Полное понимание креста

Вот, что преподаётся нам словами Господа Иисуса, обращёнными к Петру. Пётр произнёс такое славное исповедание его Господа, что Иисус сказал ему: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах». Но когда Господь начал говорить о Его смерти через распятие, тот же самый Пётр, поддавшись на соблазн сатаны, сказал: «Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» (Матфея 16:17, 22).

Господь сказал ему, что не только Он Сам должен положить Свою жизнь, но что та же самая жертва должна быть принесена каждым учеником. Каждый ученик должен отречься себя и взять свой крест, чтобы он сам мог быть распят и предан смерти на кресте. Тот, кто спасёт свою жизнь, потеряет её; а тот, кто приготовлен потерять свою жизнь ради Христа, найдёт её.

Теперь вы видите, чему учит нас Господь и что требует от нас. Пётр познал через Отца, что Христос Божий Сын, но он всё ещё не знал Его как Распятого. Он ещё ничего не знал об абсолютной необходимости смерти на кресте. Также может быть и с христианином. Он знает Господа Иисуса как своего Спасителя; он желает ещё лучше познать Его, но он ещё не понимает, что он должен иметь более глубокое понимание крестной смерти как той смерти, которой он сам должен умереть. Он в буквальном смысле должен отречься себя и потерять свою жизнь – всю его жизнь и существование в этом мире – прежде, чем он сможет принять полную жизнь от Бога.

Это требование трудно и сложно. Почему это так? Для чего христианину нужно отречься от себя, своих собственных чувств, воли и удовольствия? Зачем ему расставаться со своей жизнью? Ответ очень простой. Потому, что эта жизнь настолько полностью находится под властью греха и смерти, что от неё нужно полностью отречься и принести в жертву. Жизнь «я» должна быть полностью удалена, чтобы было место для Божьей жизни. Тот, кому будет дана полная, с избытком Божья жизнь, должен полностью отречься от своей жизни и потерять её.

На пути полного благословения Пятидесятницы лежит только один большой камень преткновения. Он заключается в том факте, что две противоположные вещи не могут в одно то же время находится в том же самом месте. Ваша собственная жизнь и жизнь Бога не могут наполнять сердце в одно и то же время. Ваша жизнь препятствует вхождению Божьей жизни. Когда ваша собственная жизнь устранена, вас заполнит Божья жизнь. До тех пор, пока я сам что-то представляю из себя, Иисус Сам не может стать всем. Моя жизнь должна быть удалена, тогда может влиться Дух Иисуса.

Пусть каждый, кто ищет полного благословения Пятидесятницы принимает этот принцип и держится за него. Этот предмет имеет такое важное значение, что я хотел бы ещё раз пояснить его, указывая на главные уроки, которым учат нас слова Господа Иисуса.

Дата добавления: 2015-07-08