Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

ШИФРОВКА НА КРАЮ ПОДОКОННИКА (с. 66—71) Опубликовано в журнале "Держава" № 1(2), 1995 г.

Читайте также:
  1. Для просмотра сформированных документом проводок необходимо выделить документ в журнале и нажать
  2. КТО ЯВЛЯЕТСЯ НАСЛЕДНИКАМИ ЦАРЕУБИЙЦ СЕГОДНЯ? (с. 56—65) Опубликовано в газете "Русский Вестник" № 1994 г. с сокращениями. Полностью публикуется впервые.
  3. Опубликовано ранее [см. 496]. 124
  4. Опубликовано: Традиционная культура, 2007, № 4. – С. 40–51.
  5. Осмотр детали. Расшифровка индикаторного рисунка и разбраковка.
  6. РАСШИФРОВКА МЕТЕОИНФОРМАЦИИ
  7. Расшифровка переноса

63. Николай Росс. Гибель Царской Семьи. Материалы следствия по делу об убийстве Царской Семьи (август 1918 — февраль 1920), Франкфурт-на-Майне, 1987, с. 314-322.

64. Энель "Жертва", Лондон, 1925 г., вероятнее всего "Энель" — это псевдоним, возможно, обозначающий инициалы автора: Н.Л., однако неизвестный автор, будучи знатоком кабалистики, мог вложить в свою подпись некий потаенный смысл, например — "не-бог", или что-то в этом роде.

В трилогии В.В.Крестовского "Тьма Египетская", "Тамара Бендавид", "Торжество Ваала" (недавно переизданной в двух томах — М., "Камея", 1993 г.) приводится характерный пример криптографической семитской сигнализации — своеобразный местечковый телеграф, когда символические надписи наносились на стенах общественных зданий, бортах товарных вагонов, почтовых дрожек и т.п. для оповещения кагала спешной актуальной информацией о действиях официальных властей, направленных против интересов иудейской общины.

65. Николай Росс высказывается весьма скептически относительно того, что эта надпись принадлежала цареубийцам, однако никаких конкретных доводов в пользу своей версии не приводит.

66. "Царь-Колоколъ", Москва, 1990, № 5.

67. Брошюра "Лехи" была любезно нам предоставлена К.Ю.Душеновым, он же обратил внимание на графическую схожесть этих надписей.

68. Н.А.Соколов. Убийство Царской Семьи. Буэнос-Айрес, 1978 г., с. 246-249.

69. Другой план исследований сопоставления событий религиозно-мистического характера, связанный с тайным оккультным календарем, каббалистической астрологией и нумерологией, включающий в себя анализ символических чисел, имен и слов-символов также необходим. Так явно не промыслительно, но намеренно показной символический характер носит совпадение Ипатьевский монастырь — Ипатьевский дом. Дело в том, что инженер Николай Николаевич Ипатьев стал владельцем особняка лишь в начале 1918 года, до этого им владел купец М.Г.Шаравьев (Н.Росс "Гибель Царской Семьи" с. 567). История этого дома, его постройки, его владельцев должна быть особо изучена. Нам видится, что не случайно и его большевицкое наименование ДОН (Дом особого назначения). Тут возникает ассоциация с рекой Доном, с победоносной битвой на Дону в 1380 году, освободившей Россию от интернационального ига. Так же закономерно то, что именно в Донском монастыре долгое время под домашним арестом содержался Святитель Тихон, Патриарх Московский и Всея России. Говоря об этом, мы имеем в виду не зыбкий черно-духовный план ритуально-мистического действа, а его объективное проявление как системы кодировки, которая выявляет существование системы тайного договора, теневого закона заговорщиков. Последовательное изучение могло бы обнаружить с помощью религиоведческого и лингвистического анализа реалистическое, объективное зерно, которое могло бы дать ключ ко многим разгадкам опасных тайн века.



В июле 1993 года Русская Православная Церковь предложила светским законотворческим органам Российской Федерации могучее оружие преодоления беззакония, царящего в нашем государстве: провести на законодательном уровне полное и беспристрастное дорасследование убийства Царской Семьи. Но маловерам из Верховного Совета, занятым мелочной борьбой со своими антагонистами, было недосуг слушать русских иерархов. Гораздо дальновиднее оказались их противники, и уже в августе того же года они в недрах Генеральной прокуратуры сотворили картонную папку "Царского Дела" под каббалистическим кодом 18-123666-93.

Этнографам и религиоведам, исследующим обряды и психологию первобытных примитивных верований, хорошо известна так называемая симпатическая магия. Ее адепты следующим образом пытаются воздействовать на враждебную их закомплексованному "я" действительность: берется глиняная или восковая фигурка сопротивника и с заклинаниями прокалывается в соответствующих оригиналу жизненно важных центрах шипами акации или терна. По глубокому убеждению свершителей этого ритуала, враг начинает хиреть, болеть, а в случае "удачи" — помирает. Так и средневековые ведьмы, желая навредить городу или местности с помощью чародеяний над сосудом с водою (над чарою), якобы вызывали бури, смерчи и наводнения. Насколько действенна эта технология в общении с реальным миром злых духов, нам неведомо, поскольку верных Богослов учит не исследовать глубин сатанинских (Апок. 2:24). Но то, что сам факт существования таких манипуляций является мощным и действенным психологическим оружием для разнуздания социальных стихий, мне кажется, для всякого здравомыслящего человека очевидно. Поэтому суеверия масс, их психологической нестабильности боятся ответственные люди как верующие, так и благонамеренные маловеры. Вероятно, фальшивое следствие Генеральной прокуратуры для современных адептов первобытных культов, находящихся ныне у власти, и является тем магическим болваном, картонным терафимом или же колдовским сосудом, с помощью которого они все более и более разнуздывают стихию вопиющего государственного беззакония, тихо начатую 19 августа и продолженную 21 сентября — 4 октября прошлого года. Нет нужды здравому человеку верить в силу магического смысла этого действия Генеральной прокуратуры, но очевидно, что сама злонамеренная профанация в деле восстановления законности по такому судьбоносному для жизни нашего государства моменту, создает удобную, комфортную психологическую обстановку для свершения всех малых и великих беззаконных треб, свидетелями и жертвами которых теперь мы являемся. Вопрос о ритуальном характере убийства Царской Семьи, ныне столь активно навязываемый для обсуждения в прессе Генеральной прокуратурой РФ и рекламирующими ее деятельность журналистами, является в первую очередь вопросом теологическим, религиоведческим и этнографическим. В русском законодательстве, начиная с "Правды" Ярослава Мудрого и вплоть до 2 марта 1917 года никогда не существовало статей, посвященных наказаниям именно за ритуальные убийства. Это чисто западно-европейская законодательная традиция, связанная с деятельностью трибуналов инквизиции и городских судов (так называемый Магдебургский кодекс).

Загрузка...

Для нас, российских граждан, правовой аспект Екатеринбургского злодеяния значим, в первую очередь, как фактор гражданского самосознания и правосознания, фактор национальной гражданской и социальной психологии. Восстановление справедливости в отношении этого злодеяния есть акт восстановления психического здоровья национального организма. И в гражданском плане для этого достаточно именно строгого, беспристрастного, объективного рассмотрения этого явления. Все остальное должно находиться исключительно в компетенции Церкви и церковного самосознания.

Цареубийство как бы молниеносно повредило не только наш национальный духовный статус — законных насельников Святой Руси, но самым очевидным образом повредило и наше душевное устроение как граждан свободной самодержавной России.

Если бы делом восстановления законности по факту убийства Царской Семьи занимался законодательный орган страны, то по духовному смыслу давно бы стали разрушаться козни тайных (мафиозных) властителей России. Уже более года не существует Верховного Совета РФ. Народные избранники почти год заседают в Государственной Думе, но до сих пор они, тщетно возмущаясь зримыми плодами беззакония, не хотят взглянуть на корни древа, их приносящего.

(Эта заметка под названием "Буря из стакана воды" была опубликована в "Русском Вестнике" № 11-14, 1995 г.)

70. Когда писалась эта статья, у меня в душе еще сохранялась слабая надежда в личной порядочности В.Н.Соловьева. Однако к осени стало ясно, что упорство, с каким В.Н.Соловьев отстаивает версию подлинности предполагаемых останков, практически, делом никак не реагируя на контрдоводы, что он — послушное орудие в руках тайных и могущественных наследников цареубийства, а значит и сам сопричастен цареубийству. Все это особенно ярко раскрылось на Второй конференции "Государственная Легитимность", а документально и публично он это окончательно утвердил своей статьей в газете "Известия" № 223 (24330) от 19 ноября 1994 года "Уголовное дело № 18/123666-93", где он выявил себя сознательным фальсификатором.


О ТАК НАЗЫВАЕМОЙ "ЗАПИСКЕ ЮРОВСКОГО"


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 175 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: И Святейшего Синода Русской Православной Церкви к 75-летию убиения Императора Николая II и Его Семьи | ОБРАЩЕНИЕ | Тихона Николаевича КУЛИКОВСКОГО-РОМАНОВА, родного племянника Государя Императора НИКОЛАЯ ВТОРОГО, внука Императора АЛЕКСАНДРА ТРЕТЬЕГО | Quot;ОПОЗНАТЬ" — И ЗАХОРОНИТЬ? | Игорь Непеин. "Перед расстрелом. Последние письма Царской Семьи". Омск. 1992 г. | Впервые в России | ДОРОГА "ВЕЛИКОГО" КНЯЗЯ | Откуда идет дорога "Великого" Князя? |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
КТО ЯВЛЯЕТСЯ НАСЛЕДНИКАМИ ЦАРЕУБИЙЦ СЕГОДНЯ? (с. 56—65) Опубликовано в газете "Русский Вестник" № 1994 г. с сокращениями. Полностью публикуется впервые.| Историческая справка

mybiblioteka.su - 2015-2018 год. (0.011 сек.)