Читайте также:
|
В то время жил один панчагам Рамаппа. У него была мать по имени Камешвари. Она обычно проводила вечерний сатсанг для нескольких женщин, которым она проповедовала философию после чтения священных книг. Всякий раз, когда она проводила беседу, Я сидел там. Она читала возвышенные философские ведантические тексты и как-то объясняла их значение, хотя ей самой было трудно понять их. Кроме того, ей мешало неточное знание слов. Поэтому она старалась учить, исходя из своих собственных соображений. Она объясняла группе женщин, что Бог – всемогущий, всеведущий и защитник дхармы. Когда была удобная возможность, Я обычно говорил ей корректное значение этих шлок, чтобы помочь ей объяснить их другим женщинам.
Женщины были едва образованными в те дни. Они обычно собирались вечером вокруг таких эрудированных женщин и проводили своё время в слушании священных гимнов и историй о Боге. Начиная с той поры Я организовывал такие группы. Я обычно говорил им о действенности сатсанга. Я собрал маленьких детей и организовал группу "пандари-бхаджан". Со звенящими сандалетами и музыкальными тарелочками они с энтузиазмом пели и танцевали на улицах рано утром, пробуждая дремлющих сельских жителей. Раньше деревенские жители не вставали до 7 часов утра. Но когда Я с помощью детей начал организовывать пандари-бхаджаны, они начали вставать в 5 часов утра и также стали предлагать молитвы Богу после совершения своих утренних омовений.
"Взяв в руки музыкальные тарелочки,
Крепко привязав их к рукам,
Звеня ими, чтобы выбить желание и гнев изнутри,
Давайте отправимся в Ширди,
Давайте будем петь "Джай Джай Ранга"
Давайте будем петь "Джай Джай Саи" и поторопимся к Господу"
(песня на телугу)
Так началась идея нагар-санкиртана. Я начал проводить нагар-санкиртан, когда Мне было всего 7 лет! Обычно Суббамма также присоединялась к группе, молча шла и с энтузиазмом била в тарелки.
С самого детства Я всегда был занят наделением людей знанием и передачей им священных поучений. Группа пандари-бхаджан была настолько популярной, что люди из соседних деревень также приходили, чтобы поучаствовать в них. Все те, кто принимал в них участие, переживали экстаз и блаженство. Суббамма чувствовала себя очень счастливой. За две рупии можно было купить полный мешок "воздушного риса". Она устраивала его раздачу в качестве прасада для всех. Необходимо развивать божественные чувства прямо с детства.
Я был послан в Камалапурам для получения образования. Камалапурам находится между городами Куддапах и Тадипатри. Там, в Камалапураме, один бизнесмен по имени Коте Суббанна каким-то образом узнал о Моей способности писать стихи. Он прибежал ко Мне и сказал: "Раджу! Я слышал, что Ты сочиняешь превосходные стихи". Я сказал ему: "Не то чтобы Я сочиняю стихи. Что бы Я ни произносил – это само по себе поэзия!" Он сказал: "Ты получишь рубашку и брюки, сшитые для Тебя, если Ты напишешь несколько стихов для меня". Я сразу же ответил ему, что он не должен приближаться ко Мне с такими дешёвыми обменными предложениями. "Я не жду от тебя милостыни. Нет смысла говорить с тобой, если ты поступаешь так!" Так Я предостерёг его.
Тогда он объяснил, что он закупил партию нового фирменного лекарства, которое будет продаваться в его магазине. Он составил на бумаге подробный список достоинств нового лекарства и дал его Мне. Оно называлось "бала бхаскара". Он попросил Меня сочинить песню о бале бхаскаре, научить этой песне группу детей и отправить их ходить по улицам, распевая эту песню. Я велел ему вернуться через час! В это время шли классные занятия. Я не хотел уклоняться от своих обязанностей. Поэтому Я велел Коте Суббанне прийти через час, когда закончатся занятия, и забрать песню. Затем Я придумал мелодию и сочинил песню. Она звучала следующим образом:
"Оно есть! Оно там! О, дети! Ну же, приходите!
Это – лекарство бала бхаскара;
Будь это расстройство желудка или распухшая нога;
Будь это боль в суставах или газы в животе;
Будь это любая болезнь, известная или неизвестная;
Примите бала бхаскара для мгновенного исцеления!
Если вы желаете узнать, где оно доступно:
Есть магазин Коте Суббанны;
Именно в том магазине вы сможете достать его.
Приходите сюда, мальчики! Идите сюда!
Это превосходный тоник
Приготовленный непосредственно знаменитым целителем Гопалачари
Приходите сюда, мальчики! Ну же, приходите сюда!"
(песня на телугу)
Радость Коте Суббанны не знала границ, когда он услышал эту песню. Он принёс большую корзину ладду (сладкие жёлтые шарики из гороха и тростникового сахара) и поставил её передо Мной в знак благодарности. Я потребовал, чтобы ладду были распределены между всеми присутствующими. Я никогда не ел сладости с самого детства. Зачем они Мне, если вся сладость находится внутри Меня Самого? Мой ум сладок, Моя любовь сладка. Зачем же тогда Мне сладости? Таким образом, Моя первоочередная задача состояла в том, чтобы помогать всем и каждому, делать их счастливыми и устранять их страдания.
Воплощения божественной любви!
Наш вице-ректор попросил Меня рассказать о священном источнике радости – Рамаяне. В действительности Я не удовлетворён существующим образовательным сценарием. Сегодня люди могут учиться столько, сколько они желают. Но какой толк от этого образования? Они заняты дханарджаной (зарабатыванием денег), а не гунарджаной (накоплением добродетелей). Деньги, вне всякого сомнения, необходимы, но они – не главное в жизни. Добродетели – вот что имеет первоочередное значение. Всё, что вы выучили, когда-нибудь забудется. Духовное образование – это то, что сегодня действительно нужно. Существует высказывание: "Адхьйатма видья видьянам" (духовное знание – истинное знание). Именно это знание необходимо впитывать в сердце. Это священное знание доступно в Рамаяне. Рамаяна – древний текст. Он пережил превратности времени, взлёты и падения истории и несколько других бурь и всё ещё высоко стоит как великий идеал для человечества. Есть несколько тонких тайн в Рамаяне, которые многие люди не понимают. Я возьму эти крошечные саженцы, разовью их и превращу в огромные деревья и рассажу вас для отдыха под их прохладными тенями. Именно на это будут направлены Мои усилия, начиная с завтрашнего дня.
Курс лекций по индийской культуре и духовности "Летние ливни в Бриндаване", лекция № 3,
17 мая 2002 г., вечерняя лекция в мандире.
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 62 | Нарушение авторских прав