Внешний мир и его картина в нашем сознании 29

никогда не покупая. Халиф, уверенный, что подчиняется воле Аллаха, сжег библиотеку в Александрии.

Амвросий Медиоланский, в труде, написанном около 389 года, уподобляется узнику платановой пещеры, который реши­тельно не способен повернуть голову. «Изучение природы и положения Земли не помогает нам понять, на что мы надеемся в нашей грядущей жизни. Достаточно знать, что говорится по этому поводу в Писании: «Он„. повесил Землю ни на чем» (Иов, 26: 7)¹. Зачем в таком случае обсуждать, повесил Он ее в воздухе или в воде, и затевать спор о том, как тонкий воздух может поддерживать Землю или почему, если она покоится на водах, Земля не проваливается на дно,..? Не потому, что Земля нахо­дится в середине, как в точке равновесия, а потому, что Господь заставляет ее держаться по закону Своей воли, и она держится прочно, несмотря на окружающую ее непрочность и пустоту»².

Это не помогает понять, на что мы можем надеяться в грядущей жизни. Достаточно знать, что говорится по этому поводу в Писании. Зачем же в таком случае спорить? Но спустя полтора века после того, как Амвросий высказал свое мнение, споры возникли опять, на сей раз в связи с проблемой антипо­дов. Монах по имени Козьма³, известный своими научными достижениями, написал «Христианскую топографию», где изла­галось христианское представление о мире⁴. Он основывал свои заключения на Священном Писании. Таким образом, мир, по Козьме, — это прямоугольник, протяженность которого с вос­тока на запад в два раза больше, чем с севера на юг. В центре прямоугольника покоится суша, окруженная океаном, который,

В данном издании принята стандартная система ссылок на Библию: первое число означает номер главы, второе — номер стиха, — Прим. пер.

Hexaemeron, i. cap. 6. Цит. по: Taylor И.О. The Mediaeval Mind. London: Macmillan, 1911. V. L P₊ 73. Поскольку в оригинальном тексте книги Липпмана выходные данные упоминаемых трудов отсутствуют, здесь и далее выходные данные, а в некоторых случаях также имена авторов и полные названия трудов восстановлены по каталогам Берлинской Госу­дарственной библиотеки и Библиотеки Конгресса в Вашингтоне, При этом сверка страниц сносок ке производилась. — Прим. пер.

³ Козьма Индикоплов — путешественник, географ, купец, впоследствии монах, живший в VI веке — Прим. ред.

Lecky W.E.H History of the Rise and Influence of the Spirit of Rationalism in Europe. London: Watts, 1910 (1865). V. 1. P. 276-278.

Введение

в свою очередь, окружен другой сущей — местом обитания людей до Потопа, откуда и отправился в путешествие Ной. На севере находится высокая конусообразная гора, вокруг которой вращаются Солнце и Луна, Когда Солнце оказывается за горой, то наступает ночь. Небесный свод состоит из четырех стен, поднимающихся от краев внешней суши и смыкающихся на­верху в виде купола. С внешней стороны небо также омывает океан, то есть «воды, которые находятся над небесным сводом». Пространство между небесным океаном и конечным сводом Вселенной принадлежит блаженным. Пространство между зем­лей и небом населено ангелами. Наконец, раз св. Павел сказал, что все люди созданы для того, чтобы жить «по всему лицу земли»¹ (Деян, Ал. 17; 26), то как в таком случае они могут жить на задней стороне, где, как предполагалось, жили антиподы?

«Поскольку так гласит Писание, то христианин не должен "даже говорить об антиподах"»². Тем более ни один христиа­нин не должен отправляться в плавание на их поиски; никто из христианских правителей не должен предоставлять ему для этого корабли; и ни один набожный моряк не должен отправ­ляться в плавание на этом корабле.

Для Козьмы Индикоштова в созданной им карте мира не было ничего абсурдного. Только имея в виду его искреннюю убежденность, что Вселенная была именно такой, как он ее описал, мы можем представить, какой страх испытал бы он перед Магелланом, или ПириЗ, или авиатором, рискующим, поднявшись в воздух на высоту семи миль, столкнуться с ангелами и упереться в небесный свод. Мы лучше поймем и жестокости войны, и политические баталии, если будем по­мнить, что почти любой участник этих сражений абсолютно

Липпман, вероятно, имеет здесь в виду высказывание, принадлежащее другому апостолу — Луке, который, в свою очередь, цитирует Ветхий Завет. Судя по всему, Липпман пользовался английским переводом Биб­лии* называемым Библией короля Якова. См.; The Acts of the Apostles. Chapter 17, verse 26 // The Holy Bible. Old and New Testaments. New King James Version. Thomas Nelson Publishers, Nashville, 1984. — Прим. пер,

² Lecky W.EH. Op. cit.

³ Пири Роберт Эдвин (1856—1920) — американский полярный путешест­
венник. Первым в 1909 году достиг Северного полюса. См.: Фолта Я.,
Новы Л. История естествознания в датах. М.: Прогресс, 1987. С. 233. —
Прим. пер.

Дата добавления: 2015-10-31