Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Философия как логика науки. От логики науки к истории науки.

Читайте также:
  1. I. Общие проблемы философии науки
  2. I. Решение логических задач средствами алгебры логики
  3. XX век и развитие отечественной истории
  4. А) Философия избранности "пифагорейского ордена".
  5. Античные мыслители в поисках общего, особенного и повторяющегося в истории
  6. Аудиовизуальный синкретизм в истории культуры и искусства
  7. Б. Использование Науки Дыхания

1. философию как логику науки определил логический позитивизм. Логические позитивисты считали, что философия как теория себя изжила. Она была нужна до тех пор пока конкретные науки находили в неразвитом состоянии и тогда философия давала им язык, методы исследования, объединяла и систематизировала полученные знания в общую картину мира. Сегодня знания о мире дают конкретные науки (физика, химия и др.) поэтому философия как теория больше не нужна. Более того, философские высказывания бессмысленны, т.к. выходят за рамки всякого возможного опыта. Философия только напоминает язык, но на самом деле языком не является. Осмысленные высказывания – такие, которые можно верифицировать, т.е проверить опытом. Но если философия невозможна как теория, это не значит, что от нее вообще надо отказаться. Позитивисты считают, что современная философия – это математическая логика. Задачей такой философии является анализ науки: ее языка, определение критериев эмпирических и теоретических высказываний, очищение науки от бессмысленных метафорических высказываний, анализ структуры научного знания, создание общенаучного метода научного исследования.

2. в середине 30гг критику логического позитивизма дает Карл Поппер:

он выдвигает идею, что верификация не может быть критерием демаркации (разграничения) науки и не науки, потому что на самом деле фундаментальные научные теории истолковывают весь мир в своих собственных терминах. Эксперимент изначально ставится из расчета на какой-то результат. Данные эксперимента истолковываются на базе той теории, в рамках которой он поставлен. Подтвердить можно любую теорию, была бы теория, а факты найдутся. Более того, самыми подтверждаемыми как раз оказываются метафизические теории. Например, такой метафизической ненаучной теорией, по Попперу, является психоанализ – нет такого случая, который невозможно было бы описать в терминах этой теории. Научные теории – наоборот такие, которые можно опровергнуть. Научная теория та, которая имеет не пустое множество потенциальных фальсификаторов. Для Поппера ненаучные теории являются бессмысленными, просто они не научные. Ученики Поппера переходят от исследования логики науки к изучению логики науки.

3. первым сделал этот шаг Томас Кун, физик по образованию. Во время учебы в аспирантуре прослушал курс по истории физики. Как он пишет, во введении к работе «структура научных революций», его поразило расхождение между официальной историей науки (по учебникам) и реальной историей. Кун считает, что понять природу науки невозможно, не изучая ее историю (бесполезно копаться в фактах, изучать структуру научного знания). Он развил концепцию научных революций, в которой, по его мнению, объясняется развитие науки. Основные понятия его концепции: 1. Парадигма – общепринятая теория, которая задает образцы постановки проблем и их решения (физика Ньютона или Эйнштейна). Чтобы теория стала парадигмой, с одной стороны она должна отвечать на все основные вопросы данной области действительности, с другой – оставлять простор целым поколениям исследователей. 2. Н аучное сообщество (задается образованием) – совокупность ученых, работавших в рамках одной парадигмы. 3. Н ормальная наука - этап в развитии науки, когда в ней господствует одна парадигма. 4. Аномалии – факты, которые противоречат парадигме. Они есть всегда. Ни одна теория не объясняет все факты. Пока парадигма молода, эти аномалии игнорируются. Однако, они постепенно накапливаются, начинают возникать теории, которые стремятся их объяснить. Они начинают конкурировать с парадигмой. 5. Кризис – этап в развитии науки, когда в ней нет единой парадигмы, а много конкурирующих теорий. 6. Научная революция – смена одной парадигмы на другую. После научной революции наступает период нормальной науки.

Именно концепция куна порождает идею несоразмерности научной культуры, начинает говорить о несоразмерности языков (Кун – ученик Поппера).

 


Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 149 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)