Какие братья, такие и невесты

Вскоре свадебная церемония была завершена, и её участники вернулись в Айодхью. Они были встречены с большой любовью и весёлым оживлением. Мы должны принимать во внимание достоинства не только четырёх братьев. Характеры Ситы, Урмилы, Мандави и Шрутакирти также должны быть обсуждены и исследованы. Они также были в высшей степени добродетельными. Они вышли из семьи с хорошей репутацией и доброй славой. Царь Джанака был известен как тот, кто обуздал свои чувства. Он был общепризнанным экспертом в джнана-йоге. Дочери из такого семейства не могут быть обычными смертными. Предписание отправиться в изгнание было дано одному только Раме. Но Сита также захотела сопровождать Его. Тем временем Рама пришёл к Своей матери Каушалье. Она была подавлена, когда получила грустное известие об изгнании её сына вместо радостных новостей о Его коронации. "Сын, Ты просто повинуешься команде Своего отца и уходишь в лесную чащу. А как же пожелания Твоей матери? Я – " ардханги " Твоего отца – его лучшая половина. Какое значение имеют для Тебя слова этой половины? Я также отправлюсь с Тобой в лес", – сказала она. Тогда Рама успокоил её, сказав: "Мать! Муж – воистину твой Бог. Нет никакого другого божества выше него. Он теперь в преклонном возрасте. К тому же, это печальное положение дел ещё больше сокрушило его. Будет неправильно, если ты бросишь его сейчас, в такой ситуации. Ты должна остаться здесь, чтобы служить ему и поддерживать его. Утешай его. Придавай ему силу и храбрость выдержать эту боль". Таким образом Рама отговорил Свою мать от того, чтобы она последовала за Ним в лес.

Сита слышала всё это. Когда Рама вернулся во дворец, чтобы облачиться в одежду из коры дерева, она также стала одевать их, указывая на своё желание последовать за Рамой в лес. Рама настоятельно отговаривал её. Мягким тоном она напомнила Ему: "Повелитель! Разве для Твоей матери и для меня существуют разные наборы моральных заповедей? Разве кодекс поведения не одинаков для всех женатых женщин? Разве не входит в обязанности хорошей жены делать своего мужа счастливым? Она должна заботиться о его благополучии. Разве на мне не лежит ответственность поступать так же? Следовательно, я не буду повиноваться Твоему предписанию и отправлюсь вместе с Тобой в лес".

Урмила была прекрасным художником. Она находилась в своей комнате, рисуя сцену возведения на престол Рамы и Ситы, которую она хотела послать своему отцу. В этот момент в комнату вошёл Лакшмана. Он был очень разгневан. Рама не соглашался на его просьбы и собирался повиноваться распоряжениям Кайкейи. Он позвал Урмилу и сообщил ей, что он уходит в лес. Потрясённая драматическим поворотом событий, Урмила спешно вскочила и, в этот момент, случайно свалила холст и пролила на него краски. Она запричитала: "Увы! Эта прекрасная картина коронации Шри Рамы теперь полностью испорчена". Лакшмана сказал: "Урмила! Я ответственен за порчу твоей картины. Кайкейи ответственна за крушение коронации Рамы как императора. Теперь я ухожу". И тогда проявились храбрость и сила характера Урмилы. Лакшмана уже сообщил ей, что Сита также будет сопровождать Раму в лесу. Урмила была охвачена трепетом, зная, что её сестра будет сопровождать Раму и служить Ему. Но она не настаивала на своём следовании за Лакшманой. Наоборот, она сказала Лакшмане: "Повелитель! Я знаю, что ты уходишь в лес с единственной целью служить Сите и Раме. Пусть же ни одно препятствие не встанет у тебя на пути, чтобы ты мог успешно выполнять это служение. Ты должен проводить свои дни и ночи в верном служении Раме и Сите. Тебе не нужно волноваться о моём благополучии или даже думать обо мне. Никогда не беспокойся о том, что тебя нет рядом со мной в Айодхье, чтобы заботиться обо мне. Забудь саму Айодхью, потому что впредь лес – твоя Айодхья. Без Ситы и Рамы эта Айодхья – лес. Следовательно, не позволяй себе ни в коей мере беспокоиться обо мне. Со своей стороны, я буду с радостью размышлять о тебе и проводить своё время здесь". Так Урмила придала огромную храбрость своему мужу. Она чувствовала, что если Лакшмана постоянно будет думать о ней, то это может мешать его служению Раме и Сите. Поэтому ей удалось заставить своего мужа дать обещание, что он не будет даже думать о ней в течение этого четырнадцатилетнего изгнания. Она предложила: "В лесу Рама будет твоим отцом, а Сита – твоей матерью. Искреннее служение им должно быть твоей первоочередной заботой. Поэтому забудь всех нас, кто остаётся здесь". Таково было то обещание, которое она взяла с Лакшманы, прежде чем с радостью отослала его в лес. Каушалья могла быть слегка огорчённой, но только не Урмила. Это – признак идеальной невестки. Она всегда должна вдохновлять своего мужа, придавая ему необходимую силу и храбрость. Домохозяйка также называется " грихалакшми " и " дхармапатни ". Урмила исполняла свои обязанности как дхармапатни, вдохновляя Лакшману следовать по пути праведности.

Бхарата, Шатругна, Мандави и Шрутакирти отсутствовали, когда происходили все эти события. Они были далеко от Айодхьи на празднике в царстве Кекайя. Каушалья, мать Рамы, была крайне встревожена и расстроена таким поворотом событий. В этот момент необходимо вспомнить о благородных качествах Сумитры. Каково было её имя, таков был и её характер. Она была воистину Сумитрой (хорошим другом). У неё было чистое сердце. Она не рыдала по поводу случившегося. Вместо этого она утешала Каушалью следующим образом: "Сестра, почему ты такая печальная? С Рамой, Который воплотился для спасения человечества, никогда не сможет случиться чего-либо плохого. Если ты обеспокоена его физическим благоденствием, то мой сын Лакшмана всегда будет вместе с Рамой. Он будет сопровождать Раму и помогать Ему. Ты ни в коей мере не должна позволять себе быть охваченной страхом или беспокойством". И, всё же, Каушалья была той женщиной, которая выносила и родила Раму. И, поэтому, её боль из-за Его изгнания была огромной. В этой связи благородный и ободряющий совет Сумитры Каушалье был в высшей степени достоин похвалы. Однако, когда заходит речь об эпической Рамаяне, почти никто не обсуждает эти благородные качества Сумитры. Далее она сказала Каушалье: "Вся эта драма – всеобъемлющий план Бога. Ни ты, ни я не сможем ни добавить, ни изменить что-либо в нём. Ради блага всего мира и установления дхармы Бог претворяет в жизнь эту миссию. Поэтому, сестра, не проливай слёз. Твои слёзы во время отъезда наших сыновей только покажутся им зловещим предзнаменованием. С весельем и радостью благослови их и отправь их в лес". Так Сумитра поддерживала Каушалью и наделяла её большой храбростью. Вскоре царевичи и Сита уехали.

Дата добавления: 2015-12-08