Версия первая. Мифологический персонаж

Первая группа исследователей рассматривали легенды о Робине Гуде как воплощение в фольклоре культа лесного божества и символического поединка между летом и зимой, характерного для кельтской мифологии. Действие многих баллад о Робине Гуде происходит в мае, для автора, как и для Робина Гуда из 12 месяцев года счастливыми были 13, но самые счастливые – месяц Летнего Солнцестояния и май.

Почему Робин Гуда сравнивают с «Лесным царем»? В балладах, где появляется образ леди Мэри и Мэриан, Робин Гуд говорит о ней так, будто обращается к христианской «Царице Небесной», деве Марии, матери Иисуса, из чего мы можем сделать вывод, что речь идет не о реальной женщине, а о богине.

Мотив поединка между летом и зимой мифологи обычно усматривают в поединке между Робином Гудом и Гаем Гизборном. Робин одет в зеленую одежду, Гай – в меха и шкуры. Робин Гуд ассоциируется с «Зеленым человеком», и,возможно, поэтому его образ преступника в некоторой степени рассматривается как «человека вне закона», носителя природного начала, а не человеческого. Мотив борьбы заимствован из народных обрядов в Англии, которые проводились в майские праздники и на Рождество, например в Зимнее Солнцестояние.

Также, с «Лесным Царем» перекликается и другой мотив- культ рогатого лесного божества, почитавшийся магами и колдунами. Некоторые мифологи считали, что этот куль можно приравнивать к поклонению Сатане. Другие ученые рогатое божество охоты сравнивают с кельтскими божествами Солнца и охоты, а третьи с духами деревьев и оборотнями.Однако, все эти божества имели другие имена.

Одна из версий предполагает, что в Робине Гуде отразились черты бога Локи.

Также мифологи иногда предполагают, что основой для легенд о Робине Гуде послужил германский бог мести, лучник Вали, сын Одина и Ринд, который был рожден с единственной целью – отомстить слепому богу Хёду за смерть Бальдра, убитого им в ночь Летнего Солнцестояния. Робин Гуд, подобно Локи, много раз ловко уходит от наказания, однако на этом сходство Робина и Локи заканчивается.

С циклом баллад о Робине Гуде связана и детская песенка «Who killed Cock Robin?» может обозначать и «петуха Робина» и самца птицы малиновки. В тексте этой птицы обсуждают кто возьмет на себя какие обязанности по похоронам малиновки. Голубка оплакивает смерть малиновки. Здесь можно провести параллель с Девой Марией, которая оплакивала Иисуса.
Согласно ирландской сказке малиновка до утра раздувала огонь в костре бедняков, оставшихся без крова над головой. Она так близко приближалась к огню, что обожглась и опалила свое оперение. Также, существовали различные поверья, связанные с этой птицей: разорение ее гнезда предвещало смерть, кот,съевший ее, мог остаться бдез лапы, влетевшая в дом малиновка предвещала появление покойника и тд. По всем этим признакам снова можно найти сходства с образом Робин Гуда, ведь он тоже помогал беднякам, а его внезапное появление перед противником приводило к смерти противника или несчастьям.

Мы видим, что мифологических версий довольно много, однако ни с одной из них нет стопроцентного совпадения, и что еще интересно, ни одна версия не оюъясняыет связи персонажа с Ноттингемом и Шервудским лесом. Поэтому встает вопрос, может, Робин Гуд существовал на самом деле?

Дата добавления: 2015-10-31