Лекция 8. 4 страница

Революция 1905—1907 гг. в Царстве Польском

Общественно-политическая жизнь в польских землях в нача­ле XX в. определялась стремлением сознательной части народа к национальной независимости, борьбой рабочих против капита­листической эксплуатации, а крестьян за землю. Распространен­ными формами борьбы трудящихся были забастовки промыш­ленных и сельскохозяйственных рабочих под экономическими лозунгами, сопротивление крестьян попыткам ликвидации сервитутов (т.е. права на совместное использование помещиками и крестьянами лесов и пастбищ).

Наиболее острые формы эта борьба приобрела в Царстве Польском, на экономике которого тяжело сказался мировой про­мышленный и финансовый кризис 1901-1903 гг. Ответом на рост безработицы и снижение заработной платы были массовые выс­тупления рабочих Лодзи, Ченстоховы, Варшавы. Осенью 1904 г. Царство Польское охватила волна протестов против мобилиза­ции в армию, объявленной правительством в связи с русско-япон­ской войной.

Революционный кризис в России распространился и на Цар­ство Польское. В январе 1905 г. всеобщая забастовка охватила про­мышленные предприятия, транспорт, связь. Стачку объявили уча­щиеся средних и высших учебных заведений, требуя демократи­зации обучения и преподавания на польском языке.

Власти пытались силой остановить надвигавшуюся револю­цию. Войска и полиция стреляли в участников первомайских де­монстраций в Лодзи и Варшаве. Но ожидаемого эффекта это не дало. Особенно упорными были выступления рабочих Лодзи, пе­реросшие 22 июня 1905 г. в шестидневные баррикадные бои. Осе­нью 1905 г. в политическую борьбу активно включились рабочие Домбровского бассейна. Новая волна забастовок в октябре—но­ябре 1905 г. стала кульминационной точкой революции в Цар­стве Польском.

Революционные события 1905 г. активизировали политичес­кую жизнь, способствовали притоку в партии массы новых чле­нов. Часть рабочего класса поддерживала СДКПиЛ и левое кры­ло ППС, которые ориентировались на борьбу с самодержавием вместе с пролетариатом других частей Российской империи. Но поддержкой пользовалось и другое течение в ППС, возглавляе­мое Ю. Пилсудским (1867-1935), которое делало ставку на на­циональное восстание. Национальные демократы и их лидер Р. Дмовский, в начале XX в. сменившие свою ориентацию на пророссийскую, активно добивались от самодержавия автоно­мии Царства Польского. В то же время они не останавливались перед террором в отношении социалистов и бастующих рабо­чих, деятельность которых, по их мнению, вредила коренным интересам польской нации.

С конца 1905 г. революционная волна в Царстве Польском пошла на убыль. Было введено военное положение, реакция пе­решла в наступление, начались преследования активных участ­ников событий. Спад промышленного производства еще больше усугублял и так нелегкое материальное положение рабочих. По­этому в 1906-1907 гг. преобладали экономические, а не полити­ческие стачки.

Политическая ситуация в польских землях накануне первой мировой войны

Революция 1905-1907 гг., ставшая временем практической проверки партийных программ, четче выявила существовавшие в обществе политические разногласия. Осенью 1906 г. произошел раскол в ППС. Ее левое крыло добилось исключения из партии Ю. Пилсудского и его сторонников, разуверившихся в чисто по­литических формах борьбы и сконцентрировавших основное свое внимание на терроризме. Итогом раскола стало образование двух партий. ППС-левица выступала за мобилизацию всех сил пролета­риата на борьбу против самодержавия, за союз с общероссийским революционным движением, постепенно сближалась с СДКПиЛ. ППС-революционная фракция во главу угла ставила завоевание независимости Польши и только потом борьбу за социализм. Что же касается Пилсудского, то он главные усилия сосредоточил на подготовке необходимых военных кадров для борьбы за восста­новление польской государственности в ходе войны Австро-Венг­рии с Россией, неизбежного начала которой он ожидал начиная с Боснийского кризиса 1908 г. Сторонники борьбы против России за независимость Польши создали в Галиции ряд военизирован­ных организаций, наиболее массовыми из которых стали стрелец­кие союзы и польские стрелецкие дружины. На их базе в начале войны были организованы польские легионы.

Национальные демократы основную работу вели в Царстве Польском, принимали самое активное участие в выборах в Госу­дарственную Думу и возглавляли в ней Польское коло (фрак­цию). Они стремились охватить своим влиянием все слои обще­ства и взаимодействовать с властями с целью добиться от них уступок в польском вопросе, в том числе предоставления Цар­ству Польскому автономии, которую Дмовский считал не ко­нечной целью, а первым шагом на пути к полной государствен­ной независимости. Одновременно они не снижали своей актив­ности в Галиции и прусской части, где у них было достаточно много сторонников.

СДКПиЛ в идеологическом отношении продолжала сближе­ние с большевистским течением в Российской социал-демократи- ческой рабочей партии (РСДРП). Послереволюционный террор и аресты, жертвой которых стали ее деятели, в том числе Ф. Дзер­жинский, ограничили сферу влияния партии в Царстве Польском, а в других землях организационных структур у нее не было.

Таким образом, в предвоенные годы происходит новый глу­бокий политический раскол общества, отмеченный печатью не только несогласия по ряду кардинальных вопросов жизни наро­да, но и взаимного отчуждения и даже вражды.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ РАЗВИТИЯ ПОЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЫ В 1795-1864 гг.

Условия развития культуры

После разделов Речи Посполитой важной областью обще­ственной жизни польского народа стала национальная культура, переживавшая с начала XIX в. активный процесс демократиза­ции. Это касалось не только доминировавших направлений и форм художественного творчества, которые в целом следовали за за­падноевропейской культурой, более важными были качествен­ные изменения в среде создателей и потребителей культуры. По­степенно эта среда утрачивала свой прежний преимущественно шляхетский характер, возрастала роль интеллигенции и мещан­ства. Уже к концу 30-х гг. XIX в. представители свободных про­фессий, ученые в большинстве своем были выходцами из интел­лигенции. Новые творцы культурных ценностей углубляли демок­ратическое содержание культуры, культивировали патриотические чувства, несли в общество прогрессивные взгляды. Меняется и характер занятия культурной деятельностью. В отличие от поме­щиков, для которых творчество было, скорее, возможностью реа­лизовать свои эстетические и духовные потребности, своего рода хобби, для интеллигенции очень часто оно являлось единствен­ным источником существования.

Культурная жизнь постепенно перемещается из аристокра­тических резиденций и богатых шляхетских поместий в города, главным образом в большие, все чаще совмещавшие функции административных, культурных, индустриальных и торгово-деловых центров. Наряду с высокой культурой постепенно склады­вается своеобразная городская субкультура.

Важными средствами приобщения населения к ценностям куль­туры становятся газеты, литературно-художественные и иллюстри­рованные журналы и специальные издания, выставочные залы.

Дольше всего приверженность традиционным культурным ценностям сохраняло крестьянство. Тем не менее и в сельской жизни наблюдаются некоторые перемены. Это происходило под влиянием новых веяний, идущих из городов, начального школь­ного образования, постепенно охватывающего все большее чис­ло детей, особенно в прусской части Польши.

Расширение круга потребителей культурных ценностей в опре­деленной степени компенсировало для их творцов сокращение меценатства аристократии в первые десятилетия после разделов, но не могло кардинально улучшить положение. Развитию совре­менной культуры мешало отсутствие у поляков собственной государственности и ассимиляторские действия Австрии, Прус­сии и России. Наблюдается разобщенность культурной жизни в отдельных польских землях, замедление развития тех областей науки и искусства, которые требовали государственной поддержки (естественные и технические науки, градостроительство, скульп­тура). Поэтому в культурной и научной деятельности отмечается преимущественное развитие литературы, живописи, музыки, гу­манитарных исследований.

В рассматриваемый период польская культура прошла два эта­па развития, каждый из которых характеризовался преобладани­ем определенного художественного направления и философии. В первые десятилетия после разделов это был классицизм, кото­рый в 20-е гг. постепенно уступает место романтизму, особенно бурно развивающемуся в период национально-освободительной борьбы. Расцвет романтизма приходится на 40—50-е гг., а его за­кат — на первую половину 60-х гг. XIX в.

Польский классицизм

В первые годы после разделов в польских землях наблюдается некоторый культурный застой. Общество не сразу пришло в себя от пережитого шока, вызванного утратой независимости. Это осо­бенно заметно на примере шляхты. В жизни ее средних и низших слоев получили распространение идеи деформированной идео­логии «сарматизма», что выражалось в подчеркнутом культиви­ровании традиционных польских бытовых и культурных тради­ций, а крупная шляхта демонстрировала космополитизм, малую заинтересованность польскими проблемами. Классицизм как ли­тературное направление постепенно утрачивал присущие ему до этого элементы реализма, сатиры и интереса к политической про­блематике. Форма брала верх над содержанием.

Патриотические чувства придавали особый смысл некоторым поэтическим произведениям, в частности Ю.У. Немцевича (1758— 1841). Большой популярностью пользовались его «Исторические песни», сыгравшие большую роль в пропаганде польской исто­рии, в воспитании любви к родине у нескольких поколений ПО­ЛЯКОВ. В целом же для польской поэзии конца XVIII — начала XIX в. был характерен сентиментализм.

Роль важного культурного центра сохранял созданный В. Бо­гуславским польский театр. Постоянные театры в это время име­ли Варшава, Краков, Вильно и Львов. Драматурги и режиссеры откликались на важные общественно-политические события, стре­мились поддержать чувство патриотизма у поляков. Крупнейшим достижением польской драматургии этого периода было творче­ство А. Фредро (1793-1876).

Живопись в начале XIX в. переживала не лучшие времена. Ситуация изменилась после 1815 г., чему способствовали худо­жественные конкурсы, постоянные выставки, особенно в Вар­шаве и Вильно, растущий интерес богатой интеллигенции и бур­жуазии к портретной живописи. Доминировал классицизм, но все более смело заявлял о себе реализм (А. Бродовский, А. Ор­ловский).

Заметное оживление в архитектуре наблюдалось в период ав­тономии Царства Польского. Старые города, благодаря новым урбанистическим веяниям, превращались в современные торго­вые и административные центры, характерной чертой которых стали широкие зеленые улицы, большие площади и монумен­тальные административные здания в классическом стиле. В эти годы варшавский архитектурный ансамбль пополнился дворцом Сташица, Большим театром и многими другими памятниками архитектуры. Одновременно разбирались башни и крепостные стены. Появились проекты типовых объектов (почт, городских застав, зданий мануфактур).

Среди музыкантов большой популярностью пользовался М. Огиньский, автор знаменитых полонезов.

В начале XIX в. на отошедших к России землях Речи Поспо- литой успешно развивалась польская высшая школа. В 1802 г. Ви- ленская академия была преобразована в университет, ставший главным центром польской науки. Его ректором стал известный польский ученый Я. Снядецкий. Здесь успешно развивались есте­ственные и историческая науки, медицина. В Виленском универ­ситете началась научная карьера видного историка И.Лелевеля (1786—1861). Университет оказал большое влияние на развитие просвещения. А. Чарторыйский, будучи куратором Виленского учебного округа, реформировал школу в российской части раз­деленной Польши по образцу Комиссии национальной эдука- ции. В 1805 г. был открыт Кременецкий лицей, в котором полу­чали образование главным образом дети шляхтичей. В 1816 г. на­чал действовать Варшавский университет с пятью факультетами.

После 1815 г. заметное место среди польских учебных заведе­ний занял Ягеллонский университет в Кракове. Некоторое время здесь училась молодежь из всех польских земель, но постепенно его автономия была ограничена и в нем было разрешено учиться только гражданам Краковской республики.

Наука и образование в остальных польских землях находи­лись в более тяжелой ситуации. Львовский университет, восста­новленный в 1817 г., был немецким и отличался невысоким уров­нем преподавания. В прусской части польских земель развивались начальная и частично средняя школы в основном с преобладанием преподавания на немецком языке. Создание польских высших учебных заведений было запрещено.

Несмотря на материальные и кадровые трудности, опреде­ленные сдвиги произошли в науке. Этому способствовали и выс­шие учебные заведения, и различные научные общества. Одно из наиболее известных — Общество друзей науки — было создано в Варшаве в 1800 г. Оно объединяло профессиональных ученых и любителей, видных педагогов, врачей. Общество явилось иници­атором многих научных начинаний, особенно в области изуче­ния польской истории и культуры, а также в области развития польского языка. Подобную роль играли Краковское научное об­щество (1815) и Национальный институт им. Оссолиньских (Ос- солинеум) во Львове (1817).

В естественных науках следует отметить работы братьев Я. и Е. Снядецких в области математики и природоведения и С. Ста- шица в области геологии. Более заметны в этот период достиже­ния представителей гуманитарных наук. Я. Бандтке и Т. Чацкий положили начало развитию в Польше истории права. В 1814 г. появилась первая история польской литературы Ф. Бентковско- го. В 1806-1814 гг. С. Линде издал 6-томный «Словарь польского языка».

В моменты политического оживления заметным элементом культурной жизни становилась пресса — особенно в Княжестве Варшавском, а затем и в Царстве Польском. Но более важную роль играли многочисленные специальные журналы — экономи­ческие, научные, литературные.

В 20-е гг. XIX в. возник спор классиков с романтиками. Его причина коренилась как в различном подходе к культуре, так и в несовпадении политических и общественных взглядов. Против элитарности и консерватизма классицизма выступила молодежь, особенно из среды интеллигенции. Острие своей критики она адресовала аристократии и зажиточной шляхте, осуждая их при­верженность старым взглядам и соглашательство с властями дер­жав, разделивших Речь Посполитую. Борьба велась под лозунга­ми романтизма, нового направления в художественном творче­стве и общественной мысли.

Польская культура эпохи романтизма

После подавления восстания 1831 г. и усиления наступления на польскую автономию роль центров польской культуры на во­шедших в состав Российской империи землях Речи Посполитой была решительно ограничена. Российские власти всячески пре­пятствовали развитию польской культуры, науки и образования.

В первые послеповстанческие годы центр польского художе­ственного творчества перемещается в эмиграцию, в первую оче­редь во Францию. Воспоминания молодости, горечь поражения, контакты с европейской интеллектуальной элитой и, конечно же, талант творцов — все это стало основой для появления зрелых, общественно значимых, подлинно национальных произведений. Эстетика романтизма позволила порвать с тесными канонами клас­сицизма и его салонной культурой, выступить против проповеди примирения с действительностью. Романтики, черпавшие вдох­новение в народной культуре, чувствовали свою гражданскую от­ветственность перед обществом, старались стать его рупором. Этим объясняется их исключительная роль в формировании польского национального и политического сознания в XIX в.

Золотой порой романтической поэзии были 30-е гг. В этот период созданы самые известные произведения А. Мицкевича (1798-1855) — III часть драматической поэмы «Дзяды» и эпопея «Пан Тадеуш». Позднее Мицкевич ярко проявил себя как исто­рик литературы и публицист.

В эти же годы с большой силой зазвучал голос Ю. Словацко­го (1809-1849), драматурга и поэта с богатейшей творческой фантазией. Из его многочисленных поэтических произведений наиболее типичной для той эпохи была поэма «Кордиан». В осно­ве большинства драматических произведений Словацкого лежат сюжеты из польской истории, начиная с легендарных времен и вплоть до XIX в. Прекрасным образцом романтической литера­туры явилась его неоконченная поэма «Бенёвский», в которой поэт затронул животрепещущие вопросы политической и худо­жественной жизни.

Среди видных поэтов той поры аристократическим проис­хождением выделялся 3. Красиньский. В своем творчестве он пы­тался примирить свои консервативные взгляды с патриотически­ми идеями. Красиньский считал, что шляхта может договориться с народом и вместе преодолеть социальные противоречия. Его самым известным драматическим произведением стала «Небоже­ственная комедия».

В последующие годы среди польской интеллигенции получа­ет распространение мессианизм, приписывающий польскому народу исключительное предназначение. Влияние мессианизма испытали на себе и польские поэты-романтики.

Польскую музыку прославил Ф. Шопен (1810-1849). В 1830 г. он навсегда покинул родину, и расцвет его творчества пришел­ся на годы эмиграции. Его музыка имела подлинно романтичес­кое звучание и выражала глубокие человеческие чувства. Мас­терски использовав народные мотивы, Шопен придал своим произведениям истинно польский характер. Особенно велик его вклад в развитие фортепьянной музыки. Из композиторов, тво­ривших в польских землях, выделялся также С. Монюшко (1819— 1872), наиболее известные оперы которого — «Галька» и «Страш­ный двор» («Зачарованный замок»).

В отличие от литературы и музыки не лучшие свои времена переживал театр. Редкостью становились любительские спектак­ли, характерные для салонов эпохи Просвещения. В театрах с по­стоянной труппой изменился репертуар. Для привлечения зрите­лей игрались невзыскательные комедии, фарсы и водевили.

Серьезные трудности переживало изобразительное искусст­во. В Варшавской и Краковской школах изящных искусств гос­подствовал закостенелый академизм. Лишь в 50-е гг. были пред­приняты попытки преодолеть застой в живописи. В частности, В. Герсон обратился к сельскому пейзажу. Своим талантом выде­лялся П. Михаловский, незаурядный портретист, мастер рисун­ка, автор полотен с изображением батальных и бытовых сцен.

Новые формы пробивали себе путь в архитектуре и градостро­ительстве. Здесь доминировали неоготика, позже — неоренессанс. Градостроительство развивалось по образцу столиц метрополий.

Значительной неравномерностью в развитии характеризова­лось школьное образование в отдельных землях. Наиболее успеш­но начальная школа развивалась в прусской части, где в 1825 г. было введено обязательное образование для детей в возрасте от 6 до 14 лет, отставала — в Царстве Польском и особенно в Гали­ции. В середине века в Пруссии около 90% польских детей имели начальное образование, в Царстве Польском и Галиции соответ­ственно 28 и 20%.

Почти полностью были онемечены государственные средние школы в прусской и австрийской частях польских земель и руси­фицированы — в западных губерниях России, где поляки состав­ляли немалый процент населения. В Царстве Польском препода­вание, правда, велось на польском языке, но после восстания 1830—1831 гг. здесь было решительно ограничено число учащих­ся. Если до восстания в гимназиях училось около 6 тыс. человек, то в 1855 г. — менее 3 тыс.

Практически прекратили свое существование польские выс­шие учебные заведения. После событий 1830—1831 гг. были закры­ты Варшавский и Виленский университеты, Кременецкий лицей. Австрийское правительство сохранило немецкий в качестве язы­ка преподавания в Львовском университете, а после включения в 1846 г. Кракова в состав Австрии стало вводить его в Ягеллонском университете. Школа изящных искусств и Агрономический институт в Варшаве не могли заменить отсутствия университета. Правда, в 1857 г. там стала действовать Медико-хирургическая академия, а в 1862 г. вместо нее была создана варшавская Глав­ная школа.

По-прежнему серьезные трудности переживала наука. Замет­ные достижения можно отметить лишь в гуманитарных дисцип­линах, особенно в истории и философии. Главным центром изу­чения философии была Познань, в 40-е гг. лидировавшая в издании журналов и популярной литературы. А. Чешковский, Б. Трентовский, К. Либельт и другие последователи гегельянства разрабатывали польскую философию мессионизма. В ее основе лежали вера в возрождение человечества с помощью невинной жертвы, принесенной польским народом (по аналогии с жерт­вой Христа), отрицание социального радикализма и революци­онных методов борьбы. Э. Дембовский, напротив, также следуя гегелевским идеям, пропагандировал решительные революцион­ные действия.

Крупнейший историк-романтик И. Лелевель оставил после себя труды по польской и всеобщей истории, методологии и ме­тодике исторических исследований, вспомогательным историчес­ким дисциплинам. Его концепции и научные методы оказали вли­яние на современников и последующие поколения ученых. Важ­ное значение для дальнейшего развития исторической науки имела собирательская деятельность библиотек: Красиньских — в Варшаве, Э. Рачиньского — в Познани, Т. Дзялыньского — в Курнике, Оссолиньских — во Львове и польской библиотеки — в Париже.

О. Кольбе в 1857 г. издал «Песни польского народа», поло­жив тем самым начало сбору и систематизации обычаев, обря­дов, песен, сказок, пословиц и поговорок польского народа. Боль­шинство собранных материалов, ставших солидной основой для развития польской этнографии, было опубликовано в издании «Люд».

Определенные сдвиги к лучшему в естественных и техничес­ких науках произошли лишь во второй половине XIX в. Было ре­организовано Краковское научное общество, в 1857 г. возникло Общество друзей науки в Познани. Заметными были достижения в медицине.

Позитивизм и реализм

Период от поражения восстания 1863-1864 гг. до 90-х гг. XIX в. известен в польской истории как эпоха позитивизма, хотя он в эти годы, конечно же, не являлся единственным направлением в общественной, научной и культурной жизни. Последователи этого философского направления были убеждены в том, что мир развивается благодаря естественным, рациональным законам. В связи с этим большое значение они придавали науке и образова­нию. Польский позитивизм воспринял некоторые черты, харак­терные для французской школы, но имел и свои особенности. Его сторонники были убеждены в преимуществе индустриаль­ной цивилизации и высказывались за применение в промышлен­ности и сельском хозяйстве современных техники и технологий. Они отвергали революцию, нарушавшую, по их мнению, есте­ственный прогресс и порождающую анархию; следуя Ч. Дарвину и Г.Т. Боклю, проповедовали рациональный, утилитарный и эм­пирический подход к жизни. В отличие от западных разновиднос­тей польский позитивизм представлял собой не столько фило­софскую школу, сколько литературное и общественно-полити­ческое течение. Отбросив романтический миф богоизбранного народа, польские адепты позитивизма воспринимали народ как единый организм. Они возвышали его, дабы он мог успешно про­тивостоять чужеземному владычеству. Один из главных варшавс­ких позитивистов — А. Свентоховский (1849—1938), выступил против романтических идеалов, он хотел, чтобы европейские вет­ры проветрили «польскую душную избу».

Сторонники позитивизма в целом критически относились к романтической традиции борьбы и самопожертвования как не давшей результатов в решении польского вопроса и приведшей к напрасным жертвам. Но их взгляды не отличались единством по вопросу о дальнейших путях развития польского народа. В Великой Польше по своим убеждениям они были близки запад­ноевропейским либералам — стремились противодействовать идеологии клерикализма и сотрудничеству с автократической Пруссией, делали упор на органический труд и национальную солидарность.

Вклад краковских позитивистов в борьбу с романтической традицией выразился в интерпретации польской истории, и преж­де всего причин падения Речи Посполитой. Представители кра­ковской исторической школы (В. Калинка, Ю. Шуйский, М. Боб- жиньский и др.) видели их в особенностях внутреннего развития страны, считали произведенные в последней трети XVIII в. раз­делы закономерным итогом, вину за который несут сами поляки. Такая позиция привела их к толерантному и даже лояльному от­ношению к Вене. Этому, несомненно, способствовало и сильное влияние в монархии Габсбургов католической церкви, рассмат­ривавшейся польской интеллигенцией как один из важнейших польских национальных институтов.

Представители варшавской исторической школы — Т. Кор- зон, В. Смоленьский и др. — основной причиной падения Речи Посполитой считали захватническую политику более сильных соседей. Раздел Польши прервал ее поступательное развитие, наметившееся во второй половине XVIII в.

Позитивистский лозунг органического труда относился к куль­турной, общественной и хозяйственной жизни. Позитивисты подчеркивали значение экономического прогресса и были обес­покоены тем, чтобы польские земли не остались в хвосте евро­пейской модернизации. Героями позитивистов стали уже не по­встанцы, не «человек с ружьем и саблей», а врачи, борющиеся с болезнями, учителя, ликвидирующие безграмотность, инжене­ры, предприниматели, купцы и другие деятельные люди. Пози­тивистская программа пропагандировалась через прессу, публи­цистику и литературу. Быстро росло число названий газет и жур­налов и их тиражи, они приобретали все большее влияние на умонастроения в обществе. Заметным явлением стали издания, предназначенные для селян. Пресса отличалась разнообразием и удовлетворяла запросы широкого круга людей. Популярной фор­мой подачи материала были обозрения или, как их тогда называ­ли, фельетоны. Чтение газет входило в привычку в образованных слоях общества.

Важную роль в разработке и пропаганде позитивистского ми­ровоззрения и программы органического труда играли периоди­ческие издания. Свентоховский, например, делал это на страни­цах варшавских «Пшеглёнда тыгоднёвого» («Еженедельное обозре­ние») и «Правды». Его издания осуждали классовые предрассудки, выступали за эмансипацию женщин, а также евреев, составляв­ших в Царстве Польском немалую часть городского населения.

Ведущим направлением в польской литературе последней трети XIX в. стал реализм. Ценились произведения, верно отра­жавшие не всегда светлую действительность. Роман и новелла потеснили поэзию и рассказ. Литература и искусство идеализи­ровали героев новой эпохи и высмеивали традиционалистов и обскурантов. Важное место в иерархии литературных произведе­ний занял бытовой роман, высоким оставался интерес читате­лей к историческим романам.

В эпоху позитивизма расцвел талант ряда видных польских прозаиков. Одним из них был Б. Прус (А. Гловацкий) (1847-1912), газетные обозрения которого стали популярной варшавской хро­никой конца столетия. Широкую известность получили его рома­ны «Кукла» и «Фараон». Э. Ожешко была певцом литовско-бело- русской земли, где проживало немало поляков. Многие зачиты­вались ее романом «Над Неманом».

Но самым популярным писателем этой эпохи стал Г. Сенке- вич (1846—1916), автор знаменитой исторической трилогии «Ог­нем и мечом», «Потоп» и «Пан Володыёвский». Из других исто­рических романов писателя следует назвать «Камо грядеши» и «Крестоносцы». Творчество Сенкевича отмечено Нобелевской премией (1905).

Среди поэтов особенно выделялись А. Аснык, автор интел­лектуально насыщенных сонетов, и М. Конопницкая, обращав­шаяся своим творчеством прежде всего к простому читателю и не чуравшаяся общественных и социальных мотивов.

Важное место в культурной жизни поляков занимал театр. Варшавские государственные театры были теми немногими об­щественными местами, где свободно звучал польский язык. Те­атры Варшавы, Кракова, Львова, Познани отличались высоким художественным уровнем репертуара, прекрасными актерскими труппами. В более мелких городах представления давали люби­тельские театры и странствующие коллективы. В одном из них дебютировала выдающаяся актриса X. Моджеевская.

Огромную эстетическую и воспитательную нагрузку несла живопись. На последнюю треть XIX в. приходится пик популяр­ности Я. Матейко (1838-1893) — ректора Краковской школы изящных искусств, единственной в польских землях после зак­рытия академии в Варшаве высшей художественной школы. В 1895 г. она была преобразована в Академию изящных искусств. Кисти Матейко принадлежит ряд монументальных полотен, по­священных кульминационным моментам польской истории («Бит­ва под Грюнвальдом», «Костюшко под Рацлавицами», «Прусская присяга» и др.). Широкую известность, особенно в России, при­обрело творчество Г. Семирадского. Любители живописи с не­терпением ждали появлений новых работ графика А. Гроттгера, художников Я. Мальчевского, братьев А. и М. Герымских. В 1879 г. в Кракове был открыт Национальный музей, где посетители могли знакомиться с выдающимися произведениями польских живо­писцев, скульпторов и других представителей изобразительных искусств.

В музыке в этот период не было столь ярких имен, как Монюшко, в основном композиторы работали в традиционном сти­ле. Среди исполнителей наиболее известен скрипач Г. Венявский (1835—1880). Зато наблюдалось общее оживление музыкальной жизни: создавались хоровые общества, консерватории и музы­кальные школы. В 1871 г. было основано Варшавское музыкаль­ное общество.

Большое внимание в послеповстанческий период уделялось просвещению. В сфере высшего образования важное место вплоть до закрытия в 1869 г. занимала варшавская Главная школа. В чис­ле ее профессоров — известный химик Я. Натансон и знамени­тый лингвист Я. Бодуэн де Куртенэ. Поляки составляли около 45% слушателей русского Варшавского университета, созданного на базе Главной школы. Но царившая в нем и вокруг него атмосфе­ра не способствовала его популярности среди поляков. Поэтому большинство молодых людей, желавших получить высшее обра­зование, выезжали на учебу за границу, чаще всего в Краков и во Львов, а также в университеты на территории Российской им­перии. Поляки из польских земель Пруссии могли обучаться только в немецких или заграничных университетах.

Дата добавления: 2015-07-08