Сессия 3 — Переосмысление понятий Церкви и Ученичества

Я бы хотел привести еще один пример того, как мы должны изменить наше мышление. Меня всегда учили, что воскресный день должен быть посвящен Богу. Однако, в некоторых местностях воскресенье – это базарный день. Это единственный день, когда люди что-то покупают и продают, и общаются друг с другом. Как мы можем отнять это у них? Мне пришлось менять себя. Могут ли люди встречаться в понедельник? В субботу? Несколько человек хотели собираться на рынке, после того как торговля заканчивалась. Убирая искусственные барьеры, подобные этим, мы можем подать импульс, чтобы началось движение основания новых церквей.

Например, у меня есть друг, который работает в церкви в Дели. Они несут Евангелие гастарбайтерам из Непала, которые работают в Дели. Они выяснили, что для них самое лучшее время для собраний — в 22:00, когда люди закончили работу.

Вы не можете и не должны копировать то, что делаем мы. Но наши принципы применимы в любых других культурах. Вам следует применять принципы, чтобы освободить Евангелие от культурной оболочки.

Было время, когда миссии финансировали христианских работников. Но когда вы платите служителям, то это моментально образует пропасть между ними и теми, кто их окружает. И этим вы заканчиваете умножение числа служителей, потому что у вас не хватит финансов, чтобы финансировать все новых и новых служителей. Так что вам следует задуматься над тем, как начинать ваше служение. Если вы начнете давать деньги на служение, то вы окажетесь в большой беде — вы начали то, что уже не сможете остановить.

Что если бы я начинал с этого, сейчас у меня были бы тысячи и тысячи людей, труд которых мне приходилось бы оплачивать. Я сам ищу финансовую поддержку, но только для того, чтобы обучать лидеров, а не чтобы платить им зарплату.

Когда я только начинал служение, я уже знал, что нам нужно менять свое мышление. Я начал с того, что собрал для беседы 30 человек. Я тогда сам учился у Давида Ватсона. Было тяжело, люди были скептически настроены. Единственный человек, который меня тогда поддержал, это был рожденный свыше католический священник, который все еще носил рясу. Он слушал меня внимательно, а затем сказал: «У меня есть здание, у меня есть деньги, но у меня нет людей. Вы показали мне, как найти людей». Он так и остался католиком, но у него в приходе сейчас 10 000 человек.

Я был совсем один, но я знал, что должен все это делать. Я провел исследования и знал, что следует делать. Я также продолжал строить близкие отношения с людьми. Я уволился с должности пастора, но меня поддерживала миссия «Азиатские Партнеры».

Мои исследования позволили мне найти ключевые черты того сообщества, которому я собирался проповедовать. С тем, как я начал узнавать об этих людях, учить их язык, они начали откликаться. Когда мы перевели на их язык «Новый Завет», то я провел пресс-конференцию и добился широкой огласки этого факта. Я хотел посмотреть, какой отклик я получу. Неделей позже индийское правительство ответило длинной статьей в газете, говорившей о том, что не следует поддерживать местные языки и диалекты.

Я также узнал, что одна женщина из Австралии в 1952 году уже написала учебник грамматики для этого языка, но я не мог найти ни ее, ни учебника. Однажды меня пригласили в гости, и там, к моему удивлению, я увидел ту самую женщину, о которой я молился, и понятия не имел, как с ней встретиться. Она совершала свою прощальную поездку по Индии. Я попросил у нее копию ее книги, она отдала мне свой последний экземпляр и дала разрешение на переиздание. Когда мы опубликовали этот учебник по грамматике, сразу два университета стали предлагать обучение на магистерской программе на этом языке. А индийские киностудии начали выпускать фильмы на этом диалекте. Таким образом, люди увидели, что мы на их стороне. И что им не требуется предавать свою культуру, чтобы стать христианами.

Мы также сделали еще несколько вещей, которые сблизили нас с людьми. Мы проводили лекции по СПИДу и другим подобным проблемам, освещали их с христианской точки зрения, не читая при этом проповедей. Это убедило людей, что мы являемся солью и светом.

В своем исследовании я искал ответы на следующие вопросы. Я спрашивал: Кто такие эти люди? О чем они думают, когда слышат слово «Бог»? Что они думают о грехе?

В начале пути мне было очень тяжело. Но у меня была жена. Была моя команда. Была и остается высокая подотчетность. Я до сих пор прошу людей обличать меня в любой области, в которой, по их мнению, я иду не туда. Моя жена всегда была рядом. Были также и люди со стороны, которые помогали мне с подотчетностью и помогали взглянуть на вещи с другой стороны.

Я очень тесно работал с моей командой, но я дал им свободу действий, и сегодня они работают без постоянного контроля. Мы начали впятером. Сначала умножение шло очень медленно. Три года спустя у нас были очень скромные результаты, но затем все начало набирать обороты. Рост тогда был неравномерным. Сначала он был в одном регионе, но не в других. Наши принципы основания церквей укоренялись в сознании разных людей в разное время.

За три года мы приобрели около 500 человек, после чего рост стал драматическим. В некотором смысле это чудо, что он еще продолжается. Сейчас это настоящий взлет.

Мы стараемся не вести детальной статистики, чтобы не выдавать конкретных имен и не подвергать их опасности. Некоторые наши отчеты проверяли три раза. Шведы проверили их один раз. Южные Баптисты дважды. Южные баптисты определили, что каждый, кого мы обучали, в среднем основал 2.5 новые церкви. Исследования показали, что было достигнуто даже больше, чем мы думали.

Служением у нас занимаются только местные люди. Мы позволяем иностранным партнерам проводить обучение, не проповедовать Евангелие. Дополнительные контакты также помогают людям понять, что тело Христа состоит из гораздо большего количества членов, а не только местных верующих.

Возможно, самый трудный стереотип, который нам следует побороть, это то, что мы должны приглашать людей не в церковь, а к живым отношениям. Чтобы создать движение, нам нужны люди преображенные Христом и НЕ религиозные.

Очень важно понять, что люди растут во Христе, когда они подчиняются Ему во всем. Они не растут от того, что получают больше знаний. Они растут в отношениях со Христом, возрастая в послушании Ему. Это то, от чего мы отталкиваемся.

В прошлом мы использовали методы Евангелизации, которые были чуждыми и конфронтационными. Мы выходили на улицу с гитарой и начинали петь и проповедовать. Иногда людей избивали, и они чувствовали, будто они пострадали за веру. Но они не пострадали за веру, они пострадали за глупость!

Дата добавления: 2015-10-31