Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Импульс Христа

Читайте также:
  1. А. Сексуальный импульс или физическое влечение
  2. Але чому саме євангеліст Лука згадав про цей звичай, розповідаючи про народження Христа?
  3. БЛОК ЗАЩИТЫ ОТ НЕСИНХРОННЫХ ИМПУЛЬСНЫХ ПОМЕХ ФП-02
  4. Боевые Фокусы Внимания Иисуса Христа» или ПАТТЕРН РАЗЛОЖЕНИЯ СУБМОДАЛЬНОСТИ ЗАПРОГРАММИРОВАННОГО НА СТРАХ ПОВЕДЕНИЯ
  5. В этом и есть суть учения Христа - Восхождение - Вознесение - обретение Светозарного Тела, преображение человеческого тела в Духовный Свет.
  6. Величаем тя, / святителю отче Алесие, / и чтем святую память твою / ты бо молиши за нас / Христа Бога нашего.
  7. Глава 12 Импульсивность

 

"Импульс Христа - это как бы групповая душа всего человечества, но такая, которую человечество ищет сознательно".

1.I.1913. (142)

 

"Христа не понимает тот, кому не ясно, что Христос не проходил на Земле через какого-либо рода посвящение, но только благодаря тому, что Он был здесь, Он был посвящен и соединил в себе все".

5.IV.1913. (140)

В момент крещения в Иордане Я Христа вступает в три оболочки Иисуса. Его отличает от других людей при этом то, что это Я никогда не подпадало искушению Люцифера, как это имеет место в отношении всех людей. 9.Х.1911. (131)

 

"...в Христе следует видеть космически-духовное; в Иисусе - того, через кого это космически-духовное вступило в историческое развитие и таким путем соединилось с человечеством, и с сущностным ядром человека может теперь жить в вечности".

24.VIII.1918. (183)

 

"В образе Христа дан идеал, противодействующий всякому обособлению, ибо в человеке, носящем имя Христа, живет высокое солнечное Существо, в котором каждое человеческое "я" находит свою первооснову....Так как вначале было постигнуто только мысленно, что в Христе Иисусе живет идеальный Человек, Которого не досягают условия обособления, Христианство стало идеалом всеобъемлющего братства. Выше и помимо всех отдельных интересов и всякого отдельного родства появилось чувство, что наивнутреннейшее Я всех людей имеет одно общее происхождение".

"Очерк тайноведения", гл. 4. (13)

 

"Вплоть до Мистерии Голгофы, в ходе исторического развития человечества Земля не имела своего высшего Я, ибо это высшее Я не находится в том, что развивается из Земли, что в нее заложено, оно не живет в старой языческой мудрости, а также и в иудейской мудрости, оно вообще не живет в Земле. В человеке Иисусе из Назарета жило высшее Я Земли, и Оно, как мы знаем, сошло через Иоанново крещение на Иордане, и после исполнения Мистерии Голгофы пребывает как действенный Импульс в земной жизни. Благодаря ей земная жизнь получила свое высшее Я. Можно еще сказать: микрокосмически в каждом человеке разыгрывается некий внутренний процесс, если он желает иметь его в себе макрокосмически этот же самый процесс был дан через Мистерию Голгофы Земле. Что микрокосмически является пробуждением высшего Я в человеке, то макрокосмически есть Мистерия Голгофы".

11.VII.1920. (198)

 

"Христос не учит обычным способом. Люди учатся знать о Нем, познавать то, что есть в Нем. Христос более объект, чем субъект учения". Христос ничего не написал, это сделали Его ученики, поэтому нет ничего удивительного в том, что и в других местах мы находим то, что считают учением Христа. "Думать, что во время, следующее непосредственно за откровением Христа, существовала вся истина о Христе, означает вообще не иметь никакого понятия о прогрессе рода человеческого".

31.VIII.1909. (113)

 

"Искать Христа в земном развитии только с Мистерии Голгофы - неверно. Настоящие христиане знают, что Христос всегда был связан с земным развитием". (См., напр., Кор. 10;1-4)

12.VII.1914. (155)

 

"...Христос совершил нечто такое, в чем Он сам совершенно не нуждался....Это был поступок Божественной любви! Мы должны хорошо понять, что никакое человеческое сердце еще не в состоянии ощутить ту интенсивность любви, которая была необходима для Бога, чтобы принять ненужное для Него решение и деятельно вступить на Землю в человеческом теле".

14.X.1911.(131)

 

"...лишь через Христа человек становится душой, какой он должен стать по решению ведущих Богов. Это удивительное чувство родины, которое могут иметь души со Христом. Ибо из прадревней родины души низошел Космический Христос, чтобы вновь дать человеческой душе то, что она потеряла на Земле из-за люциферического искушения. Вверх ведет Христос душу, к ее прадревней родине, предназначенной ей Богами. Таково наполняющее счастьем, приводящее в восторг действительное переживание Христа в человеческой душе".

16.УП.1914. (155)

 

Эгоистический человек "может быть спасен через свою карму, но он при этом не в состоянии спасти все земное бытие. Это делает Христос. И в тот момент, когда мы решаемся не думать только о своем "я", мы получаем возможность думать о чем-то другом. О чем же? - О Христе в нас, как говорит Павел. Вместе с Ним мы тогда связываемся со всем земным бытием; мы тогда не думаем о своем спасении, но говорим: не я и мое спасение, а: не я, но Христос во мне и спасение Земли!"

15.УП.1914. (155)

 


Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 85 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)