Средства переѣздов

Указавъ на существующіе въ Крыму пути сообщенія, намъ приходится пояснить и средства переѣздовъ въ этой странѣ. Свѣдѣнія эти нерѣдко бываютъ необходимы въ техъ городкахъ, гдѣ не много людей говорящихъ по русски, или гдѣ любятъ обманывать путешественниковъ ради личныхъ выгодъ.

По указаннымъ нами путямъ, разъѣзды совершаются различно: отъ города до города въ фургонахъ, которыми торгуютъ татаре и содержатъ ихъ на постоялыхъ дворахъ, или на почтовыхъ телѣжкахъ. Первые довольно сносны въ зимнее или вообще мокрое время года, какъ прикрытые непромокаемымъ тентомъ и доступные для бѣдныхъ людей по платѣ. Фургоны эти не имѣютъ правильныхъ движеній, а выжидаютъ пассажировъ до того времени, пока ихъ наберется 5-6 человѣкъ. Ѣзда ихъ не превышаетъ 6-ти верстъ въ часъ. Въ лѣтнее время въ нихъ бываетъ душно и вообще непріятно отъ запаха, воспринимаемаго ими отъ грузовъ, подобныхъ свежей рыбы, сырыхъ кожъ и т.п. Къ этому еще, ѣдущему въ фургонахъ, слѣдуетъ запасаться всякаго рода провизіею, такъ какъ они останавливаются на отдыхъ въ такихъ мѣстахъ, гдѣ заблагоразсудится извощику или хозяину. На почтовыхъ перекладныхъ, которыя содержатся въ Крыму довольно хорошо, несравненно удобнѣе совершать поѣздки уже только потому, что выѣздъ не задерживается, проѣзжаешь до 12 верстъ въ часъ и имѣешь возможность на каждой станціи найти самоваръ, рюмку водки и кой-какую закуску.

Путешественникъ, имѣющій надобность проникнуть внутрь страны, для достиженія цѣли обязанъ пріобрѣсти право на взыманіе земской почты изъ уѣздной управы за установленные прогонныя, или воспользоваться случайными подводами, направляющимися по избранному имъ направленію.

Какъ первый, такъ и послѣдній способы совершенно безъопасны и не требуютъ большихъ издержекъ.

Въ каждой деревушкѣ Таврическаго полуострова проѣзжій во всякое время можетъ надѣяться на радушный пріемъ со стороны поселянъ и ихъ услужливость и гостепріимство по средствамъ. За все это поселяне не требуютъ вознагражденія деньгами, но любятъ если ихъ дѣтямъ дарятъ какія нибудь бездѣлушки, имѣющія значеніе въ деревенскомъ быту. Поселяне почти всегда считаютъ за обязанность, гостя свого перевозить безплатно до сосѣдней деревни, или до станціи, если она не слишкомъ отдалена отъ ихъ селенія.

Такимъ образомъ совершаются переѣезды въ степныхъ пространствахъ, гдѣ довольно часто встрѣчаются заѣзжіе дворы и шинки, содержимые русскими и евреями, готовыми въ крайности содѣйствовать путешественнику, незнакомому съ мѣстными нарѣчіями*.

Въ горной части Крыма, гдѣ не существуетъ проселочныхъ дорогъ, представляется два способа передвиженій: на воловьихъ арбахъ или верхами. Первый способъ чрезвычайно медленный: во первыхъ убійственъ отъ толчковъ, получаемыхъ ежеминутно, вслѣдствіе каменистой и не ровной мѣстности и во вторыхъ невыносимъ визгливостію мажаръ, оси которыхъ татарами не принято смазывать. Слѣдовательно приходится ѣздить верхомъ. Ѣзда на городскихъ лошадяхъ, которыя чрезвычайно крѣпки на ноги, сильны, спокойны и осторожны, — мнѣ кажется каждому можетъ доставить удовольствіе. Путешествующій въ этой мѣстности, зная нѣсколько необходимыхъ татарскихъ фразъ, вполнѣ можетъ расчитывать на радушный пріемъ со стороны туземцевъ, въ поселеніяхъ которыхъ хотя и не существуетъ заѣзжихъ дворовъ и шинковъ, но не рѣдко попадаются кофейни, извѣстныя подъ именемъ хавене, въкоторыхъ проѣзжій найдетъ чашку кофе и можетъ заказать завтракъ, состоящій изъ молока, яицъ, меду, курицы и куска баранины. Въ каждомъ селеніи имѣется десятникъ котораго татаре именуютъ онъ-баши. Чрезъ этихъ онъ-баши можетъ пользоваться каждый путешественникъ всѣми свѣдѣніями, необходимыми для него, такъ какъ эти люди избираются обществомъ, изъ числа самыхъ росторопныхъ и способныхъ для услугъ. Третій способъ переѣздовъ въ Тавридѣ представляютъ паровыя суда Русскаго Общества Пароходства и Торговли, которыя обходятъ вокругъ полуострова, и останавливаются въ каждомъ портовомъ городѣ на нѣсколько часовъ. Пароходы эти совершаютъ еженедѣльно въ назначенный часъ свои рейсы и вообще не обременяютъ путешественниковъ ни условіями, ни платою за переѣзды.

Сказавши о средствахъ путешествія въ Крыму внѣ почтоваго тракта, намъ приходится ознакомить читателя съ тѣми свѣдѣніями, которыя необходимы бываютъ при въѣздѣ въ города этой страны. Въ городахъ Тавриды, точно также, какъ и въ другихъ губерніяхъ, введены нынѣ гостинницы какъ извѣстно обходящіяся не дешево останавливающимся въ нихъ. Заведенія эти предпочтительны по удобствамъ, но сравнительно чрезвычайно дороги для человѣка бѣднаго, не привыкшаго сидѣть на мягкихъ диванахъ или умываться при содѣйствіи номернаго лакея. Имѣя въ виду указать бѣднымъ, не прихотливымъ людямъ, на дешевые способы пребыванія въ городахъ Крыма, я долженъ сказать, что всѣ подобныя лица при въѣздѣ въ городъ, во всякое время найдутъ себѣ мѣсто жительства при постоялыхъ дворахъ, въ довольно опрятныхъ комнатахъ, за 50 к. въ сутки или же могутъ оставаться въ кофейняхъ, гдѣ ничего не взыскивается съ тѣхъ, которыя покупаютъ въ нихъ кофе на 10 к. въ сутки и столько-же берется за ночлегъ въ общей комнатѣ. Что касается провизіи, то лица, обязанныя вести строгую экономію въ деньгахъ, могутъ насыщаться копѣекъ за 25 въ любой татарской харчевнѣ, изъ которой всѣ охотно берутъ даже на домъ шашлыки и т.п. блюда, отличающіяся мастерскимъ приготовленіемъ. Харчевни подобнаго рода нарочно устраиваются около заѣзжихъ дворовъ и немедленно снабжаютъ различнаго рода кушаньями всякаго требователя, не ожидая за услуги особеннаго вознагражденія. Лучшія кофейни находятся въ Симферополѣ, Бахчисараѣ, Евпаторіи, Карасубазарѣ и Өеодосіи. Многія изъ нихъ имѣютъ и заѣзжіе дворы съ довольно удобными для одинокихъ мущинъ комнатами.

Относительно любознательныхъ путешественниковъ, не имѣющихъ возможности нанимать проводниковъ, мы должны сказать, что такіе люди въ каждой городской кофейнѣ встрѣтятъ ежедневно толпу туземцевъ, которыя охотно посвятятъ ихъ въ мельчайшіе интересы города и укажутъ имъ на предметы болѣе или мѣнѣе достопримѣчательные. При этомъ слѣдуетъ запомнить, что въ городахъ Тавриды, такъ точно, какъ и повсюду въ этой странѣ, нечего страшиться одинокимъ туристамъ, бродить по отдаленнымъ отъ центра улицамъ или въ окрестностяхъ города. Единственное оружіе, которымъ слѣдуетъ запасаться должна быть палка отъ собакъ, которыхъ довольно много держатъ татаре. Не слѣдуетъ также стѣсняться требованіям осмотра мечетей, караимскихъ синагогъ, кладбищъ и т.п. потому что туземцы очень охотно выполняютъ такого рода желанія путешественниковъ и тщеславятся, если послѣдніе остаются довольны ими или видѣннымъ подъ ихъ руководствомъ. Не скрою, однако, что въ нѣкоторыхъ городахъ, гдѣ до настоящаго времени существуютъ отдѣльные кварталы или предмѣстья, въ которыхъ изрѣдка показывается русскій человѣкъ, появленіе любознательнаго туриста дѣлается до того любопытнымъ для татарокъ, что всѣ онѣ сбѣгаются къ калиткамъ и заглядываютъ во всѣ ихъ щели, а дѣти бѣгутъ за нимъ съ криками Хазакъ! Хазак*!. Сцена не совсѣмъ пріятная, но во всякомъ случаѣ невинная. Подобныя шутки творятся и цыганами въ Бахчисараѣ, но эти провожаютъ васъ съ музыкою съ цѣлью выманить нѣсколько копѣекъ на насущное пропитаніе. Единственное средство заставить молчать, какъ первыхъ, такъ и послѣднихъ состоитъ въ томъ, чтобы крикнуть на нихъ по-татарски: «делъдырнынызъ-мы? или недыръ-бу? т.е. «не сошелъ-ли съ ума? Или: что это значитъ? При этихъ вопросахъ крикуны, услышавъ отечественный языкъ, отстаютъ отъ васъ въ полномъ убѣжденііи, что вы такой же уроженецъ Крыма какъ и они».

Путешествующимъ въ Тавридѣ слѣдуетъ принять къ свѣдѣнію, что въ странѣ этой ни одинъ мущина не вправѣ останавливать на улицѣ татарку и дѣлать ей какого-бы то небыло рода вопросы и въ особенности при не знаніи имъ ея языка. Подобныя дѣйствія ужасно оскорбляютъ мущинъ и непріятно дѣйствуютъ на молодыхъ женщинъ, которыя до настоящаго времени положительно не знаютъ насъ и, какъ прапрадѣды ихъ, считаютъ не только враждебными, но и способными нанести оскорбленія и всякаго рода обиды.

Для туриста, который вѣроятно очень много слышалъ о честности татаръ, а вслѣдствіе этого готовъ былъ-бы довѣрить каждому изъ нихъ свое состояніе, я считаю необходимымъ замѣнить, что татаре деревенскіе, которыя не успѣли еще избаловаться, дѣйствительно замѣчательны правилами честности, но большинство городскихъ, которыя занимаются различными промыслами не заслуживаютъ ни малѣйшаго довѣрія, потому что готовы при всякомъ случаѣ воспользоваться незнаніемъ вашимъ въ пользу личныхъ интересовъ.

Дата добавления: 2015-12-08