|
Читайте также: |
Под пером Клейста новелла обрела невиданную до того масштабность: он ставил своих героев перед неразрешимыми противоречиями, как бы обнажая несовершенство современного мироустройства. Для характеристики новеллы Клейста как жанра более всего подходит определение, которое дается трагедии в словарях: изображение непримиримых жизненных конфликтов, таящих в себе катастрофические последствия.
Трагизм героев новелл Клейста обусловлен их стремлением к утверждению абсолюта (теория Канта)
Чувство справедливости в «Михаэле Кольхаасе»
Чувство доверия в «Маркизе д О»
Сомнение во всесилие индивида выдвигается на первый план.
Тема разлада, раздвоения души, нетождественности человека самому себе – центр новеллистики. Его герои либо сопротивляются этому чувству, бунтуют и погибают, либо примиряются.
По Клейсту, единственная нравственная задача для личности – вера в себя и доверие своему чувству и чувству другого человека, вопреки рассудку.
Гофман
Не был признан в Германии в первые 15 лет своего литературного творчества. И только в начале 20го века к нему приходит одобрение.
Получил юридическое образование и начал работать государственным чиновником.
Обнаружил в себе творческие таланты, но никогда не мог полностью посвятить себя тому, что ему не нравилось. И в его жизни складывается два мира: внешний мир-чиновничий, второй мир, внутренний-писательский мир, ночной мир.
Первый период творчества. «Фантазии в манере Калло». «Золотой горшок». Эстетические идеи Гофмана. Гофман отстаивает свое право художника на заострение смешных, ужасных и поэтических явлений действительности, на преображающую силу творческого воображения и творческой фантазии.
В «Фантазиях...», ранних рассказах Гофмана большое место принадлежит музыке. Здесь впервые появляется образ капельмейстера Крейслера — романтического энтузиаста, всецело преданного своему искусству. В этот образ Гофман вложил много собственных мыслей и переживаний. Поглощенность музыкой заставляет Крейслера особенно остро ощущать дисгармонию мира. Он вынужден музицировать в домах богатых филистеров, которые не восприимчивы к прекрасному. Музыка для них лишь приятный десерт после вкусного ужина. Это рождает романтический конфликт художника с миром, делает его фигурой трагически одинокой.
Второй период творчества. «Крошка Цахес». «Житейские воззрения кота Мурра». Последние восемь лет своей жизни Гофман живет в Берлине, находясь на службе в государственном суде. Негодность существующего судопроизводства приводит его к конфликту со всей прусской государственной машиной. И в творчестве его происходят изменения. От этической критики действительности художник переходит к социальной.
Если в ранние годы объектом его насмешки было филистерство, то теперь он обрушивается на общественные порядки Германии. Его сатира становится более острой, более политически окрашенной. Гротескные образы выражают неразумие законов существующей общественной жизни.
Музыка – основа творческого бытия. В ней воплощен дух природы, ее божественное, вечное начало. Дух музыки и всего искусства позволяет человеку почувствовать свое высокое назначение и ведет его в храм Бытия.
Музыка синтезирует в себе все другие виды искусства. В музыке – природная истина.
В душе, в окружающей действительности, в природе и в небесном мире: во всем есть «двоемирие». Мертвое и живое. Светлое и темное. Добро и зло. Действительность и фантом. Зеркало (глаза) как символ иного мира. Глаза это зеркало души.
Гофман насыщает иронию трагическим звучанием, у него она заключает в себе сочетание трагического и комического.
У Гофмана – антитеза художника и общества. Ром.герой живет в реальном мире, как не хочет он вырваться в мир сказки и фантастики, всегда остается в окружении реальной исторической действительности. Отсюда – трагическое противоречие между героем и его идеалами, дуализм, от которого страдают герои. Принцип романтической иронии.
Мир разделен на энтузиастов (художников, творцов) и обывателей (добрых людей, но без таланта).
Гофманиада – мир, полный таинственными образами и ситуациями, двойниками и страстью к творчеству, и неизменная привязанность к реальному миру, быту.
Творческий человек для окружающих – «безумец», «мечтатель», «фантазер», «выдумщик», служащий царству грез, никакой пользы для общества, живет в другой реальности.
Гофман владеет всем спектром комического — от юмора, иронии до сарказма. Комическое соединяется у него с гротеском, непревзойденным мастером которого он был.
«Сердце умиляется, когда видишь, как широко распространяется у нас культура» - пишет образованная обезьяна другой обезьяне.
В. Г. Белинский высоко ценил сатирический талант Гофмана, отмечая, что он умел «изображать действительность во всей ее истинности и казнить ядовитым сарказмом филистерство... своих соотечественников».
Гейне
Общая периодизация творческого пути Гейне такова.
Дата добавления: 2015-11-28; просмотров: 111 | Нарушение авторских прав