Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Поняття про воле

Читайте также:
  1. A. Поняття господарського права, предмет правового регулювання
  2. N26 Поняття про "Я - образ" та "Я - концепцію", §х психологічна структура
  3. В чому полягає сенс введення Платоном поняття ідеї? Окресліть основний зміст філософії Платона.
  4. Визначити поняття
  5. Визначити поняття
  6. Вступ. Основні поняття і визначення
  7. Глава I. Поняття кримінальної відповідальності

У зв'язку із загальним відродженням інтересу до гуманітарних, специфічних людських проблем психології останніми роками спостерігається підвищена увага до волі. Колись, ще в XVIII — XIX вв., ця проблема була однією з центральних в психологічних дослідженнях. На початку XX ст. у зв'язку із загальним кризовим станом в цій науці дослідження волі відійшли на другий план. Ця проблема виявилася найважчою з тих, які необхідно було ставити і вирішувати на новій методологічній основі. Але ігнорувати її і повністю не помічати було неможливо, оскільки воля належить тих психічних явищ(разом з уявою), життєво важливу роль яких немає особливої необхідності доводити.

З цієї причини на початку XX ст. і в подальші десятиліття дослідження волі тривали, правда, не так широко і активно, як раніше, але з використанням того ж самонаб-

людения в якості основного методу виявлення пов'язаних з нею феноменів.

Проте внаслідок незадоволення загальним станом досліджень волі багато учених в перші десятиліття поточного століття прагнули взагалі відмовитися від цього поняття як від нібито ненаукового, замінити його поведінковими характеристиками або якими-небудь іншими, операционализируемыми і верифицируемыми1, тобто такими, які можна спостерігати і оцінювати. Так, в американській поведінковій психології замість поняття волі стали вживати поняття «Стійкість поведінки» — наполегливість людини в здійсненні початих поведінкових актів, в подоланні перешкод, що виникають на їх шляху. Цю наполегливість, у свою чергу, пояснювали такими характеристиками особи, як цілеспрямованість, терпіння, завзятість, стійкість, послідовність і тому подібне

Учитуючись сьогодні в роботи таких чудових психологів минулого, як У.Джемс в США і СЛ.Рубінштейн в Росії(у роки загального відвернення уваги від проблем волі вони продовжували займатися нею), ми виявляємо, що воля — цілком реальне явище, що має свої специфічні, легко виявлювані і описувані науковою мовою ознаки. Які ж вони?

Ще Арістотель ввів поняття волі в систему категорій науки про душу для того, щоб пояснити, яким чином поведінка людини реалізується відповідно до знання, яке саме по собі позбавлене спонукальної сили. Воля у Арістотеля виступала як чинник, разом з прагненням здатний змінювати хід поведінки: ініціювати його, зупиняти, міняти напрям і темп.

Одна з істотних ознак вольового акту полягає в тому, що він завжди пов'язаний з докладанням зусиль, ухваленням рішень і їх реалізацією. Воля припускає боротьбу мотивів. За цією істотною ознакою вольову дію завжди можна відокремити від інших. Вольове рішення зазвичай приймається в умовах конкуруючих, різноспрямованих потягів, жодне з яких не в змозі остаточно перемогти без ухвалення вольового рішення.

'Поняття операционализации і верифікації з'явилися уперше на початку нашого століття як загальнометодологічні вимоги до використання наукових термінів. Операционализируемыми і верифицируемыми називаються такі поняття, в яких відбиті явища, чиє дійсне існування можна встановити експериментальним шляхом і виміряти(оцінити і виразити в кількісних показниках).

Воля припускає самообмеження, стримування деяких досить сильних потягів, свідоме підпорядкування їх іншим, значимішим і важливішим цілям, уміння пригнічувати бажання, що безпосередньо виникають в цій ситуації, і Імпульси. На вищих рівнях свого прояву воля припускає опору на духовні цілі і моральні цінності, на переконання і ідеали.

Ще одна ознака вольового характеру дії або діяльності, регульованої волею, — ця наявність продуманого плану їх здійснення. Дія, що не має плану або не виконуване по заздалегідь наміченому плану, не можна вважати вольовим. «Вольова дія — це... свідома, цілеспрямована дія, за допомогою якої людина здійснює мету, що стоїть перед ним, підпорядковувавши свої імпульси свідомому контролю і змінюючи навколишню дійсність відповідно до свого задуму» 1.

Істотними ознаками вольової дії є посилена увага до такої дії і відсутність безпосереднього задоволення, що отримується в процесі і в результаті його виконання. Мається на увазі, що вольова дія зазвичай супроводжується відсутністю емоційного, а не морального задоволення. Навпаки, з успішним здійсненням вольового акту зазвичай пов'язано якраз моральне задоволення від того, що його вдалося виконати. У.Джемс із цього приводу писав наступне: «Великий світ, що оточує нас з усіх боків, ставить нам всілякі питання і випробовує нас усіма можливими способами. Деякі з цих випробувань ми долаємо за допомогою неважких дій і на деякі питання відповідаємо виразно сформульованими словами. Але на самий якнайглибший з усіх питань, які коли-небудь пропонуються нам світом, не допускається інша відповідь, окрім німого опору волі і стискання фібр нашого серця, коли ми як би говоримо:»Нехай так, а я все ж робитиму ось отак«2.

Нерідко зусилля волі спрямовуються людиною не стільки на те, щоб перемогти і опанувати обставини, скільки на те, щоб здолати самого себе. Це особливо характерно для людей імпульсивного типу, неурівноважених і емоційно збудливих, коли їм доводиться діяти усупереч своїм природним або характерологическим даним.

^Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології: В 2 т. — М, 1989. — Т. II. — С. 187.

2Джемс У. Наукові основи психології. — Спб., 1902. — С. 363.

Жодна більш менш складна життєва проблема людини не вирішується без участі волі. Ніхто на Землі ніколи ще не добився видатних успіхів, не маючи видатної сили волі. Людина в першу чергу тим і відрізняється від усіх інших живих істот, що у нього, окрім свідомості і інтелекту, є ще і воля, без якої здібності залишалися б пустим звуком.

ТЕОРІЇ ВОЛИ

Психологічні дослідження волі нині виявилися розділеними між різними науковими напрямами: у бихевиористски орієнтованій науці вивчаються відповідні форми поведінки, в психології мотивації в центрі уваги знаходяться внутрішньоособові конфлікти і способи їх подолання, в психології особи основна увага зосереджена на виділенні і вивченні відповідних вольових характеристик особи. Дослідженнями волі займається також психологія саморегуляції людської поведінки. Іншими словами, в новітній період історії психології ці дослідження не припинилися, а лише втратили колишню єдність, термінологічну визначеність і однозначність. В той же час вони виявилися розширеними і поглибленими з тематики за рахунок застосування нових понять, теорій і методів. Зараз багатьма ученими робляться зусилля, спрямовані на те, щоб відродити вчення про волю як цілісне, надати йому інтеграційний характер.

Долю психологічних досліджень волі В.А.Иванни-ков — один з вітчизняних учених, що приділяють цій проблемі значну увагу, співвідносить з боротьбою двох концепцій людської поведінки, що важко-погоджуються один з одним: реактивною і активною. Згідно першої уся поведінка людини є в основному реакції на різні внутрішні і зовнішні стимули і завдання його наукового вивчення зводиться до того, щоб відшукати ці стимули, визначити їх зв'язок з реакціями. Для такої інтерпретації людської поведінки поняття волі не треба.

Певну негативну роль у відмові від психологічних досліджень волі і згортанні їх, в затвердженні реактивної концепції поведінки як єдино прийнятної наукової доктрини зіграли дослідження рефлекторної поведінки: безумовних рефлексів і умовного(неоперантного) обус-

ловливания. Рефлекс в його традиційному розумінні завжди розглядався як реакція на який-небудь стимул. Звідси і розуміння поведінки як реакції. Симптоматично, що під впливом рефлекторної концепції поведінки в перші десятиліття нашого століття психологія в деяких навчаннях була замінена на реактологію(К.Н.Корнілов) і рефлексологію(В.М.Бехтерев).

Згідно іншої концепції, яка в останні декілька десятиліть набрала силу і знаходить все більше прибічників, поведінка людини розуміється як спочатку активне, а сам він розглядається як наділений здатністю до свідомого вибору його форм. Для такого розуміння поведінки воля і вольова регуляція поведінки потрібні. Воно не лише вимагає повернення психології її колишньої назви як науки про внутрішній досвід, але і приділення гідної уваги проблемі волі в наукових дослідженнях людської поведінки. Новітня фізіологія вищої нервової діяльності в особі таких учених, як Н.А.Бернштейн, П.КАнохин, вдало підкріплює і підтримує цю точку зору з боку природознавства.

Але реактивні концепції поведінки, особливо в самій традиційній павловской фізіології вищої нервової діяльності, попрежнему сильні, і результат наукової боротьби між ними і теорією активної вольової поведінки істотно залежатиме від того, наскільки психологам вдасться відповідними експериментальними даними довести реальність інших, ніж стимули, джерел поведінкової активності, наскільки переконливо зможуть вони пояснити різноманітні види поведінки, не прибігаючи до поняття рефлексу. Великі надії в зв'язку з цим покладаються на сучасну психологію свідомості і когнітивну психологію, на новітні методи експериментального дослідження людської психіки.

Як же з урахуванням сказаного розуміється воля в сучасних психологічних дослідженнях? В.И.Селиванов визначає волю як свідоме регулювання людиною своєї поведінки, виражене в умінні бачити і долати внутрішні і зовнішні перешкоди на шляху цілеспрямованих вчинків і дій. У ті моменти діяльності, коли суб'єкт стикається з необхідністю «здолати» себе(емпіричний рівень виділення перешкоди, пов'язаної з суб'єктом діяльності), його свідомість на якийсь час як би відривається від об'єкту, предмета діяльності, або партнера і перемикається в площину суб'єктних стосунків. При цьому здійснюється свідома рефлексія на різних рівнях:

I рівень — усвідомлення суб'єктом своїх способів дій, свого стану, режиму і напряму активності; розуміння міри відповідності функціональної організації психіки необхідній формі діяльності;

II рівень — активна зміна функціонування психіки, вибір необхідного способу його перетворення.

Вольова регуляція діяльності свідома, опосередкована цілями і мотивами предметної діяльності створення стану оптимальної мобілізованої, потрібного режиму активності, концентрації цієї активності в необхідному направлении1.

ВОЛЬОВА РЕГУЛЯЦІЯ ПОВЕДІНКИ

Функцією вольової регуляції є підвищення ефективності відповідної діяльності, а вольова дія з'являється як свідома, цілеспрямована дія людини з подолання зовнішніх і внутрішніх перешкод за допомогою вольових зусиль.

На особовому рівні воля проявляється в таких властивостях, як сила волі, енергійність, наполегливість, вьщержка та ін. Їх можна розглядати як первинні, або базові, вольові якості особи. Такі якості визначають поведінку, яка характеризується усіма або більшістю описаних вище властивостей.

Вольову людину відрізняють рішучість, сміливість, самовладання, упевненість в собі. Такі якості розвиваються зазвичай в онтогенезі дещо пізніше, ніж названа вище група властивостей. У житті вони проявляються в єдності з характером, тому їх можна розглядати не лише як вольові, але і як характерологические. Назвемо ці якості вторинними.

Нарешті, є ще третя група якостей, які, відбиваючи волю людини, пов'язані в той же час з його морально-ціннісними орієнтаціями. Це — відповідальність, дисциплінованість, принциповість, обов'язковість. До цієї ж групи, що означає як третинні якості, можна віднести ті в яких одночасно виступають воля людини і його відношення до праці: діловитість, ініціативність. Такі якості особи зазвичай формуються тільки до підліткового віку.

'См: Калин В.К. На шляхах побудови теорії волі // Психологічний журнал. — Т. 10. — 1989. — № 2.

На думку В.А.Иванникова, головною психологічною функцією волі є посилення мотивації і вдосконалення на цій основі свідомої регуляції дій. Реальним механізмом породження додаткового спонукання до дії є свідома зміна сенсу дії людиною, що виконує його. Сенс дії зазвичай пов'язаний з боротьбою мотивів і міняється при певних, умисних розумових зусиллях.

Вольова дія, необхідність в нім виникає тоді, коли на шляху здійснення мотивованої діяльності з'явилася перешкода. Вольовий акт пов'язаний з його подоланням. Заздалегідь, проте, необхідно усвідомити, осмислити суть виниклої проблеми.

Включення волі до складу діяльності розпочинається з постановки людиною перед собою питання: «Що сталося»? Вже сам по собі характер цього питання свідчить про те, що воля тісним чином пов'язана з усвідомленням дії, ходу діяльності і ситуації. Первинний акт включення волі в дію фактично полягає в довільному залученні свідомості до процесу здійснення діяльності.

Вольова регуляція потрібна для того, щоб впродовж тривалого часу утримувати в полі свідомості об'єкт, над яким роздумує людина, підтримувати сконцентровану на нім увагу. Воля бере участь в регуляції практично усіх основних психічних функцій: відчуттів, сприйняття, уяви, пам'яті, мислення і мови. Розвиток вказаних пізнавальних процесів від нижчих до вищих означає придбання людиною вольового контролю над ними.

Вольова дія завжди пов'язана зі свідомістю мети діяльності, її значущості, з підпорядкуванням цієї мети виконуваних дій. Іноді виникає необхідність надати якій-небудь меті особливий сенс, і в цьому випадку участь волі в регуляції діяльності зводиться до того, щоб відшукати відповідний сенс, підвищену цінність цієї діяльності. У іншому випадку необхідно буває знайти додаткові стимули для виконання, доведення до кінця вже початої діяльності, і тоді вольова смыслообразующая функція зв'язується з процесом виконання діяльності. У третьому випадку метою може стати навчення чому-небудь і вольового характеру набувають дії, пов'язані з вченням.

Енергія і джерело вольових дій завжди так чи інакше пов'язані з актуальними потребами людини. Спираючись наних, людина надає свідомий сенс своїм довільним вчинкам. У цьому плані вольові дії не менш детерміновані, чим будь-які інші, тільки вони пов'язані зі свідомістю, напруженою роботою мислення і подоланням труднощів.

Вольова регуляція може включитися в діяльність на будь-якому з етапів її здійснення: ініціації діяльності, вибирання засобів і способів її виконання, дотримується наміченого плану або відхилення від нього, контролю виконання. Особливість включення вольової регуляції в початковий момент здійснення діяльності полягає в тому, що людина, свідомо відмовляючись від одних потягів, мотивів і цілей, віддає перевагу іншим і реалізує їх усупереч миттєвим, безпосереднім спонуканням. Воля у виборі дії проявляється в тому, що, свідомо відмовившись від звичного способу рішення задачі, індивід обирає інший, іноді важчий, і намагається не відступати від нього. Нарешті, вольова регуляція контролю виконання дії полягає в тому, що людина свідомо примушує себе ретельно перевіряти правильність виконаних дій тоді, коли сил і бажання робити це вже майже не залишилося. Особливі труднощі в плані вольової регуляції представляє для людини така діяльність, де проблеми вольового контролю виникають на усьому шляху здійснення діяльності, із самого початку і до кінця.

Типовим випадком включення волі в управління діяльністю є ситуація, пов'язана з боротьбою трудносовместимых мотивів, кожен з яких вимагає в один і той же момент часу виконання різних дій. Тоді свідомість і мислення людини, включаючись у вольову регуляцію його поведінки, шукають додаткові стимули для того, щоб зробити одно з потягів сильнішим, надати йому в обстановці, що склалася, більший сенс. Психологічно це означає активний пошук зв'язків мети і здійснюваної діяльності з вищими духовними цінностями людини, свідоме надання їм набагато більшого значення, ніж вони мали спочатку.

При вольовій регуляції поведінки, породженій актуальними потребами, між цими потребами і свідомістю людини складаються особливі стосунки. С.Л.Рубінштейн охарактеризував їх так: «Воля у власному сенсі виникає тоді, коли людина виявляється здатною до рефлексії своїх потягів, може так чи інакше віднестися до них. Для цього індивід повинен уміти піднятися над своїми потягами і, от-

влекаясь від них, усвідомити самого себе... як суб'єкта... який... височівши над ними, в змозі зробити вибір між ними«1.


Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.01 сек.)