Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Костюм эпохи Возрождения Италии, Франции, Испании.

Читайте также:
  1. http://www.costumehistory.ru/ История костюма.
  2. I Формы возрождения
  3. II. 1. Костюм в Древнем Египте
  4. II.2. Костюм в Ассирии и Вавилонии
  5. II.3. Крито-микенский костюм
  6. II.4. Костюм в Древней Греции
  7. II.5. Костюм в Древнем Риме

Как было показано выше, средневековье не было таким «темным временем», как представлялось в несколько следующих периодах развития европейской культуры. Именно в средневековье закладываются интеллектуальные основы культуры Возрождения.

Термин Возрождение (французский вариант Renaissance) впервые употребил итальянский художник, теоретик искусства Джорджо Вазари. Он назвал возрождением деятельность художников Италии XVI века, возродивших после веков готического варварства гуманистические идеалы античности. То есть возрождение — это не реконструкция античности. Античные идеалы оказались созвучны идеям гуманизма, антропоцентризма развивавшихся в культуре Италии. Готическое для Вазари — испорченное, неестественное, усложненное, когда как для художника образцом должна быть природа, а древние школой. Но как видно, что эти идеи проросли именно из средневековой культуры, из работ средневековых историков, интеллектуалов, развития светской культуры, рыцарства.

Исторически это период развития торговых отношений, роста городов, складывания классов банкиров и буржуазии. Но это и время контрастов — гуманистические идеалы затронули не большой % населения, бедняки остаются нищими и безграмотными. В этот период начинают коллекционировать антики, вельможи и правители покровительствуют искусством, сами участвуют в литературных, художественных дискуссиях.

Фома Аквинский писал, что божественная благодать растворена и в мире земном материальном, а не только в мире небесном. Отношение к природе, и к человеку, который теперь не греховное существо, но лучшее творение божье, отмеченное искрой созидания, становиться основой и нового искусства, и нового понимания телесного (и костюма).

Человек теперь — центр мироздания, искусство ищет теперь божественное не только на небе, но и на земле, поэтому искусство возрождение не натуралистично, но идеалистично. Антропоцентризм спровоцировал и коренное изменение идеалов мужественности и женственности, что соответственно отразилось и в костюме.

Центром Возрождения становиться Италия. Исследователи отмечают не синхронность и стилистические развития региональных вариантов развития идей возрождения.

Итальянское Возрождение XIV-XV века (в Европе данный период связан с развитой Готикой), отличается большей свободой и пластикой костюма, отсутствием каркасных основ. Зрелое Возрождение XVI века в большей степени будет ориентироваться на вкусы и идеалы испанского костюма. В этот период складываются и национальные различия в костюме.

 


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 121 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Мужской костюм. | Женский костюм. | Мужской костюм. | Женский костюм. | Мужской костюм. | Особенности костюма Византии. | Мужской костюм. | Костюм раннего средневековья | Мужской костюм. | Костюм позднего средневековья |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Мужской костюм.| Мужской костюм.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)