Саковские – история и мифы.

Северянская земля была священной для царских скифов-саков, которые прятали здесь своих царей. Немало достопримечательностей скифского времени найдено археологами в регионе Бориспольщины. Это, в частности, курганы вблизи Борисполя, курганы и курганные группы близ сел Любарцы, Рогоза, Сенькивка, Софиевка, Сальково, Старое. Где-то здесь, на левом берегу Днепра, во времена Киевской Руси находился город Саков - центр Заднепровской территории Киева. К этому можно отнести и антропоним Сак, что родственно санскритской основе (хинди बोरा) быть сильным, мужественным.

В Бориспольском районе самыми известными являются поселения, выявленные исследованиями около сел Процева, Салькова («город Саков»), Софиевки. Изучая их, они были выделены в отдельный тип Трипольской культуры - Софиевский. Ряд исследователей считали, что город Саков стоял на месте современного села Салькова; не исключено также, что древний Саков находился на месте села Старого, где хорошо сохранилось древнерусское городище.

Письменные и археологические источники удостоверяют наличие на территории Бориспольского района поселений и укрепленных городищ периода Киевской Руси: в селах Головуров, Старое, Любарцы, Вороньков, Иванков, а в селе Процев - 2. Одним из самых давних укреплений Киевской земли был «Город Саков» (с. Сальков, в настоящее время в пределах Процевского сельского совета).

В пределе современных Процева вошли Сальков («Город Саков») и Софиевка, расположенные к востоку от села. Раньше это были отдельные, хотя и небольшие села, каждое из которых имеет свою историю. Село расположено на месте, где выявлено несколько давних поселений, которые принадлежат к разным историческим эпохам. Присутствие человека здесь прослеживается в течение нескольких тысячелетий. В районе Процева и соседней Софиевки исследовалось поселение Трипольской культуры (IV - ІІІ тыс. до н.э.). За 2,5 км к северо-западу от села в Процевском лесу находится древнерусское городище XII - XIII ст. Рядом выявлен поселок того же времени. Между селами Процевом и Жеребятином исследовано еще одно древнерусское поселение. На околицах Процева случаются находки обломков посуды чернолесской культуры.

На живописном берегу Днепра, на месте современного Процева, Софиевки и Салькова («Город Саков») люди селились уже тысячелетие до нашей эры. Об этом свидетельствуют археологические раскопки могильщиков, в которых найдены кремневые орудия труда и оружие (серпы, острия стрел) и медные ножи, топоры, шила, кольца.

Уникальные находки, выявленные на северо-западной околице Софиевки, дали возможность археологам выделить из трипольской культуры софиевский позднетрипольский тип (Ш. - П. тыс. до н..) Наибольшее количество материалов дали исследования позднетрипольского поселения (пл. 3 га) и трупоспаливающего могильщика (150 захоронений). Найдены орудия труда из кремния, керамики, глиняные женские фигурки, прясла. Вблизи села исследовано захоронение скифского воина (V в. до н.э.).

СОЮЗ ЧЕРНЫХ КЛОБУКОВ (тюркское объединение на Руси в ХІ - ХІІІ вв.) Тайди Т.Ю., «…Следует отметить еще один важный аспект. Воины несли ежедневную службу около города или в городе, а когда было необходимо, вместе с другими полками выполняли задания киевского князя. До середины ХII века известны только русские города, где были размещены торческие гарнизоны – Торческ, Переяслав, Баруч, Саков, Канев, Юрьев. При этом, уверенно можно сказать только про Переяслав, Торческ и Баруч, потому что летопись прямо говорит о них, все остальные города мы можем только предполагать, исходя из летописных сообщений. Все эти города имели славянское происхождение, что подтверждается как летописными данными, так и археологическими материалами. Центром, где располагалось командование тюркского корпуса, был Торческ. Этот город расположен в южной части Киевского княжества. О происхождении города существовали разные мнения. В.Н. Татищев отождествлял Торческ с современным ему Корсунем.

В южную защитную линию входили кроме Торческа и другие города – Юрьев, Саков, Канев, Чучин, Баруч, Заруб, и т.д. Все эти города имели славянское происхождение, что подтверждается как летописными данными, так и археологическими материалами. О значении Юрьева говорят сообщения Повести временных лет. “В лето 6603 (1095). В се же лето придоша Половци к Гургеву, и стояша около его лето все и мало не взяша его. Святополкъ же повеле рубити город на Вытечеве холму, в свое имя нарекъ Святополчь город, и повеле епископу Марину съ гюргевци сести ту, и засаковцемъ прочимъ от инехъ градъ; а Гюргевъ зажгоша половци тощь.”По характеру хозяйства и структуре город имеет древнерусский вид. Город Канев (проживали турпеи), который часто упоминается в летописи как место встречи русских войск с кочевниками, по мнению Н.М. Тихомирова, происходит от слова “кан” или “хан”, и значит “ханская ставка”.

История донского войска (Броневский, 1834 г.). «..Около сего же времени Великій Князь выгналъ изъ Россіи Торковъ ц Берендѣевъ, коимъ, по язгнаніи ихъ съ Дона Половцами, позволено 1 было кочевать въ окрестностахъ Переяславля, но, любя грабежъ, они не могли жить тамъ спокойно. Однако же многіе изъ нихъ, остаЬя кочевую жизнь, поселились на Днѣпрѣ, и служили Россіи подъ общимъ именемъ Чершляъ Клобуковь, называясь также и Черкесами и Казаками (а).

П.П. Толочко отмечает, что “население Сакова было, если не исключительно, то преимущественно тюркским. (турпеи)” Но этот город имеет традиционную русскую структуру, как и Заруб. О значении Юрьева говорят сообщения Повести временных лет. “В лето 6603 (1095). В се же лето придоша Половци к Гургеву, и стояша около его лето все и мало не взяша его. Святополкъ же повеле рубити город на Вытечеве холму, в свое имя нарекъ Святополчь город, и повеле епископу Марину съ гюргевци сести ту, и засаковцемъ прочимъ от инехъ градъ; а Гюргевъ зажгоша половци тощь.” По характеру хозяйства и структуре город имеет древнерусский вид…»

Окончательное оформление Киевской волости — княжения приходится на конец правления Ярослава Мудрого. Завещанием последнего древняя «Русская земля» была разделена на отдельные уделы. Чернигов и Переяславль отошли к младшим сыновьям Ярослава. Киев потерял право непосредственного распоряжения их судьбами. На Левобережьи, после выделения черниговщины в отдельное княжество, за Киевом оставалась небольшая полоса (в 10-15 км ширину) земли, которая вытянулась от Десны до Трубежа. Среди киевских владений летопись называет здесь Ольжичи, Лутаву, Моровейск, Городец, город Саков, Рудичи. Центром Заднепровской волости был город Саков. Самые давние сведения о городе Саков датируются 1101 годом. Саковский съезд всех князей.

15 сентября 6609 (1101) года князья Святополк II Изяславич, Владимир Мономах, Давид и Олег Святославовичи и Ярослав заключили «Саковский мир» с половцами.

Участие в переговорах о заключении мира киевского князя Святополка, а также Владимира Мономаха, занимавшего тогда переяславский стол, дает основание считать город Саков пограничным между Киевской и Переяславской землями. Об административной зависимости Сакова от Киева свидетельствует и тот факт, что боярин, воевода или посадник этого Заднепровского центра — Лазарь Саковский неоднократно упоминается в истории Киевского княжества.

Впервые «Город Саков» вспоминаются в Русских летописях времен Владимира Святославовича (980 - 1015). «ЛЂтописець руский» - такое заглавие имеет эта книга у рукописи, которая когда-то принадлежала Ипатьевскому монастырю около города Костромы. http://litopys.org.ua/links/inlitop.htm

Годы 6604 (1096) - 6618 (1110). «…В ГОД 6609 [1101] - собрались братья Святополк и Владимир, Давид и Олег (Святославовиче), и Ярослав, брат их обоих, на (реке) Золотче (современная Павловка). И прислали половцы послов от всех князей (своих) ко всем братьям, говоря и прося мира. И сказали им князья русские: «Если вы хотите мира, то соберемся около Сакова (современный Сальков)». И послали они (послов) по половцев. И встретились около (города) Сакова, и совершили мир с половцами. И взяли они заложников друг в друге месяца сентября в пятнадцатый день…».

Дата добавления: 2015-07-08