Тело, душа, дух

"С помощью своего тела человек может привести себя во временную связь с вещами. С помощью своей души он сохраняет в себе впечатления, производимые на него вещами; а через дух ему открывается то, что сами вещи хранят в себе....телом человек принадлежит миру, который он и воспринимает телом; своей душой он строит себе собственный мир; через его дух перед ним раскрывается мир, который стоит выше двух предыдущих". "Духоведение", гл. 2. (9)*

* В скобках дан библиографический номер тома, согласно каталогу издания полного наследия Р.Штайнера.

"...Душевное стоит перед двоякой необходимостью. Оно определяется законами тела в силу природной необходимости; и оно дает определять себя законам, приводящим его к верному мышлению, ибо свободно признает их необходимость. Законам обмена веществ человек подчинен природой; законам мышления он подчиняется сам. - Благодаря этому человек делает себя членом более высокого порядка (бытия), чем тот, к которому он принадлежит через свое тело. И этот порядок - духовный. Насколько телесное отлично от душевного, настолько душевное отлично от духовного. Пока говорят только о частицах углерода, водорода, азота, кислорода, движущихся в теле, не имеют в виду души. Душевная жизнь начинается лишь там, где посреди этого движения появляется ощущение: я чувствую сладкое, или: я чувствую удовольствие. Подобно этому также мало имеют в виду дух, пока смотрят лишь на душевные переживания, проходящие через человека, когда он вполне предается внешнему миру и своей телесной жизни. Это душевное, скорее, есть лишь основа для духовного, как телесное является основой для душевного....К тому, кто путем размышления хочет уяснить себе существо человека, должно быть предъявлено требование, чтобы, размышляя о самом себе, он уяснил различие между телом, душой и духом".

"Духоведение", гл. 5. (9)

"Человеческое тело обладает строением, соответствующим мышлению. В теле находятся те же вещества и силы, что и в минеральном царстве, но в таком сочетании, что благодаря ему может возникать мышление.

...Это, организованное с расчетом на мозг, как на свое средоточие, минеральное строение возникает путем размножения и получает свой законченный облик путем роста. Размножение и рост у человека общие с животными".

"Духоведение", гл. 6. (9)

Если ясновидчески взглянуть на физическое тело, то оно явит собой туманное образование. Его истинный облик открывается в высших сферах духа, на Девахане.

23.VII.1911. (126)

"Фантом является духовным формообликом человека. Он так перерабатывает физические вещества и силы, что они вступают в форму, которая встречает нас на физическом плане как человек,...фантом...важнее, чем вся внешняя материя, ибо внешние вещества суть не что иное, как то, чем заполняется "каркас" человеческой формы....Мы знаем, что зачаток этого фантома физического тела в эпоху древнего Сатурна заложила Иерархия Престолов". "Под влиянием Люцифера (райское искушение и его последствия) в область фантома вступают вещества и силы, пронизывая его собой".

9.Х.1911. (131)

"Вы можете точно различать внутри вашей душевной жизни волю, мудрость (чувства, представления), движение и форму. Все это ткет и живет внутри вашей души".

30.XII.1911. (134)

"В дыхательном, а не в интеллектуальном процессе становимся мы душой. Мы чувствуем наше существо, когда чувствуем наши мысли пульсирующими на волнах дыхания через все наше тело....Здесь чувствуют свое человеческое как творение духа".

17.VIII.1922. (305)

"Между настоящим временем и вечностью стоит душа, держа середину между телом и духом. Но она является также посредником между настоящим временем и вечностью. Она сохраняет настоящее для воспоминания. Этим она вырывает настоящее у преходящего и подымает его в вечность своего духовного. Она также запечатлевает вечное во временно-преходящем, когда в своей жизни не отдается одним только мимолетным возбуждениям, а из самой себя определяет вещи, внедряет свое существо в действия, совершаемые ею. При помощи воспоминания душа сохраняет вчерашний день; своими действиями она подготовляет себе завтрашний день". "Душа, как бы посредством оттиска, запечатлевает в теле событие, благодаря которому нечто становится воспоминанием; но именно душа должна сделать этот оттиск и затем сама его воспринять, как она воспринимает и что-либо внешнее. Таким образом она является хранительницей воспоминаний".

"Духоведение", гл. 7. (9)

"В качестве хранительницы прошлого, душа постоянно собирает сокровища для духа. Что я способен отличить верное от неверного - это зависит от того, что я, как человек, представляю собой мыслящее существо, которое в состоянии охватить истину в духе. Истина вечна, и она могла бы мне все снова и снова открываться в вещах, даже если бы я постоянно терял их из виду, и каждое впечатление было бы для меня новым. Но дух, пребывающий во мне, он не ограничивается только впечатлениями настоящего - ведь душа охватывает своим кругозором и прошедшее....Душа передает дальше духу то, что она получила благодаря наличию тела. Вследствие этого дух человека в каждый момент своей жизни содержит в себе двоякое: во-первых, вечные законы истины и добра, во-вторых, воспоминания о переживаниях прошлого. Все, что бы ни делал человек, он делает под влиянием обоих этих факторов. И если мы хотим понять человеческий дух, то нам следует знать о нем две вещи: насколько раскрылось ему вечное, и какие сокровища прошлого находятся в нем".

"Духоведение", гл. 7. (9)

"Тело подлежит закону наследственности; душа подлежит судьбе, созданной ею самой. Эту, самим человеком созданную судьбу, согласно древнему выражению, называют кармой. Дух же подлежит закону перевоплощения, закону повторяющихся человеческих жизней".

"Духоведение", гл. 7. (9)

Три тела

"Телом следует обозначать то, что существу какого-либо рода придает "форму", "облик". Не надо смешивать выражение "тело" с чувственной телесной формой. В этом смысле понятие "тело" может быть употреблено также и для того, что принимает известный облик как душевное и духовное".

"Духоведение", гл. 6. (9)

Форма живого существа определяется тем, к какому виду оно принадлежит. "Вещества, из которых оно состоит, сменяются постоянно, вид же остается и передается по наследству потомкам. Итак, вид есть то, что определяет сочетание веществ. И та сила, что образует вид, должна быть названа жизненной силой. Как минеральные силы выражаются в кристаллах, так жизненная сила выражается в образовании видов или форм растительной и животной жизни". "В каждом растении, в каждом животном можно ощутить кроме физического облика еще его духовный, исполненный жизни облик". Его называют эфирным телом. "Своей приноровленностью к мыслящему духу эфирное тело Человека отличается от эфирного тела растений и животных....После смерти физическое тело растворяется в минеральном мире, тело эфирное - в мире жизни".

"Духоведение", гл. 6. (9)

"Эфирное тело - это подвижный в себе организм, беспрерывное выражение мыслей, чувств и воли".

21.Х1.1914. (156)

"...При описании эфирного тела можно приводить и другие переживания души, отвечающие ощущениям теплоты, впечатлениям звука и т.д. Ибо оно не есть только цветовое (имагинативное) явление".

"Очерк тайноведения", гл. 7. (13)

"Эфирный поток, идущий из космоса, постоянно циркулирует в человеческом теле. Он вступает через голову, идет оттуда в правую ногу, затем в левую руку, затем - в правую, затем в левую ногу и оттуда назад - в голову". Человек сформирован эфирными потоками. Один из них замкнул его в собственную кожу, отделив от окружения. Человек выпрямился и стал способен образовывать карму. - Это вызвал второй поток. Третий поток вместе с развитием легких образовал гортань и возникла речь. Четвертый поток образовал центр у корня носа, и человек пришел к самосознанию; до того он обладал лишь самочувствием. "Из духа соткано все человеческое существо, из духа мы рождены, низошли в материю и снова устремляемся в дух. Течения, которые действовали при нашем нисхождении в материю, они должны быть нами осознаны. Мы идем назад тем же путем, каким пришли, но сознательно. Другого истинного развития не существует".

14.II.1906. (42/246)

"Как бы из скрытых, таинственных источников поднимаются при пробуждении человека сознательные силы из бессознательности сна....То, что все снова пробуждает жизнь из состояния бессознательности, и есть, в смысле сверхчувственного познания, третий член человеческого существа. Его

называют астральным телом".

"Очерк тайноведения", гл. 2. (13)

"Астральное тело - это сумма процессов". Оно составляет оппозицию законам природы, и именно оно освобождает нас от их оков, действующих в

течение дня".

22.VIII.1923. (227)

"В каждом существе астральное тело является именно тем, что дает импульс к движению".

13.IV.1912. (136)

"Все сострадание, милосердие проистекают из астрального тела".

12.Х1.1910. (123)

Астральное тело человека во время сна связано с Духами планет. "Все другие объяснения выражения "астральное тело", придуманные в средние века, не верны".

24.П1. 1910. (122)

"Астральное тело возвышается сверху на 2,5 головы над физическим телом, окружает его подобно облаку и теряется внизу".

24.VIII.1906. (95)

"Когда астральное тело соединено с физическим, то оно имеет форму яйца. После смерти оно удивительно светится, является подвижным образованием. В соответствии со свойствами (человека) оно обладает различными светящимися красками". В нем видны три светящиеся точки, далеко отстоящие одна от другой. Они представляют собой силовые центры.

(95) Приложение

Эфирное тело влияет одновременно на физическое и на астральное тело. Первое оно уплотняет, консолидирует; второе - лишает сил ясновидения из-за развития интеллектуальных сил.

19.VII.1911. (129)

"Физическое тело является выразителем волевых импульсов, астральное тело - мыслей, а эфирное - пребывающих (укоренившихся) аффектов и привычек".

20.VIII.1911. (129)

"Благодаря общим свойствам эфирного тела люди понимают друг друга. Но то, благодаря чему они вырастают из общего, благодаря чему они в семье, в народе обладают особенным, являются и для себя отдельным существом...это коренится в астральном теле. Астральное тело, таким образом, содержит в себе больше индивидуального, личного".

28.1.1907. (96)

"В эфирном теле человеку напечатлевается разум космоса....В астральном теле духовный мир напечатлевает человеку моральные импульсы....В я-организациии человек переживает самого себя как духа".

(26) Афоризмы 73- 75

Три души

"Как тело состоит из физического тела...астрального и эфирного, так душа состоит из ощущающей, рассудочной и сознательной".

13.Х.1904. (53)

"Когда имеют в виду возникновение знания о находящемся перед нами предмете, то говорят об астральном теле. А то, что дает знанию длительность, обозначают как душу....Оба они до некоторой степени соединены в один член человеческого существа. Поэтому часто это соединение обозначают как астральное тело. Если хотят обозначить это точнее, то об астральном теле говорят как о теле душевном, а о душе, поскольку она соединена с ним, как о душе ощущающей".

"Очерк тайноведения", гл. 2. (13)

"Что наколдовывается извне перед нашей душой - это результат действия тела ощущений (душевного тела; мы видим, напр., желтый цвет); что при этом мы переживаем внутренне (удовольствие, неудовольствие)...это принадлежит к душе ощущающей".

22.III.1910. (119)

"Чувствовать себя душой ощущающей означает: человек почти ничего не знает о том, что он мыслящий; человеку тогда совершенно не дано иметь мыслей, но зато он стоит в постоянной чувственной связи с внешним миром, пропитанным духом".

З.VII.1918. (181)

"Душу, пользующуюся услугами мышления, обозначим душой рассудочной. Ее также можно было бы назвать душой характера".

"Духоведение", гл. 6. (9)

"...душу рассудочную - поскольку она причастна природе "я" и поскольку она, в известном отношении, и есть само "я", которое только еще не осознало своей духовной сущности - называют просто "я".

"Очерк тайноведения", гл. 2. (13)

"Позволяя ожить внутри себя независимой истине и добру, человек поднимается выше души ощущающей. Ее тогда начинает пронизывать светом вечный дух....она соединяет свое собственное бытие с вечным бытием. То, что душа несет в себе как истину, добро то в ней бессмертно. - То, что в душе вспыхивает как вечное, мы назовем здесь душой сознательной....Под душой сознательной мы разумеем здесь ядро человеческого сознания, то есть душу в душе. Таким образом, душа сознательная, как особый член души, отличается от души рассудочной. Эта последняя все еще запутана в ощущениях, порывах, аффектах и т.п.".

"Духоведение", гл. 6. (9)

"...бессознательно переработанное физическое тело есть душа сознательная... она пользуется мозгом физического тела".

29.III.1913. (145)

"Роза вызывает во мне ощущения. - Это действует душа ощущающая. Затем я могу думать о ней, тогда действует душа рассудочная. Но если теперь - после чувств и мыслей - я сделаю из цветов букет и скажу себе, что он может кому-то понравиться, принести радость, то я перехожу к действию, вступаю в душу сознательную, снова привожу себя через нее в соприкосновение с миром".

22.III.1910. (119)

Человек, всецело живущий в душе ощущающей, когда ест хороший обед, любит от удовольствия хлопать себя по телу. Это верный знак того, что в нем сильна душа ощущающая. Кто живет в душе рассудочной, любит хлопать себя по груди, доказывая истинность того, что он говорит. А тот, кто глубоко вошел в душу сознательную, держится за нос или гладит себя, почесывает за ушами, когда особенно глубоко о чем-то размышляет.

26.ХП.1908. (108)

"Когда восходят страсти в виде аффектов, гнева, боязливости, то при этом главным образом господствует душа ощущающая....В душе рассудочной пребывают способности облекать в представления, фильтровать до человеческой формы душевной жизни то, что переживается в душе ощущающей, как инстинкты, аффекты. Когда, например, аффект, возникающий лишь из инстинкта самосохранения, фильтруется до благоволения и даже до исполненного любви отношения к окружающему миру, то мы уже имеем дело с душой рассудочной, или характера. В душе рассудочной восходит наше "я", средоточие душевной жизни.

В дальнейшем развитии "я" мы чувствуем себя как внутреннего, в своем средоточии утверждающего себя человека и формируем наши представления и мысли в большие идеи, с помощью которых мы понимаем природу или моральные идеи. В связи со всем этим мы говорим о душе сознательной".

Силы души ощущающей и рассудочной как желания, страсти, волевые импульсы и интеллектуальные суждения достигают души сознательной. Но там все это обрабатывается логическим мышлением, и там образуются наши мнения. Эта душа в наибольшей мере возводит границы между нами и внешним миром и потому предрасположена впадать в ошибки и заблуждения. Благодаря ей мы расходимся с другими людьми во мнениях. "Душа сознательная изолирована также еще и потому, что с ее помощью человек как бы простирает щупальца во внешний мир. Когда мы обдумываем то, что хотим сделать, то мы живем в душе рассудочной. Когда же мы наблюдаем окружающее нас, то через органы чувств мы простираем туда щупальца души сознательной и снова приходим к тому, что делает нас изолированнейшими существами. Ибо благодаря тому, что нам дают органы чувств, мы делаемся изолированнейшими существами".

8.1.1911. (127)

Дата добавления: 2015-12-08