|
Читайте также: |
Міністерство освіти і науки, молоді та спорту України
Головне управління департаменту освіти і науки
Харківської обласної державної адміністрації
| Відділення: історико- географічне Секція: етнологія |
Домовик у традиційних віруваннях українців:
Походження образу та характеристики
| Роботу виконала: Брик Яна Вікторівна, вихованка історико-раєзнавчого гуртка Будинку дитячої та юнацької творчості учениця 9 класу Артільського навчально-виховного комплексу Лозівської районної ради Харківської області Керівник: Заруба Надія Миколаївна, вчитель історії, керівник гуртка |
Тези
Відділення: історико-географічне
Секція: Етнологія
Тема: Домовик у традиційних віруваннях українців: походження
Образу та характеристики
| Автор: Брик Яна Вікторівна, вихованка історико-раєзнавчого гуртка Будинку дитячої та юнацької творчості учениця 9 класу Артільського навчально-виховного комплексу Лозівської районної ради Харківської області Керівник: Керівник: Заруба Надія Миколаївна, вчитель історії, керівник гуртка |
Проблематика української міфології привертала увагу вчених ще з початку ХІХ століття. Домовик є одним з найбільш поширених та популярних образів української міфології.
Предмет дослідження: окремі аспекти народних уявлень про домовика – назви (імена), походження образу, зовнішній вигляд, локалізація в будинку, співіснування з людьми.
На сьогоднішній день значна кількість досліджень присвячена образу домовика в контексті карпатської чи поліської демонології, але матеріали, що стосуються інших регіонів сучасної України, носять суто етнографічний описовий характер.
Мета дослідження: вивчити існуючі джерела з даного питання, відстежити образ домового та його взаємовідносини з людьми на матеріалі свідчень населення Харківської області.
Результат дослідження: нами зроблена спроба систематизувати вже існуючі дослідження про домовика та узагальнити сучасні народні вірування мешканців малодослідженого з даної проблеми регіону.
Зміст
ВСТУП ……………………………………………………………………… ….3
РОЗДІЛ 1. Походження домовика …………………………………………..6
РОЗДІЛ 2. Зовнішній вигляд домовика………………….…………………10
РОЗДІЛ 3. Локалізація домовика у будинку ……………………………....13
РОЗДІЛ 4. Взаємовідносини домовика з людиною..……………… ……...15
ВИСНОВКИ…… ………………………………………………………………24
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ……………………………… 26
ДОДАТКИ... …………………………………………………………………… 28
ВСТУП
Народний світогляд є однією з невід'ємних складових традиційної духовної культури українців, в його системі значне місце посідає народна демонологія. Це комплекс уявлень та вірувань про такі надприродні істоти, які не мають божественного походження, легендарного статусу і є персонажами казок та усних оповідок. Крім того, важливою ознакою цих істот є повсякденне існування в людському світі та постійна різного роду комунікація з людьми.
Проблематика української міфології привертала увагу вчених ще з початку ХІХ століття. Домовик є одним з найбільш поширених та популярних образів української міфології. Його персонаж ніколи не обходили увагою етнографи, фольклористи та інші дослідники традиційних вірувань українців. Образ домовика знаходився у центрі кола питань цілого ряду вітчизняних дослідників, таких як Ф.К. Вовк, В.М. Гнатюк, Д.К. Зеленін, І.С. Нечуй-Левицький [5, 8, 12, 15].
Першим у вітчизняній етнології почав досліджувати вірування у домовиків І. Г. Чеховський [17]. У своїй праці він досліджує міфологічні уявлення та вірування українців Карпат у контексті календарної обрядовості. Окремі аспекти вивчення міфології українців представлені в працях В.Борисенка, О. Боряк, В. Галайчука, М. Гримич, О. Курочкіна [1, 2, 7, 9, 13] та інші. Праці узагальнюючого, енциклопедичного характеру належать В. Войтовичу [6]. Окреме місце в історіографії дослідження посідає дисертація Ю. Буйських [4] з міфології, що охоплює період від традиційного суспільства до сьогодення. Це найбільш пізнє та детальне дослідження, в якому вивчення саме образу домовика посідає чільне місце.
Оскільки домовик є неоднозначним та суперечливим персонажем, то версії його походження, його вигляд, уподобання, функції, риси трактуються дослідниками по різному.
Проте, незважаючи на детальність та значний обсяг наявних матеріалів, існує ще ціла низка невисвітлених аспектів та нез'ясованих питань, що потребують подальших досліджень.
А ктуальність даної роботи полягає в тому, що на сьогоднішній день значна кількість досліджень присвячена образу домовика в контексті карпатської чи поліської демонології, але матеріали, що стосуються інших регіонів сучасної України, носять суто етнографічний описовий характер. Ми ж робимо спробу систематизувати наукові дослідження, охопивши при цьому територію Харківщини.
Об’єкт дослідження: домовик.
Предмет дослідження: окремі аспекти народних уявлень про домовика – назви (імена), походження образу, зовнішній вигляд, локалізація в будинку, співіснування з людьми.
Мета дослідження: вивчити існуючі джерела з даного питання, відстежити образ домового та його взаємовідносини з людьми на матеріалі свідчень населення Харківської області.
Основні завдання дослідження:
- ознайомитися з джерелами, що стосуються демонологічної та міфологічної тематики у вітчизняній науці;
- описати уявлення про домовика, що побутували в традиційному українському суспільстві;
- розкрити образ домовика, що побутує в уявленнях мешканців Харківської області на сучасному етапі.
Методи дослідження:
- аналіз наукових джерел;
- збір та систематизація свідчень мешканців Харківщини;
- систематизація та узагальнення матеріалу.
Наукова новизна дослідження
Новизна роботи полягає в тому, що нами зроблена спроба систематизувати вже існуючі дослідження про домовика та співвіднести їх з сучасними народними уявленнями мешканців малодослідженого в цьому плані регіону.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 109 | Нарушение авторских прав