Разве не могла твоя жизнь быть иной?

Женщина, стоящая на склоне,

смотрящая в синюю даль...

...кем ты будешь?

...Еще полностью не видимая

...еще не открытая

...но приходящая

...приходящая

кем ты. будешь, женщина?

В ПОИСКЕ СВОЕГО Я

Чтобы открыть себя, женщина должна проникнуть в свои собственные глубины. Она должна расстаться с безопасной ролью верной дочери коллективного окружения и проник­нуться инди­видуальными чувственными ценностями. Ее задача – пережить боль... давящую боль собственных и единственных чувственных ценностей. При приближении к истине и уверен­ному ощущению себя женщина должна довериться темным местам в самой себе, где может встретить глубинные прояв­ления своей природы и дать им голос... сплетающий нити ее жизни в ткань, которой бу­дет дано имя и дано... отличие от других женщин.

Осознание своей глубины

Несколько лет назад...

В прачечной, расположенной на центральной улице боль­шого индустриального города, стоит женщина и гладит поло­тенца, рас­кладывая их на гладильной доске. Из под ее руки раз за разом, раз­глаживаясь частичка за частичкой, распрям­ляются от центра к краям складки... дальше, еще дальше, пока ткань полностью не ло­жится ровной, плоской, тихой успоко­енной поверхностью.

Другая женщина, чуть моложе, наблюдала... Прошли годы.

На кухне женщина медленно разливает чай в чашки, стоящие кружочком на подносе, медленно... медленно... слушая звук льюще­гося стройным потоком, ароматного, дымящегося чая... зная, что в соседней комнате каждая из женщин, сидящих в маленьком круге, ждет и, конечно же, слы­шит как разливается чай... зная, что спо­койствие льющейся струи и теплота чашки, которую сжимают ладони рук, порождают различие в ощущениях, и оно так или иначе важно... зная, что этот момент и его проживание имеют зна­чение... что он порождает способность различать смысл жизни и ее проживания.

Различие в проживании жизни... женщина, разливающая чай, осознающая это различие, доверяющая своему знанию, способная, благодаря своему доверию, разливать чай еще медленнее... слушает спокойно льющуюся жидкость... слушает... слушает.

Женщина на своей кухне...

Женщина в поиске себя должна проникнуть в собственные глубины. Она должна покинуть внешний мир людей и собы­тий, свою прежнюю безопасную роль верной дочери коллек­тивных ценностей своего окружения и обратиться к ценности собствен­ных чувств.

Она должна проникнуть одна в спокойное, темное царство несформировавшегося, в пропасть собственной пустоты... вой­ти молчаливо в темную, бесформенную часть земли, водной глу­бины... во влажность отзывающейся эхом пещеры, чтобы сесть и ждать свое я, которое нельзя встретить в верхнем мире.

В первые погружения она может ощущать только пустоту. Условности воспитания могут не позволить ей встретить боль и внутреннюю изоляцию. Ее задача встретиться с собственной бо­лью... болью субъективных ценностей, взывающих к ней, давя­щих в стремлении проявиться. Она должна вынести эти ценности на свет и проявлять их в своей повседневной жизни.

По мере погружения женщина соприкасается с силой, уве­ренностью, которая изменяет ее. Однажды, столкнувшись с этой темной пропастью внутри, она больше не сможет игнори­ровать эти переживания, свою боль. Она больше не сможет просто жить, приспосабливаясь к коллективному.

Знание своей глубины, интенсивность чувства выводят ее на новую позицию... позицию, которая является субъективной и единственной, которая отражает страдания индивидуума, борю­щегося за свое рождение... борющегося против установ­ленного порядка... против того, что заранее дано и известно.

Каждая женщина должна прийти к переоценке своего собст­венного процесса, его разбросанности, потенции его внут­ренней бесструктурности. Она должна видеть, что ее процесс так же не­обходим для достижения цельности, как и мужской, с его ясно­стью, определенностью, логикой и порядком, кото­рый так часто казался процессом более высокого порядка.

Женщина, имеющая в основе Инь, вследствие различия природы Инь и Ян, стоит перед вечным парадоксом. По при­роде Инь воспринимающая, вынуждена давать. По природе Ян должен надавливать, доминировать. Однако оба они по сути всегда равны. Подобно тени и свету, одно нуждается в другом, чтобы под­черкнуть и достичь целостности существования.

Погружаясь в глубины своих чувств, женщина соприка­сается с режимом отдельного существования, который берет основу в Женщине Архетипичной и через нее в вечном Я. Во время по­гружения женщина пускает корни в это Я.

Она возвращается в мир измененной.

Разве не могла твоя жизнь быть иной, если в ней нашлось бы место для тебя, место женщин... место, где день длится месяц и еще остается время? Если бы женщины чуть старше тебя, уже прошедшие через все это, помогли бы тебе подго­товиться?

И если бы в долгими месяцами, пока ты дома, женщины помогали бы тебе проникнуть внутрь себя и пересмотреть все, что в жизни пережито, и осмыслить это... если женщины помогли бы тебе соединить мысли и чувства и взвесить их... и ты могла бы прийти к более чистому знанию того, чем была твоя жизнь. И если женщины выслушали бы твой рассказ о своей жизни, ее смысле, значении прожитого... всех проис­шедших событий?

А в конце, после купания, поста и молитвы... в твой дом пришли бы старухи и сели бы в кружок, и ты бы увидела, что они оставили пустое место... место для тебя. И ты мягко и не спеша проложила бы путь к пустующему месту и спокойно заявила бы о своей мудрости, мудрости твоей души.

Дата добавления: 2015-10-26