состарился, его сила все еще была феноменальной.

Желая подражать своему учителю и доставить ему удовольствие, Канрио Хигаонна в течение нескольких дней иногда делал лишь Сантсин и ходзё ундо.

Хигаонна Сенсей часто рассказывал Мияги о еще одном известном учителе в Фуджоу по имени Ван Шин Ца, который преподавал тот же самый стиль, что и Рю Рю Ко. Их двоих часто путали, но Сенсей Хигаонна объяснил отличительные черты в технике и тренировке каждого учителя. Например, Рю Рю Ко был необычно высокий мужчина и, когда он делал стойку Сантсин датси, то размеры стойки он измерял, опуская колено задней ноги к пятке передней ноги, не перемещая их; в позиции стоя его колени были на одной прямой линии по вертикали с пальцами ног.

Ван Шин Ца был гораздо ниже ростом и его Сантсин датси было шире и длиннее.

В этот период в Китае боевыми искусствами все еще занимались тайно. В начале обучения студентам не давали глубоких знаний. В этом не было ничего необычного даже для серьезных студентов, которые изучали одно или два ката в течение нескольких лет. То же самое было и на Окинаве. Мой учитель Анитси Мияги рассказал мне историю, которая объясняет одну причину, почему боевые искусства держали в секрете.

В школу боевых искусств был зачислен студент из другой провинции. По окончании этой школы он вернулся домой и стал обучать армию этой провинции тому, чему научился. Через несколько месяцев началась война между этими двумя провинциями. Победителем оказалась та, где жил студент.

Помимо всего, думая о будущем, мастера боевых искусств тщательно отбирали своих студентов и обучали в соответствии с их характером. Студент должен иметь большое желание, чистое сердце и быть преданным, а лучший из студентов становится сыном мастера.

Я думаю, что Канрио Хигаонна должен был быть человеком исключительного характера, чтобы добиться того, что он хотел. Как выходцу

с Окинавы ему в Китае было бы трудно быть принятым студентом к мастеру на любом уровне, не говоря об утси деси. Но он был принят именно таким учеником. С течением времени отношения между учителем и учеником становились все ближе и Канрио стал для Рю Рю Ко как сын.

Тсёдзюн Мияги рассказывал Анитси, что тренировки Канрио Хигаонна в Китае были вне понимания людей. В то время боевые искусства воспринимались очень серьезно и настроения занимающихся отражал это. Каждый прием отрабатывался так, как будто он был решающим.

Хотя Канрио познал лишения за годы тренировок в Китае, он остался преданным своему учителю и его процессу обучения. Он доводил себя до предела, повторяя вновь и вновь тот же прием до тех пор, пока последний не впитывался в сознание.

Так как Канрио был утси деси, то он жил на первом этаже мастерской. Пол был сделан из бамбука. В утренние часы туман с реки охлаждал его, Канрио просыпался и начинал тренировки. Позже он уходил со своим учителем в бамбуковые рощи помогать ему рубить и собирать бамбук. Каждый вечер после работы молодой студент получал инструкции от своего учителя.

Каждый день Канрио практикует ката Сантсин и ходзё ундо под пристальным оком своего учителя. Его тренировки были суровыми, особенно симе. Тсёдзюн Мияги рассказывал Анитси Мияги: ”Канрио Хигаонна синси прошел через крайние испытания на тренировках, результаты которых могли быть видны в его невероятной скорости и силе”. От сурового симе Сантсин, которое испытал сам Тсёдзюн Мияги, он понял, какие трудности перенес его учитель. Сегодня даже трудно представить суровость таких тренировок.

Регулярные занятия Канрио включали, например, уде танрен (набивка рук), уке хараи (тренировка блоков), каке (толкание руками). Затем шла не ваза (отработка приемов на земле), для этого требуется партнер. Двое студентов, обнаженных до пояса, отрабатывали многочисленные приемы на земле, такие как удушение, заломы суставов, находясь в ограниченном пространстве большого контейнера.

Для развития силы тела Канрио использовал приспособления ходзё ундо: нигири гаме (сосуды) для развития захвата пальцами, тси иси (камни на рукоятке) для развития запястье и рук, иси саси (каменные замки) для развития запястье и предплечий и так далее. Используя другие приспособления, такие как саси иси (камни большого веса), он укреплял свои суставы и все тело. После таких тренировок он практиковал ката Сантсин, концентрируясь на дыхании, а затем вновь возвращался к ходзё ундо.

В Китае в то время были разные типы тси иси. Студент начинал тренировки с легкого приспособления, а по мере наращивания силы переходил к более тяжелому. Были тси иси с длинными рукоятками для тренировок с оружием. Нигири гаме, сделанные из глины большие сосуды, наполнялись водой или песком. Студент, становясь сильнее, добавлял в сосуд воду или песок. Иси саси изготовлялись из камня в диапазоне от легкого до очень тяжелого. Студенты подбрасывали их в воздух и ловили при падении.

Таким образом Канрио развил всесторонне физическую силу. Анитси Мияги сказал мне, что эта сила, объединенная с его природными способностями, в конечном счете сделала его первым студентом Рю Рю Ко. Вероятно, первые пять-шесть лет Канрио изучал только одно ката.

После того, как он завоевал доверие своего учителя, ему объяснили все ката: Сантсин, Сайфа, Сеиюнтсин, Сисотсин, Сансеру, Сепай, Курурунфа, Сесан, Супаринпей.

В дополнение к боевому искусству без предметов Канрио изучал также традиционное китайское оружие, включая длинные и короткие мечи, бо и другие.

Обучение Сенсея Канрио не ограничивалось лишь боевыми искусствами. Рю Рю Ко преподавал ему медицину трав. Канрио научился, как пользоваться правильно лекарствами после, например, уде танрен (набивка рук), кумитэ (спарринг) или настоящего поединка.

История о медицинских познаниях Рю Рю Ко дошла до наших дней. Студент Рю Рю Ко возвращался домой в свою провинцию, по этому случаю организовали прощальную вечеринку в джонке в порту Фуджоу. Было очень весело, каждый участник напился вдоволь китайского вина. Вечеринка закончилась и все стали выпрыгивать из лодки на берег.

Студент, в чью честь были организованы проводы, уже стоял на берегу, решив проверить искусство учителя. Как только Рю Рю Ко стал приземляться, выпрыгнув из лодки, студент сделал нуките цуки (удар рукой копьем) в направлении глаз учителя. Мастер быстро отклонил голову назад во избежании удара и одновременно ударил атакующего в область мочевого пузыря. Понимая, что студент получил удар в опасное место, Рю Рю Ко предупредил его об этом, прописал ему лекарственные травы и сказал, чтобы он принимал их во избежании последствий от травмы. Студент не последовал его совету. На следующий день он уехал домой. Через три года было получено письмо с сообщением о его смерти из-за осложнений после травмы.

Так как Фуджоу было центром боевых искусств, многие известные учителя жили там. Время от времени Хигаонна представлял свою школу на показательных выступлениях и соревнованиях. Однажды в городском ресторане группа студентов этого же стиля, но другой школы, начала жаркую дискуссию со студентами Рю Рю Ко. Каждая школа заявляла, что она практикует единственно правильное искусство. Оба учителя узнали об этом диспуте и, полагая, что превосходство - лучший арбитр, решили организовать соревнование, выбрав представителей обеих школ.

На соревнованиях каждый участник выполнял ката. Последним из них был Канрио Хигаонна с ката Сантсин. Все смотрели на него очень внимательно, так как он был с Окинавы. Присутствующие удивились его высокому уровню исполнения ката. Впоследствии учитель другой школы искренне объявил о превосходстве искусства школы Рю Рю Ко.

Это соревнование принесло известность Канрио Хигаонна в Фуджоу в обществе боевых искусств. Молва достигла и окинавскую общину Фуджоу, члены которой стали очень им гордиться.

Анитси Сенсей однажды видел статью в газете о Рюкю Кан в Фуджоу. Там была фотография Рюкю Кан с группой людей, стоящих у входа. Надпись у фотографии гласила о том, что в этой группе был Еисё Накамото, а статья написана Сётатсу Накамото.

Анитси Мияги слышал о Еисё Накамото от Тсёдзюн Сенсея. Он позвонил мне и возбужденно расказал об этой статье, предположив, что автор статьи должно быть является сыном Еисё. Мы связались с мистером Накамото, который был Вице-Председателем Киндзё Кику Сёкаи (известная торговая компания), и договорились о встрече с ним.

Мы встречались несколько раз и наконец я рассказал ему о Тсёдзюн Мияги и тех историях, которые отец поведал ему о Фуджоу. Мистер Накамото подробно изложил следующую историю Анитси Сенсею и мне.

Мост Манджу соединял берега реки Мин в Фуджоу. Каждый въезд на мост охраняли два больших льва, вырезанных из камня. Человек, который осмеливался сесть на спину одного из этих львов, либо занимался боевыми искусствами, либо хотел проверить себя в поединке как сильный боец. Это было открытым вызовом сидящего на льве любому, идущему по мосту. Когда находился соперник, определялось время и место поединка.

Канрио узнал об этом обычае и решил проверить себя. Он пошел на мост и стал терпеливо ждать, сидя на одном из львов; но соперника не находилось. Кто подходил ближе, будь то простые люди или занимающаяся боевыми искусствами молодежь, видели его горящие глаза и проходили мимо, не проронив ни слова.

Этот рассказ может быть и легендой, но все равно он указывает на то, какой славой пользовался Рютсю но Тоонна среди людей.

Существует другая мифически историческая иллюстрация достижений Канрио Хигаонна. Однажды, когда закончилась тренировка, он стоял на берегу реки и охлаждался под ветерком. Неожиданно, интуитивно что-то почувствовав, Канрио прыгнул в сторону. С удивлением он увидел студента, который промчался мимо него в реку. Выбравшись из воды, тот сказал Канрио, что хотел проверить его, столкнув в реку. Сам Канрио Хигаонна не осознал, почему сделал непроизвольное движение в сторону. Такие инстинкты хорошо известны у людей, серьезно занимающихся боевыми искусствами. Канрио Хигаонна провел около 14 лет в Китае, посвятив себя изучению и практике боевых искусств и медицине трав. Затем его учитель сказал, что пришло время для Канрио возвращаться на родину.

Позже он рассказал Тсёдзюн Мияги, что хотел остаться, но все же выполнил желание Рю Рю Ко. Точная дата его возвращения неизвестна, примерно 1881 год. Он приехал на Окинаву, принеся с собой девять ката, методы тренировок, технику работы с оружием и медицину трав, которые изучил за многие годы с Рю Рю Ко Роси. Сенсей Хигаонна сказал Тсёдзюн Мияги:” Имя моего учителя - Рю Рю Ко”. Эта информация была передана Анитси Мияги, затем мне. Хигаонна Сенсей говорил своим студентам: ”Вы должны хоть один раз побывать в Китае”. Когда Тсёдзюн Мияги был на могиле Мастера, то он записал все, что было выбито на надгробии. Но все его записи погибли во время бомбежки Окинавы во Второй Мировой Войне. В настоящее время о Рю Рю Ко имеется лишь устная информация.

Глава 3

Дата добавления: 2015-12-07