Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

УТРЕНЯ В IV ВЕКЕ

Вседневную Утреню в том же храме Воскресения Сильвия-Этерия описывает очень кратко: "При наступлении рассвета, начинаются утренние песни. И вот приходит епископ..." – То есть начало Утрени совершается без епископа: пресвитерами или диаконами для монашествующих, девственниц и особо усердных мирян. Это начало состоит из пения каких-то утренних песен (гимнов). Впрочем, Иоанн-Кассиан "гимнами хваления" называет псалмы 62, 118 и 148. А "Апостольские постановления" заповедуют: "каждый день собирайтесь утром и вечером, поя и молясь в церквах, утром говоря псалом 62-й, вечером же 140-й" (кн. II, гл. 59). Бесспорно, утренним псалмом был 62-й, который и ныне находится в составе Шестопсалмия (3, 37, 62, 87, 102, 142). И вся эта часть до прихода епископа соответствует нашему Шестопсалмию.

"... И вот приходит епископ с клиром и тотчас входит внутрь пещеры (Гроба). И там внутри ее за решеткой (будущий иконостас) сначала говорит молитву за всех людей и поминает имена тех, кого ему угодно помянуть...". Мы уже видели этот аналог Великой ектеньи во время вечерни.

"Прочитав молитву... (согласно "Апостольским постановлениям" это – молитва: "Боже духов и всякия плоти...", которая просит Господа принять наши утренние благодарения и сподобить вечной жизни).

Итак: "Прочитав молитву, епископ выходит из святыни и тогда все присутствующие подходят к нему под благословение, он, выходя, благословляет каждого по очереди. Затем, уже на рассвете, бывает отпуст" – буквально: (Месса) происходит от торжественной формы отпуста ("ite missa est"), то многие западные толкователи полагают, что сразу после утрени служилась Литургия ( интересно что «на ней причащаются все, кто хочет причаститься в этот день в храме Воскресения.») но, так как о ней практически ничего не сказано (а повествование сразу переходит к 7 часу), то это сомнительно. Как бы то ни было, структура Утрени у нас фактически дублирует структуру вечерни (что мы видели уже в III веке), отличаясь только содержанием молитв:

  1. Утренний псалом – 62-й.
  2. Другие псалмы или антифоны.
  3. Вход епископа
  4. Великая ектения.
  5. Утренняя молитва епископа: "Боже духов...".
  6. Молитва главопреклонения.
  7. Благословение и отпуст.

Здесь не хватает только двух элементов: чтения Писания и литии. Но мы легко найдём их в описании Воскресной Утрени, которое следует ниже: "На седьмой день, в воскресение, еще до пения петухов... множество людей... собирается во дворе у храма Воскресения... Люди поют гимны и антифоны и произносят после каждого гимна и антифона молитвы... Здесь всегда присутствуют пресвитеры и диаконы, готовые к совершению бдения..." (эта предварительная часть соответствует нашей полуночнице).

"Как только пропоет первый петух, епископ сразу же приходит в церковь и входит в пещеру в храме Воскресения. Тогда сразу раскрываются все двери храма, и многочисленная толпа людей входит в Анастасис, полный света от бесчисленных горящих лампад." То есть с приходом епископа открывается храм Воскресения и в нём утреня начинается как бы заново (а в будничные дни епископ только доканчивал её): поются три псалма, за каждым из которых следует молитва.

"После того, как три псалма бывают пропеты и три молитвы произнесены, приносят кадильницы в пещеру храма Воскресения... Тогда епископ, встав за решеткой, берет Евангелие и сам читает о Воскресении Господнем... После прочтения Евангелия епископ выходит и идёт ко Кресту при пении гимнов, и весь народ следует за ним. Там все снова поют один из псалмов и прочитывают молитву. Затем он благословляет верных и бывает отпуст."

И до сих пор воскресная Утреня содержит чтение Евангелия на Полиелее. А сам Полиелей, светилен в конце канона (Ексапостиларий) и возглас Великого славословия: "Слава Тебе, показавшему нам свет!" – продолжают тему воссияния духовного света, открытую в IV веке при храме Воскресения Христова свт. Кириллом Иерусалимским.


Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 64 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.01 сек.)