Беатовидение

Насколько терапевтически эффективным может быть кино­просмотр показало изучение онтопсихологической арттерапии профессора Антонио Менегетти (39). Его подход дал импульс к разработке некоторых идей беатотерапии, в частности, беато­видение развивает принципы онтопсихологической синемалогии.

[с. 184] Беатовидение — просмотр кинопроизведения и последую­щее его обсуждение с позиций беатотерапии, во время кото­рого участники стараются трактовать фильм как реальную историю жизни.

Цель беатовидения не в том, чтобы, опираясь на сюжет фильма, давать людям советы, как им жить, или разбирать сложные житейские ситуации, указывая на те ошибки, кото­рые они совершили.

Цель беатовидения — создать условия, при которых участ­ники просмотра с помощью кинопроизведения сумели бы бо­лее полно увидеть самих себя, свои побуждения и мотивы действия, сформировать критерии оценок людей и событий.

На сеансах беатовидения предлагается смотреть фильмы особым образом. Для подавляющего большинства людей кино, прежде всего, — отдых, уход от проблем и тягот повсе­дневной жизни. Люди смотрят фильмы, чтобы развлечься, по­лучить удовольствие, и еще — погрузиться в перипетии чу­жой жизни и на полтора часа забыть о собственной, забыть о себе.

В беатосообществе мы смотрим фильмы, чтобы о себе помнить, мы учимся смотреть фильм сознательно, из беатума, проникая в то, что скрыто для обычного отождествленного разума.

Всякий раз на сеансе беатовидения мы анализируем не один фильм, а целых три. Первый — тот, что создали сцена­рист, режиссер, оператор, актеры и вся съемочная группа. Второй — тот, который рождается у зрителя при просмотре, когда он кому-то из героев сочувствует, кем-то восхищается, кого-то оправдывает, а кого-то осуждает, когда хочет быть на кого-то похожим, встать на чью-то точку зрения. И, наконец, третий фильм — тот, который существует в трактовке беато­терапевта, с позиции психологии счастья.

После просмотра участникам предстоит сравнить эти три фильма. И если участник сеанса беатовидения захочет произ­вести такую работу, то он узнает много нового о себе.

[с. 185] Дело в том, что зрители воспринимают фильм не только сознанием, но и бессознательным. Объем бессознательных со­держаний у каждого намного превышает объем сознания, к тому же наше бессознательное — океан, магма — находится в постоянном движении и изменении. Если его позитивная часть — интуиция и творчество — дают человеку в полной мере ощутить радость бытия, быть счастливыми, то негатив­ная часть бессознательного — стереотипы и комплексы — ли­шают человека возможности счастья.

Бессознательное — вот истинный режиссер человеческой жизни! Это по его команде «мотор!» люди делают тот или иной выбор, совершают те или иные поступки. Именно этот режиссер — бессознательное — диктует, кого любить и кого ненавидеть. И ему подчиняется, в частности, восприятие фильма.

Естественно, само по себе кино счастливее участников беатосообщества не сделает. Но, анализируя то, как клиенты воспринимают фильм, можно проникнуть в логику бессозна­тельного, узнать то, чего они пока еще о себе не знают, и ис­пользовать кинопроизведение для определения путей к сча­стью.

При просмотре и последующем обсуждении фильма на се­ансе беатовидения участникам предлагается увидеть фильм как реальную историю жизни. Задать себе вопросы: почему люди совершают те или иные поступки, от чего убегают, чего боятся, где видят опасность? Кто победитель, а кто проиграв­ший, и почему одни побеждают, а другие проигрывают? По­чему жизнь одних людей — череда лишений и несчастий, а другие — радостны, довольны собой и другими, счастливы?

Впечатление человека от произведения искусства сущест­венно меняется в зависимости от угла зрения, под которым он его рассматривает. На сеансах беатовидения изучаются ил­люзии и реальность, смещения точек зрения, вскрываются личностные факторы, которые управляют восприятием, в ча­стности, становится отчетливо видимой уже укорененная во
[с. 186] внутреннем мире человека ретроспективная сеть, особая хро­ническая паранойя ложной личности.

Сеансы беатовидения помогают понять, как часто мы смотрим и на события нашей жизни, и на произведения ис­кусства исключительно из доступного нам узкого сектора, как будто подглядываем в щелку. В результате видим лишь кусо­чек правды, и поэтому склонны домысливать остальное.

Воспринимая то или иное произведение искусства, люди, по законам проекции, бессознательно наделяют его присущи­ми им самим качествами и свойствами. Поэтому фильм на беатовидении становится зеркалом, с помощью которого уча­стники учатся видеть самих себя.

Беатотерапевтический подход требует обязательного ис­пользования на сеансах идей о масштабе и относительности, трансцендентности. Человек, когда растет, преображает свое сознание, и соответственно изменяются критерии его воспри­ятия, да и сама его способность воспринимать прекрасное возрастает.

В процессе беатотерапии создаются условия для использо­вания критерия счастья при восприятии кинопроизведения, для пробуждения и активизации интуитивного символическо­го сознания, так необходимого любому зрителю.

Участники беатосообщества развивают в себе способность воспринимать искусство без отождествления, из беатума, соз­нательно. Искусство, при его восприятии из беатума, стано­вится учителем, указывая на нечто, выходящее за пределы на­ших актуальных возможностей в данном моменте, призывая нас переступить порог ограниченности собственного созна­ния.

Дата добавления: 2015-07-10