Психологія і філософія

Зв'язки психології з філософією є ще органічнішими, ніж зв'язки психології з історією. Обидві науки зародилися і почали розвиватися майже одночасно, і впродовж ряду віків психологія виступала як частину філософії.

До необхідності звернення до філософії психологів привела складність і незвичність проблем, з якими вони зіткнулися. Багато питань психології насилу піддаються експериментальному аналізу і вивченню за допомогою природничонаукових методів. Багато в чому вони вирішуються фило-софско-умозрительно. Та і сама людина, як ми з'ясували, не є повністю біологічна істота, він мешкає між природою і суспільством і одночасно належить до цих двох реальностей. З цієї причини у своєму пізнанні він не може бути повністю охоплений тільки методами якої-небудь однієї науки.

Багато проблем психології сучасної людини, такі, як особовий сенс і мету життя, світогляд, політичні пристрасті і моральні цінності, виступають як загальні і для психології(соціальною), і для філософії. У самій психології досі є немало питань, до рішення яких неможливо підійти лабораторно-експериментальним шляхом, але які проте доводиться вирішувати.

При зіткненні з такими проблемами психологи вимушені звертатися до філософії, виробляти самим або користуватися тими висновками, які їм пропонують представники суміжної науки, в даному випадку філософії. До числа традиційних філософсько-психологічних проблем можна віднести проблему суті і походження людської свідомості, природи вищих форм людського мислення, вплив суспільства на особу і осіб на суспільство(світоглядний аспект), методологічні проблеми психології і ряд інших.

Довгий час доки існувало ідеологічно підтримуване розділення філософії на матеріалістичну і ідеалістичну і відповідно науково не виправдане розділення психології на «радянську» і «буржуазну», так звана марксистсько-ленінська філософія догматично і бездоказово видавалася за єдину істинно наукову методологічну основу психології. Такой штучно створений філософсько-психологічний союз не міг бути міцним і плідним. Він привів до застою у багатьох областях психології, особливо психології особи і соціальної психології — там, де зачіпалися проблеми взаємодії суспільства і особи. Тепер, нарешті, цей союз обіцяє стати природнішим і ширшим, відроджує надію на постановку і рішення багатьох складних проблем спільними зусиллями психологів і філософів, причому не лише матеріалістичного, але і ідеалістичного напряму.

Відкидаючи марксистсько-ленінську філософію в якості «єдино наукової» методології психології, в той же час не можна заперечувати позитивність впливу деяких матеріалістичних ідей Маркса на розвиток вітчизняної психологічної думки. Цей вплив, зокрема, позначається на розробці проблем діяльності і деятельностного походження вищих психічних функцій.

З іншого боку, завдяки непрямому проникненню деяких положень ідеалістичної філософії, що намітилося останніми роками, в психологічну думку частіше стали обговорюватися у вітчизняній науці складні философско-пси-хологические проблеми людини — відповідальність, совість, сенс життя, духовність, тобто якраз такі, які психологи без допомоги філософів не в змозі самостійно вирішити. Та і самі філософи навряд чи зможуть в них глибоко розібратися без співпраці з психологами, не приймаючи в расчіт живу особу, досить вивчену в психологічній науці.

Є такі проблеми, при рішенні яких співпраця психологів і філософів є найбільш плідною і вже дало відчутні результати. Це передусім проблеми эпистемологии — науки про пізнання людиною навколишнього світу, покликаною з'ясувати принципову його збагненну людиною і намітити в найзагальнішому вигляді методи такого пізнання. Завдяки багаторічним дослідженням, що проводяться, наприклад, в створеному за ініціативою відомого швейцарського психолога Жана Пиаже Міжнародному эпистемологическом центрі(Швейцарія, м. Женева), вдалося багато що дізнатися про природу людського інтелекту і його розвиток у дітей. Над цією проблемою у вказаному центрі спільно і плідно працюють філософи, логіки і психологи.

Багато що зрозуміти в області взаємодії суспільства і особи допомогли роботи сучасних неофрейдистів, які в основному мали теоретичний, філософсько-психологічний характер. Ряд учених — філософів і соціологів — до теперішнього часу вважають, наприклад, відомого психолога-неофрейдиста Э.Фромма представником своєї науки і часто посилаються на нього.

До цієї ж категорії робіт, що займають проміжне положення між філософією і психологією, можна віднести дослідження, присвячені пошуку і втраті людиною сенсу життя(К.Роджерс, В.Франкл та ін.), проблемам самотності, щастя(МАргайл, В.Франкл).

ПСИХОЛОГІЯ І СОЦІОЛОГІЯ

Соціологія і психологія знаходять немало загальних інтересів в розробці проблем, пов'язаних з суспільством і особою, соціальними групами і міжгруповими стосунками. У певному значенні союз цих наук нагадує союз психології і історії(взаємозбагачення методами і фактами), але він також схожий на альянс філософії і психології(інтеграція знань на теоретико-методологическом рівні). Соціологія запозичує з соціальної психології методи вивчення особи і людських відносин. У свою чергу психологи широко користуються традиційними соціологічними прийомами збору первинних наукових даних: анкетування і опитування.

4. I*. О. Немоп кишівши 1

Розроблена переважно соціологами концепція соціального навчення прийнята в соціальній і віковій психології. Навпаки, запропоновані психологами теорії особи і малої групи знаходять застосування в соціологічних дослідженнях. Соціологи користуються психологічними даними при рішенні проблем, що стосуються суспільства в цілому; психологи звертаються до соціологічних теорій і фактів тоді, коли їм необхідно глибше зрозуміти механізми впливу суспільства на особу, а також загальні закономірності поведінки людини в суспільстві.

Є немало проблем, над рішенням яких соціологи і психологи працюють разом і які в принципі не можуть бути вирішені без участі представників обох наук. Це — проблеми стосунків між людьми, національна психологія, психологія економіки, політики, міждержавних відносин і ряд інших. Сюди ж відносяться проблеми соціалізації і соціальних установок, їх формування і перетворення. Усіма цими проблемами в психології займаються представники соціальної психології, і примітне те, що напрям наукових пошуків з аналогічною назвою, але з іншою проблематикою і методологією дослідження існує і в соціології.

Розглянемо деякі поняття і концепції, які розробляються в соціології і потрібні для поглибленого розуміння індивідуальної психології людини.

Найбільш відомою з теорій, запропонованих в руслі «соціологічно орієнтованої» соціальної психології, що допомагає нам зрозуміти, яким чином окремо взятою людиною отримуються, підтримуються і зберігаються певні форми соціальної поведінки, являється теорія соціального навчення. Ця теорія у свою чергу виступає як частину соціології і має своїм предметом соціалізацію.

Соціалізацію особи можна визначити як процес засвоєння і відтворення індивідом громадського досвіду, в результаті якого він стає особою і придбаває необхідні для життя психологічні якості, знання, уміння і навички, у тому числі мова і здатність по-людськи спілкуватися, взаємодіяти з людьми. Соціалізація — це багатогранний процес пізнання індивідом створеної людьми цивілізації, набуття досвіду соціального життя, перетворення з природного в громадську істоту, з індивіда в особу.

Соціалізація включає засвоєння норм моральності, культури людських відносин, правил поведінки серед

людей, необхідних для ефективної взаємодії з ними, а також соціальних ролей, видів діяльності, форм спілкування. Вона також включає активне пізнання людиною дійсності, що оточує його, оволодіння навичками колективної роботи, розвиток необхідних комунікативних здібностей.

Для кожного нового покоління відкриваються усе більш широкі можливості для соціалізації, але кожному наступному поколінню людей доводиться в той же час все важче, оскільки кількість інформації, яку необхідно засвоїти в процесі соціалізації, швидко зростає і вже зараз набагато перевищує можливості окремо взятого індивіда. Поняття соціалізації торкається як процесу, так і результатів придбання людиною життєвого досвіду.

На особливу увагу заслуговують механізми соціалізації, тобто способи, за допомогою яких людський індивід залучається до культури і набуває досвіду, накопиченого іншими людьми. В якості основних джерел соціалізації людини, що несуть в собі необхідний досвід, виступають громадські об'єднання(партії, класи і тому подібне), члени його власної сім'ї, школа, система освіти, література і мистецтво, друк, радіо, телебачення.

Теорія соціального навчення, що лежить в основі сучасних уявлень про закономірності і механізми соціалізації, стверджує, що поведінка людини є результат його спілкування, взаємодії і спільної діяльності з різними людьми в різних соціальних ситуаціях, є результат наслідування, спостереження за іншими людьми, навчання і виховання на їх прикладах. Ця теорія заперечує виняткову залежність поведінки людини від генотипу, біології організму і його дозрівання і вважає, що розвиток не менш залежно від світу, зовнішнього для людини, тобто від суспільства.

Іншим важливим положенням теорії соціального навчення є твердження про те, що будь-які форми громадської поведінки людини, навіть якщо в їх основі не лежать відомі генетичні чинники, перетворяться в результаті застосування до людини системи різноманітних соціально-культурних заохочень і покарань. Такі заохочення(похвала, нагорода, схвалення і тому подібне) стимулюють і закріплюють ті або інші реакції у людини. Покарання ж, навпаки, пригнічують, перешкоджають розвитку і виключають їх з сфери індивідуального досвіду.

Вважається, що нові види соціальної поведінки можуть отримуватися людиною не лише в результаті прямих поощрений і покарань, але і при спостереженні за поведінкою інших людей(так зване вікарне навчення) завдяки тому, що людина, як і багато інших вищих живих істот, має здатність навчатися через пряме наслідування.

Люди в змозі заздалегідь передбачати можливі наслідки своїх соціальних вчинків, планувати і свідомо їх здійснювати. Очікувані людиною вірогідні результати його поведінки грають помітну роль в життя, управляючи процесом його соціального навчення не у меншій мірі, чим прямі заохочення і покарання.

Приватний, але не менш важливий механізм соціалізації — ідентифікація. Діти у міру свого фізичного і психічного розвитку засвоюють велике число різноманітних норм і форм поведінки, людських відносин, характерних для їх батьків, однолітків, що оточують людей. Дитина в процесі соціалізації ідентифікує себе з іншими людьми, переймаючи їх погляди і накопичений життєвий досвід. За допомогою ідентифікації він набуває різного вигляду соціального і полоролевого поведінку.

Основним джерелом ідентифікації для дітей раннього віку є батьки. Надалі до них приєднуються однолітки, діти більше старшого віку, дорослі. Дія ідентифікації як механізму соціального навчення не припиняється впродовж усього життя людини. Її джерелом служать люди, що несуть в собі цінні якості і бажану для індивіда форми, що соціалізується, поведінку.

Один з найважливіших ідентифікаційних процесів, завдяки якому ми дізнаємося, як формується особа людини певної підлоги: чоловіки або жінки, — полоролевая типізація. Під нею розуміється процес і результат придбання дитиною психології і поведінки, характерних для людей одного з ним пола.

Основну функцію в полоролевой типізації виконують батьки. Вони служать моделлю для наслідування з боку дитини у своїй полоролевом поведінці. Через батьків дітям передаються їх полоролевые установки, відповідні вимоги і зразки поведінки. Необхідні полоролевые очікування батьків формують у дітей необхідні психологічні якості через систему заохочень і покарань, вживаних по відношенню до тих або інших форм поведінки, через іграшки і відповідну полу дитини одяг, через розподіл між дітьми різної підлоги обов'язків по будинкучерез виховання у хлопчиків чоловічих, а у дівчаток жіночих форм поведінки.

Батькам в умовах нашої культури зазвичай доручається виховувати відповідні особові якості у синів, з них більше питається за поведінку і психічний розвиток хлопчиків, ніж дівчаток. За виховання дочок в сім'ї найчастіше відповідає мати.

Аналогічні батьківським полоролевые вимоги пред'являються і підтримуються один у одного самими дітьми(звернення до хлопчика: «Поводишся як дівчинка» — або до дівчинки: «Поводишся як хлопченя»). У процес полоролевой типізації активно включаються засоби масової інформації, друк, радіо, телебачення. Джерел для формування у дітей стереотипних полоролевых поглядів в сучасному суспільстві досить багато, і їх цілком вистачає на те, щоб вже до двох-трьох років у дитини стали виразно проявлятися властиві його підлозі психологічні і поведінкові риси, оцінки і погляди.

Показано, що об'єктом ідентифікації для дитини часто стають дорослі, які чуйні і добрі по відношенню до дітей. Їх наслідують найбільше.

Коли в сім'ї домінує мати, дівчатка частіше ідентифікують себе з нею, а не з батьком; у хлопчиків в такій сім'ї можуть виникнути певні труднощі психологічного розвитку, що перешкоджають придбанню ними чоловічих рис вдачі і відповідних форм поведінки. У тих сім'ях, де главою є батько, дівчатка, навпаки, бувають більше схожими на батьків. Одночасно у них складаються багато рис вдачі, властиві матері.

Важливий чинник ідентифікації — сприйняття себе дитиною як зовні схожого на того або іншого зі своїх батьків. Тенденція до ідентифікації себе з схожим батьком проявляється у дітей сильніше, ніж прагнення до ідентифікації з несхожим батьком.

До інших механізмів соціалізації відносять наслідування, навіювання, соціальну фацилитацию, конформність і наслідування норм. Наслідування — це свідоме або несвідоме відтворення індивідом досвіду інших людей, манер, вчинків і дій.

Механізм наслідування у своїй основі є у людини природженим. Різні види і форми наслідувальних рухів можна спостерігати вже у вищих тварин, більше і частіше всього — у людиноподібних мавп(антропоїдів). Помічено, наприклад, що антропоїди в стаді наслідують ті види поведінка, яка спостерігається у інших подібних до них мавп. Наслідування є для вищих тварин важливим механізмом набуття досвіду.

Не меншу роль воно грає і в процесі соціалізації людини. Майже усього людського досвіду дитина до трирічного віку набуває в спілкуванні з навколишніми людьми через наслідування.

Навіювання можна розглядати як процес, в результаті якого відбувається неусвідомлене відтворення людиною думок, почуттів, психічних властивостей і станів інших людей, з якими він спілкується.

Соціальна фацилитация — цей позитивний стимулюючий вплив поведінки одних людей на діяльність інших, здійснювану в їх присутності або при їх безпосередній участі. В результаті соціальної фацилитации дії людини стають більше розкутими, а розумові процеси протікають вільніше, активніше і інтенсивніше(слово «фацилитация» в перекладі з англійської мови на російський означає «полегшення»). Найбільшою мірою соціальна фацилитация у людини проявляється в колі близьких і знайомих людей. У товаристві чужих людей, що породжують почуття тривоги і занепокоєння, нерідко спостерігається явище протилежного характеру, що виражається в гальмуванні поведінки і психічних процесів суб'єкта спілкування. Це — соціальна інгібіція (це слово в перекладі означає гальмування).

Багато уваги в соціальній психології приділялося вивченню, такого механізму соціалізації, як конформність. Конформною називають поведінку людини, при якій він, усвідомлено розходячись в думках з навколишніми людьми, проте погоджується з ними, виходячи з яких-небудь кон'юнктурних міркувань(особистої вигоди на шкоду наслідуванню істини). Конформність — це пристосовництво, наслідування чужої думки, заздалегідь і свідомо розраховане на те, щоб не створювати собі зайвих труднощів в спілкуванні і взаємодії з людьми, добитися поставлених цілей, схибивши проти істини.

Від інших соціально-психологічних механізмів соціалізації конформність відрізняється наявністю більш менш вираженого конфлікту між тим, що людина думає, і тим, що він робить насправді, між тим, що він говорить, і як поступає.

Мал. 30. Лінії різної довжини, використані в експерименті Саша при вивченні конформної поведінки

Розглянемо відомий, класичний приклад конформної поведінки. У одному з перших досліджень конформності(вони були розпочаті САшем в 50-і роки в США) для створення необхідної експериментальної ситуації були використані прості зорові стимули — лінії різної довжини, розташовані вертикально поруч один з одним(мал. 30). У експерименті брали участь від 7 до 9 чоловік, з яких тільки один був справжнім випробовуваним, а інші виступали як добровільні помічники експериментатора. З ними він заздалегідь домовився про те, що в експериментальній ситуації вони даватимуть свідомо неправдиву відповідь на поставлене експериментатором питання. При цьому справжній випробовуваний, такий, що брав участь в експерименті, не підозрював, що інші члени группы є підставними особами і домовилися з дослідником про однакову форму поведінки.

Кожен з дійсних випробовуваних проходив через три серії дослідження. У першій серії він повинен був наодинці з експериментатором відповідати на питання: «Якій з трьох ліній, зображених на малюнку справа, дорівнює по довжині одна лінія, представлена на тому ж малюнку ліворуч»? Усі випробовувані в цій серії давали правильну відповідь.

Потім, в другій серії експерименту, на те ж саме питання вони повинні були відповідати у присутності групи, що складається з підставних осіб, які давали одностайно неправдиву відповідь, наприклад стверджували, що лінія, представлена на малюнку ліворуч, рівна по довжині лінії, яка є найкоротшою(крайня справа). У складі підставної групи наївний випробовуваний повинен був відповідати останнім.

У третій серії усі випробовувані, такі, що пройшли через перші дві, знову відповідали наодинці з експериментатором на те ж саме питання.

Результати дослідження виявилися наступними. З 100% випробовуваних, таких, що дали правильні відповіді в першій і третій серіях експерименту, в другій його серії близько 32%, незважаючи на очевидність для них правильної відповіді, услід за усіма вголос повторювали неправдиву відповідь, тобто поводилися конформно.

Згодом при соціально-психологічному аналізі фактів, отриманих в цьому експерименті, учені дійшли висновку про те, що конформна поведінка грає негативну роль в соціалізації. Воно перешкоджає становленню самостійної, незалежної особи, здатної мати і обстоювати свою думку.

Від власне конформної поведінки слід відрізняти таке, при якому індивід, не маючи власної думки, що встановилася, або сумніваючись в його правильності, несвідомо і мимоволі встає на точку зору більшості навколишніх людей. Така поведінка, зовні конформна, що нагадує, може грати позитивну роль в соціалізації. Воно сприяє становленню індивідуальної позиції і виправленню помилок, оскільки часто виявляється, що істина знаходиться на стороні більшості людей, а не якого-небудь одного, окремо взятого індивіда.

Ще один показовий експеримент, що демонструє вплив групи на думки людей, провів в 30-і роки М.Шериф. Його дослідження полягало в наступному. Випробовуваних, від 3 до 5 чоловік, поміщали до затемненої кімнати і на екрані

МОМЕНТИ ФІКСАЦІЇ ІНДИВІДУАЛЬНИХ ДУМОК

Мал. 31. Зміна індивідуальних думок членів групи про відстань, на яку «перемістилася» нерухома точка, в ході і після закінчення експерименту(по М.Шерифу)

показували нерухому маленьку точку, що світиться. Ніхто з членів експериментальної групи заздалегідь не знав про те, що точка насправді є нерухомою. Усім їм на початку експерименту пропонувалася інструкція приблизно наступного змісту: «Уважно подивитеся на точку. Стежте за нею. Якщо раптом заметіть яку-небудь зміну в її положенні, скажіть про це вголос».

В силу відомої ілюзії виникнення уявного руху нерухомих об'єктів, яка пов'язана з анатомічною рухливістю очного яблука і частин тіла людини, а

також з відсутністю у полі зору орієнтирів, по відношенню до яких можна судити про рух іншого об'єкту, більшість випробовуваних в описуваному експерименті через деякий час після його початку «бачили» рух точки і заявляли про це вголос. Між ними починалася дискусія, в ході якої вони сперечалися один з одним про те, в якому напрямі і на яку відстань відносно свого первинного положення зрушилася точка. До дискусії, в ході її, після закінчення і через декілька днів після проведення експерименту відзначалися думки випробовуваних про те, на яку відстань зрушилася точка. Вони в систематизованому виді представлені на мал. 31.

Криві, зображені на нім, показують, що спочатку різні думки випробовуваних в ході і в результаті дискусії ставали більше однаковими. Це свідчить про їх взаємний вплив один на одного, про становлення групової норми суджень і про її дію на індивідуальні думки членів групи. Виявилось, що вплив групової норми не зникає і після завершення експерименту, хоча при цьому і виявляється тенденція часткового повернення до первинної думки.

ПСИХОЛОГІЯ І ПЕДАГОГІКА

Питання про стосунки цих двох наук на перший погляд здається простішим, ніж питання про зв'язки, наявні між психологією, історією, філософією і соціологією. Насправді це не так. Через низку обставин належного союзу між цими дисциплінами досі немає. Частково це відбувається тому, що психологія і педагогіка як науки організаційно оформилися і існують окремо. Між тим практично будь-яке з питань навчання і виховання дітей вимагає спільної участі педагогів і психологів і без їх скоординированной роботи не може бути успішно вирішений. Зусилля учених, знань, що представляють ці області, потрібно об'єднати, і самий кращий спосіб зробити це полягає в тому, щоб фахівців в області педагогіки готувати за такою програмою, яка включає майже стільки ж педагогічних знань, скільки психологічних.

Колись в нашій країні існувала і успішно розвивалася комплексна наука про дітей, їх навчання і виховання

що називається педологією. У розробці її проблем об'єднували зусилля педагоги, психологи, медики, генетики, фізіологи і ряд інших учених. З усіх наук, які вони представляли, збиралися корисні відомості про дітей, необхідні для їх навчання і виховання. Були учбові центри, де готували педологів, наукові лабораторії, в яких фахівці цих галузей знань спільно розробляли і вирішували проблеми дитинства. Досягнення вітчизняних учених в області педології не поступалися зарубіжним.

Проте долю цієї прогресивної і перспективної науки осягнула та ж доля, яка припала на долю генетики і кібернетики. Педологічні дослідження були припинені, а установи закриті в результаті волюнтаристського некомпетентного втручання в 1936 р. керівних органів ЦК ВКП(б) (мається на увазі постанова ЦК ВКП(б) «Про педологічні збочення в системі Наркомпроса»).

Негативні наслідки цього рішення виявилися серйозними, привели до відставання системи навчання і виховання дітей в нашій країні від кращих світових зразків. Не здолані вони, на жаль, і досі. Це, зокрема, проявляється в тому, що продовжує існувати розділенні педагогіки і психології як в наукових дослідженнях, так і в організаційному плані.

Теми і питання для обговорення на семінарах Тема 1. Психологія і історія.

1. Взаємозв'язок історії і психології як наук.

2. Застосування психологічних методів в аналізі історичних подій і осіб.

3. Використання історичних методів для вивчення психології і поведінки людей.

4. Успіхи психологічної теорії, досягнуті за рахунок застосування історичних методів в її розробці.

5. Історичний підхід до вивчення психологічних явищ.

Тонна е м а 2. Психологія і філософія.

1. Традиційність зв'язків між психологією і філософією, причини їх виникнення і збереження.

2. Основні проблеми психології, що спільно розробляються філософами і психологами.

3. Досягнення у філософові ко-психологических дослідженнях.

4. Значення філософії для психології.

Дата добавления: 2015-12-08