Читайте также:
|
|
Слабое/'сильное суперэго
Концепт. Люди отличаются друг от друга по способу сорти-ровки вопросов и проблем, которые попадают в категорию добра и зла, морали, этики и т. д. Одни видят, слышат и сортируют нрав-
228______________________________ Часть II. Метапрограмм^
ственные вопросы везде и всегда; другие, похоже, действуют так, будто подобных категорий не существует. Фрейд определил «су-перэго» как интернализованный набор норм, которые позволяют нам осмыслять «правильность» и «неправильность» поведения.;
Извлечение. «Когда вы думаете о каких-то ошибочных действиях, которые вы совершили, какие мысли и чувства появляются при осознании вами того, что вы вели себя неподобающим образом, нарушив установленные ценности?», «Когда вы думаете о том, что вы что-то напутали, сделали какую-то глупость, нечто социально неприемлемое и т. д., какие мысли и чувства наполняют при этом ваше сознание?»
Идентификация. Данную мета-метапрограмму характеризует чувствительность к вине, невинности, справедливости, достоинству и т. д. Некоторые люди сортируют вину, несправедливость, зло, стыд и бесцельность в каждом действии; другие, по-видимому, вообще не сортируют подобные аспекты. Мы можем расположить вдоль некоторого континуума весь спектр от антисоциального отсутствия совести до высокой чувствительности к вине, или совестливости.
1. Несовестливый тип. Те, у кого су перэго развито слабо, обычно
не осознают по-настоящему чувство вины — нарушение какого-
то истинного нравственного стандарта. Поэтому они не придают
значения обязательствам, правилам, этике, морали и т. д. Они живут
эгоистически, самовлюбленно, без уважения к морали, выбирают
то, что лучше всего подходит для осуществления их ближайших
целей. Другие люди не могут полагаться на их нравственное чув
ство, подсказывающее «верные действия». Доведенный до край^-
ности, этот паттерн ведет к преступному мышлению, полному от
сутствию совести и, как следствие, социопатии.
2. Совестливый тип. Те, у кого суперэго развито хорошо, сор
тируют добро и зло, заключенное в событиях, особенно в тех, ко
торые нарушают истинные нравственные стандарты или полно
стью соответствуют им. Это интернализованное нравственное со
знание ведет к появлению индивидуумов, которые обладают
повышенным чувством ответственности (№ 27). Такие люди дис
циплинированны, обязательны, не стремятся к незамедлитель
ному получению удовольствия посредством совершения дурных
поступков, высоконравственны и т. д. Когда этот паттерн захо1-
дит слишком далеко, совестливость может обусловить чувстви
тельность к вине, в результате чего любая ошибка или слабость
Глава 7. Мета-метапрограммы________________________ 229
вызывают у них ощущение неприемлемости, отталкивания, осуждения и т. д.
Язык и эмоции. Несовестливые люди могут лгать, обманывать, вести себя неподобающим образом, подрывать нравственные стандарты и т. д. и делать все это, не испытывая каких-либо «укоров совести». По-видимому, они лишены внутренней руководящей системы в отношении морали. У них формируется «личность», которую мы именуем аморальной или антисоциальной. Как только они сконструировали такой метод мышления, ощущения и поведения, который определяется как «антисоциальная личность» (DSM-IV), они перестают ощущать, что наносят вред другим людям, теряют всякое чувство эмпатии к их страданиям, почти не способны учиться на своих ошибках, лишены обоснованного страха и могут приходить к убеждениям, которые подтверждают их право использовать других или вредить им. Совестливые люди будут говорить о совершении «правильных поступков», «ответственности» за свои слова и т. д. У них формируется сильное чувство духовности или религиозности, и они считают, что правильные поступки играют важную роль во вселенной. Тот, кто заходит слишком далеко в этом отношении, преисполняется чувством «собственной правоты», иногда доходящим до фанатизма, у него формируется искаженный взгляд на свое «я», и он теряет способность увидеть собственные огрехи. В другом случае у человека может развиться обсессивно-компульсивное поведение, он фокусируется на порядке, чистоте и т. д.
Первичные контексты. Они отражают еще один конструкт высшего уровня, который почти полностью зависит от контекстов культуры, политики, религии, семьи и т. д. В некоторых неврологических исследованиях были выявлены генетические нарушения, присущие тем людям, у которых позже формируются социопатические способы мышления, ощущения и жизни, что предполагает предрасположенность к таковым. Очевидно, важнейшую роль здесь играют события, имевшие место в раннем детстве и обусловливающие боль или удовольствие, которые были связаны с нравственными наставлениями в отношении признания правоты других людей, уважения к человеческой жизни и имуществу, развития эмпатии и т. д. Стереотип обсессивно-компульсивного чистюли, который сложился в области психоанализа, указывает на человека, способного испытать чувство «осквернения» в результате той или иной формы сексуального насилия.
230______________________________ Часть II. Метапрограммы
Самоанализ
• Несовестливый/совестливый — слабое/сильное суперэго
Контексты
• Работа/карьера • Интимные отношения
• Взаимоотношения • Увлечения/отдых
• Спорт • Другое:____
• Высокий/средний/низкий • Ведущая метапрограмма:
уровень * ДА/НЕТ
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 76 | Нарушение авторских прав