Когда вера начинает слабеть — часть 7

1. Так что же делать, когда вера начинает понемногу истощаться? Вы можете не отдавать себе в этом отчета — вот только начинаете замечать, что Вам все труднее делать то, что делать надо. Вера не покидает Вас сразу, вся целиком. Никто не просыпается утром и не решает: "Все, во мне нет больше веры. С меня довольно." Обычно вера уходит из человека медленно, словно утекает понемногу. Мы даже не замечаем этой утечки до тех пор, пока не начинаем ворчать и жаловаться на жизнь: "И зачем она мне нужна, эта христианская жизнь? Уж пора бы моим бедам и неприятностям кончиться!"

2. В данном цикле занятий мы с Вами говорим об испытаниях веры. В главе первой Послания апостола Иакова Библия учит с великой радостью принимать различные искушения — или испытания веры, — потому что испытания веры производят терпение и зрелость; человек становится совершенным во всей полноте, без всякого недостатка. Все дело заключается в том, что испытания веры всегда приходят как неожиданная контрольная.

3. В свое время я преподавал в колледже аспирантам. Частенько я объявлял своим студентам, что такого—то числа им предстоит сдавать промежуточный экзамен. Иногда я давал им неожиданные контрольные работы. Ох, как студенты их не любят! Ведь перед такой контрольной нельзя зубрить всю ночь напролет. Но именно так преподаватель может узнать, чему он действительно научил своих подопечных. Студенты тоже узнают, чему их научили, хотя упорно твердят: "Я ничего не учил." Мы в Walk Thru the Bible твердо уверены, что именно такие работы показывают, чему научил студентов преподаватель, что и как они поняли и усвоили.

4. Я хочу Вам сразу сказать: Бог никогда не предупреждает человека заблаговременно о готовящемся экзамене. Зачастую мы понятия не имеем о том, что проходим проверку — до тех пор, пока все в нашей жизни не начинает расползаться по швам. Тогда и мы сами словно рассыпаемся. Можно быть сильным в самом начале контрольной, но часто случается, что люди в своих собственных мыслях начинают медленно терять способность преодолеть испытание. Очень часто мы проигрываем и не сдаем экзамена. Тогда нам приходится возвращаться и просить у Всевышнего научить нас уму-разуму. Рано или поздно настает время нового испытания, и, к несчастью, слишком многие из нас спотыкаются на той же контрольной снова и снова.

5. Так что же делать? Что делать человеку, который чувствует, что не в силах выдержать посланное Богом испытание? Что делать, когда в душе растет обида на Бога и недовольство жизнью? Ничего не получается. Что же делать тогда?

6. Чаще всего мы жалуемся: жалуемся в надежде на то, что испытание закончится само по себе, уйдет в прошлое. Иногда человек встает и говорит: "Ну уж нет! Я просто так не сдамся!" Мы пытаемся собраться с силами, бодримся, стараемся не сдаваться и не падать духом. К сожалению, чаще всего и это не помогает.

7. Должно быть какое — то иное решение. Неужели остается лишь надеяться, что в следующий раз я не дрогну перед испытанием? Что мне делать, когда я чувствую, как моя вера постепенно покидает меня? Как укрепиться в вере? Что делать в трудные времена?

8. На одном из предыдущих занятий мы уже разбирали пример о людях, блуждавших в пустыне. Бог опять и опять — десять раз кряду — посылал им одно и то же испытание. Люди не могли его пройти: они продолжали блуждать в пустыне и умирали. Им не хватило жизни, чтобы постичь суть испытания божьего. Хотите верьте, хотите нет, многие из нас, верующих, сами того не осознавая, подобны тем людям в пустыне.

9. Не думаю, чтобы эти несчастные отдавали себе отчет в том, что в девятый раз не справились с одним и тем же заданием. Хотя и Моисею, и Всевышнему это было очевидно. Одно и то же. Та же самая информация. Просто новый лист бумаги. Получится на этот раз или нет?

10. Так что же им надо было делать? Что делать Вам? Что делать мне, когда я чувствую, что не справлюсь, когда колени начинают подгибаться и хочется бежать от испытания куда глаза глядят? Что ж, есть классический ответ на этот вопрос — в Книге псалмов. Прочтите его сами. Откройте Псалом 77-й. В нем говорится о том, что иудеям надлежало сделать, когда Господь посылал им испытания в пустыне.

11. Вы должны увидеть три шага, которые необходимо предпринять, когда вера начинает Вам изменять. Так что же делать? Надеяться на то, что в следующий раз будет лучше, не приходится. Прочтите стих седьмой 77-го Псалма: это отрывок прямо из середины Псалма, в нем заложена главная мысль:

"Возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его; и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим."

12. Стих 10:

"Они не сохранили завета Божия, и отреклись ходить в законе Его; забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им."

13. Слова эти сказаны в первой половине тех сорока лет, что Всевышний посылал иудеям испытания в пустыне. Тяготы эти имели целью укрепить испытуемых в вере.

14. Господь никогда не посылает людям испытаний, чтобы унизить их или уничтожить. Испытания посылаются нам Богом для того, чтобы нас укрепить, чтобы дать нам силы творить дела, угодные Господу — для Него и с Ним.

15. Но что делать, когда настает час испытания? Три вещи. Вернемся к седьмому стиху. В нем сказано:

"Возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его."

16. Здесь три составляющих:

"Возлагать надежду свою..."

17. Это будущее время. В будущем возлагать надежду. Я возлагаю надежду на Господа. Возлагаю заранее и надеюсь, что в будущем моя надежда оправдается. Вторая часть:

"... и не забывать дел Божиих..."

18. Это тот случай, когда человек смотрит не в будущее, а обращается к прошлому, стараясь что —то помнить. Не забывайте дел Божиих. Не забывайте того, что Он уже сделал в Вашей жизни. И, наконец, третье:

"... и хранить заповеди Его."

19. Эти три подсказки здорово помогают человеку в испытаниях. Они обращены к трем временным категориям: к прошлому, настоящему и будущему. Во-первых, не забывай дел, совершенных Богом. Это относится к прошлому. Возлагай свою надежду на то, что Бог сотворит в будущем — будущее время. Храни Его заповеди сегодня. Это время настоящее. Именно сейчас, в настоящее время ты проходишь испытание, посланное Господом.

20. Когда вера начинает ослабевать, Библия советует искать поддержки в двух направлениях, дабы ее укрепить. Обращаясь в мыслях лишь к дню сегодняшнему, человек вряд ли успешно пройдет такую проверку. Вера его будет неизменно иссякать по мере того, как испытание будет продолжаться.

21. Библейский стих наказывает нам не забывать дела Божий. Вспомните прошлое. Вспомните, как Бог преодолел точно такое же испытание, какое послано сегодня Вам. Я оглядываюсь на прожитое и говорю себе: "Господь делал то-то и то-то, потому Он может и сейчас сделать то же самое." Не забывайте дел Божиих, храните в памяти воспоминания об испытаниях, выпавших Вам прежде.

22. Затем обратитесь к будущему и возложите свои надежды на Бога — на обетования Господа. Надейтесь на то, что Он обещал сотворить для каждого, для всех, кто пожелает. Обещания, кои Господь дал всем нам. В годину испытания, когда вера начинает понемногу оставлять меня, я всегда могу взглянуть вперед и сказать: "Что обещал Всевышний всем, кому ниспосланы испытания?" Подумав об этом, всегда можно взять обещанное с собой в настоящее и быть уверенным, что обещание будет выполнено. Вера снова с Вами.

23. Ваша вера вырастет... Это подобно действию зарядного устройства. Вера Ваша расходуется во время проверки. Однако стоит обратиться к прошлому и вспомнить уже пройденное испытание — энергетический уровень веры возрастает. Потом еще одно и еще, и еще... Воспоминания о преодоленных препятствиях.

24. Еще один способ с честью справиться с проверкой — заглянуть в будущее. Заметьте, не стоит искать ответа в сегодняшнем дне — здесь нельзя почерпнуть веры. В настоящем мы ее только расходуем. Необходимо обнаружить ее источник еще где —то. Выход — приберечь в тайниках памяти множество примеров из жизни, дающих Вам веру. А потом сказать себе: "А что для меня сотворит Бог во время испытания?" Я помню и это обещание, и другое, и третье — все они могут сейчас пригодиться. Я беру все эти обещания с собой и думаю: "Вот что мне сейчас нужнее всего." Эта мысль тоже укрепит Вас в вере.

25. Я хочу Вас спросить: сколько раз на Вашей памяти Божественная десница творила для Вас чудеса в годину испытаний? Если Вы можете привести лишь один—два примера, во время проверки Вы с ней не справитесь. Вас каждый раз будет подстерегать неудача. Если я сейчас попрошу Вас назвать хотя бы дюжину небесных обетовании, Вы, вероятно, скажете: "Дюжину? Да я и двух—то не назову!" Вам трудно будет привести даже два примера. Уверяю Вас, Вы не справились с большинством испытаний, посланных Вам Богом. Вы терпели неудачи снова и снова.

26. Каждое последующее испытание, которое Бог посылает нам с Вами, труднее предыдущего — иначе оно не было бы испытанием. Если я во что —то твердо верю, Всевышнему незачем испытывать меня. Такая проверка не будет испытанием веры. Настоящее испытание начинается тогда, когда проба берется за пределами того, во что я безоговорочно верю. Верую ли я в Бога за доселе доступной мне чертой?

27. Большинство людей, подобно тем, что блуждали в пустыне, неспособно различить след Господа в своей жизни. Они просто его не видят. Люди не могут сдать один и тот же экзамен долгие годы. Они не осознают, что не справляются с тем же заданием снова и снова, потому что не смотрят на жизнь с точки зрения Библии. Если в своей памяти Вы не накопили достаточно воспоминаний о том, что Господь сделал для Вас, Вы обречены на неудачу. Вы и прежде не могли осилить Его задание. Если Вы не в состоянии возложить надежды на Его обещания и даже не знаете, чего ждать от Господа, — несмотря на то, что Он уже не раз выручал Вас в жизни — не знаете, на что уповать, — готов поклясться: Вы не прошли испытаний, посланных Вам Всевышним.

28. Человек не в состоянии долго поддерживать в себе веру, полагаясь только на собственную решимость. Решимость и вера — далеко не одно и то же. Решимость — производное веры. Она не может порождать веру. Поэтому залог успеха в испытании веры — способность обратить свой взор к разным источникам веры. Я помню это, помню это и это — тогда все в порядке!

29. Каким был бы человек, не будь у него памяти? Он не мог бы принимать решений, не был бы способен сделать правильный выбор; у него не было бы ни опыта, ни ориентиров, помогающих верно построить свою жизнь. Таковы в большинстве своем верующие.

30. Подобные вопросы я задавал верующим на протяжении многих лет: каковы уроки веры, которые Вы извлекли для себя из жизни? Людей можно разбить на две группы: на тех, что недоуменно смотрят на тебя и не понимают, о чем ты говоришь. Вера в таких людях чаще всего очень слаба. И на тех, что с улыбкой говорят: "Да что спрашивать?": таким есть что рассказать. Бог испытывал меня на то—то и на то—то, произошло вот что, и я понял то—то и то—то. А потом случилось вот что, и этому я так и не научился. А вот на что Бог устраивает мне проверку сейчас. А много ли подобных примеров в Вашей памяти?

31. Представьте себе: я подхожу к Вам и спрашиваю: "Каким последним трем испытаниям подвергалась Ваша вера?" Что бы Вы ответили? Вы верите в то, что Господь посылает человеку множество испытаний? Если Вы не можете сказать мне — или Всевышнему, или любому другому человеку — на что Вас теперь испытывает Господь, Вас ждет неудача. Если Вы думаете: "Жизнь моя просто тяжела, полна лишений и тягостей," значит, Вы проходите достаточно тяжелое испытание. Все испытания тяжелы

— об этом мы говорили с Вами прежде — порой очень тяжелы, но если Вы все еще думаете, что все происходящее с Вами в жизни — игра случая, ВЫ никогда не научитесь быть человеком веры.

32. В Библии говорится: те люди угодны Господу, что живут верой. В данном случае речь не идет о спасении верой. Вы уже спасены благодаря своей вере. Богу угодны те, кто живут верой: и не просто верой, а весьма конкретной верой.

33. Если Вы не в состоянии назвать последние испытания своей веры, скорее всего Вы с ними не справились. Если Вам не на что положиться в Ваших воспоминаниях о ранее посланных Вам Господом испытаниях, Вы не справляетесь с нынешней проверкой. Если Вы не знаете, чего ждать в будущем, Вас снова ждет неудача.

34. Интересно, что и сама Библия построена на том же принципе. Например, Ветхий Завет состоит из трех частей: прошлое, настоящее и будущее. К прошлому можно отнести Бытие, Исход, Левит — все семнадцать первых книг Писания посвящены прошлому. Последние семнадцать книг Ветхого Завета имеют характер пророчества — все они повествуют о том, что случится в будущем. Ну а что же в середине? Книги — наставления о том, как жить в настоящем: Псалтирь, Причти, Книга Екклесиаста, Песня Песней Соломона, Книга Иова...

35. Почему именно так? Если Вы не видели, как жил Господь среди людей, не ведаете, какую роль Он сыграл в жизни Авраама, Исаака и Моисея, во время испытаний, твердя "Я хочу служить Богу" или "Хочу исполнять волю Божью", Вы не будете знать сути происходящего и не удержитесь на ногах. Вам просто не на что будет опереться. Если же Вы не осознаете, что Господь сотворит в будущем — а это не менее интересно, чем Его прошлые деяния, и в такой же степени исполняет человека верой — Вы тоже упадете. И то, и другое должно поддерживать Вас. И на то, и на другое надо опираться.

36. Не только Ветхий, но и Новый Завет построен по такому же принципу. Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, а также Деяния святых Апостолов повествуют о том, что уже произошло. Откровение Иоанна Богослова — о том, что еще произойдет. Ну а что же посередине? Заповеди о том, что нам надлежит делать.

37. Но где взять веры, чтобы жить, как завещают Послания — к Римлянам, Коринфянам, Галатам? Следует помнить, как прожил свою жизнь Иисус, как жили Павел, Иоанн, Филипп. Так жили они. То же самое надо делать и мне. Если Вы не знакомы с Откровением Иоанна Богослова и не знаете, что таит грядущее, Вы не сможете возложить свои надежды на Господа. Вы прыгаете в темноту. Вы не ведаете, что будет с Вами в дальнейшем. В Библии сказано: "Благословен будет тот, кто читает эту книгу и понимает ее." Почему? Да потому, что надежда Ваша возрастает, когда Вы представляете себе грядущее. Вы можете ухватиться за эту надежду — за эту веру — и применить ее уже сегодня.

38. Зная дела Господа в прошлом, Вы не можете Его не любить. Зная, что Он сделает в будущем, Вы не можете на Него не надеяться. Имея любовь с одной стороны и надежду с другой, нетрудно поместить между ними веру.

39. Это происходит, друзья мои, повсюду и всегда. Несколько дней тому назад мне позвонил один христианский лидер. Бог призвал этого человека выполнить чрезвычайно ответственную работу. Не успел он произнести и двух фраз, я почувствовал, что вера почти оставила его. Это серьезнейшее испытание для любого человека. Я его спросил: "Как поживаешь?"

40. "Не уверен, что справлюсь."

41. "Что ж, ты сам и не можешь справиться."

42. "Знаю, но... это же..."

43. Тогда я спросил его: "А то-то и то-то было в твоей жизни?" Мы с ним достаточно близкие друзья.

44. "Да."

45. "Помог ли тебе тогда Господь?" — спросил я.

46. "Да."

47. "А то-то и то-то? Он тебе тогда помог?"

48. "Да."

49. "А помнишь то испытание — мы его проходили вместе?"

50. "Помню."

51. "Разве Бог не доказал тебе в прошлом, что достаточно положиться на Него, и Он всегда поможет?"

52. "Да, наверное, доказал."

53. Тогда я спросил: "Ну, а почему ты взялся за это дело?"

54. "Потому что Богу так было угодно."

55. Я сказал: "Хорошо. Так разве не возрадуется Господь, когда дело будет сделано? Неужели ты не можешь на Него положиться? Что изменилось? Ведь в прошлом ты мог целиком рассчитывать на Его помощь! Почему не хочешь на Него положиться сейчас? Что Он обещал тебе?"

56. "То-то и то-то."

57. Я продолжал: "А что еще?"

58. "Еще вот это."

59. "Хорошо. Продолжай."

60. "Что продолжать—то?"

61. "Скажи, чего ты еще ждешь от Бога."

62. "А—а, того —то и того—то."

63. "Хорошо."

64. "И еще вот этого."

65. "Ясно. Хорошо."

66. "И этого."

67. "Хм... А вот об этом я как —то не думал."

68. "О том—то и том —то?"

69. "Ну да. Правда, тут я не уверен..."

70. Значит, вера в нем жила: ее было вдвое меньше, чем надо, но она была. Я спросил его: "Призван ли ты Богом, чтобы завершить это дело?"

71. "Да."

72. "Разве мог Он призвать тебя, чтобы ты потерпел неудачу?"

73. "Нет, не мог."

74. "Ну так что?"

75. "О чем ты?"

76. "Ты сделаешь то, о чем тебя просил Бог?"

77. Что я сейчас делаю? Послушается он меня или нет? Пройдет ли испытание? Еще минут десять он колебался: он нуждался в моем духовном хирургическом вмешательстве. В конце концов приятель мой сквозь слезы облегчения пообещал мне: "Я верю и потому сделаю все, как надо." И это действительно произойдет. Вы об этом тоже узнаете когда-нибудь: настолько значительны дела Господа в его жизни.

78. Так что же я сделал? Я сделал для друга то, что каждый из нас должен делать сам. Оглядываться на прошлое, заглядывать в будущее, а затем работать и выполнять свой долг в настоящем. Понимаете? Воспоминания, надежды, долг. Воспоминания, надежды и исполнение долга.

79. Взгляните снова на псалом 77-й. Люди, не выдерживающие испытаний, зовутся мятежными. А мятежны они потому, что не выполняют того, чего от них хочет Бог. Но каждая проверка — слушайте меня внимательно! — каждая такая проверка есть испытание веры. Испытание моей веры в Господа. Вот что проверяется каждый раз. Я могу себе в этом не отдавать отчета, но каждый раз испытанию подвергается моя вера и мое отношение ко Всевышнему.

80. Теряя веру, я утрачиваю доверие к Господу. Я перестаю верить в истину и начинаю поддаваться лжи.

81. Именно так все и происходит. Человек отправляется в путь исполненным веры. Он знает истину. Потом начинается медленный переход: его вера слабеет. Слабеет вера человека в Бога. Я не говорю о вере в себя. Ни одно испытание не является проверкой веры человека в себя. Кто такие вы? Кто такой я? Испытывается наша вера в Него. Проверяются наши заблуждения.

82. Знаете, о чем надо себя спрашивать в годину испытаний, когда начинаете утрачивать веру? "В какую ложь о Боге я начинаю верить? Неужели я начинаю верить, что Его нет? Или что Он недостаточно могуществен? Неужели начинаю верить в то, что Его любовь ко мне недостаточно велика? Или в то, что это испытание мне не на пользу?"

83. Мы с Вами начинаем верить в неправду о Боге. Именно поэтому необходимо опровергнуть эту неправду собственным опытом из прошлого. Я должен каждый раз доказывать самому себе, что Господь не предает меня, ибо, друзья мои, Бог не способен на предательство. Оглядываясь на пережитое, Вы ни разу не сможете сказать: "Всевышний меня оставил!" Он всегда был верен Вам. Потому всякий раз, усомнившись, вспомните верность Вам Господа, и Его верность наполнит Вас верой в Него. Тогда Вы скажете: "Каждый раз прежде Он выручал меня: выручит и на этот раз."

84. Потом обратитесь к обетованиям из будущего — в них нет недостатка. Нужно лишь уметь их увидеть. Опирайтесь на них. Именно так поступали пророки. Вы знаете об этом? Помните, что делали пророки, когда люди теряли веру в Бога? Они заглядывали в будущее и пророчествовали. Они несли свои пророчества людям и заставляли их верить в то, что Бог сотворит в будущем. И люди начинали трудиться в настоящем.

85. Нельзя ли привести какой-нибудь пример? Пожалуйста. После того, как был разрушен храм, люди вернулись к родным очагам и вместо того, чтобы восстановить церковь, опустили руки, потеряв надежду. Они не справились с испытанием. Тогда Господь послал к ним пророка, и тот сказал: "Постойте. Храм должно восстановить, ибо грядет Мессия. Он придет в ваш храм. Так будет."

86. Знаете, что это такое? Это надежда. Я верю в то, что пророчество сбудется. Мессия придет. Потому я восстановлю храм. Вместе с надеждой ко мне возвращается вера.

87. Люди, не выдержавшие испытания, в Библии называются мятежными. Взгляните на стих седьмой 77 — го псалма:

"Возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди его; и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим."

88. Взгляните на секунду на меня. Как же устроить свое сердце? Помнить, надеяться, и сердце твое будет устроено. Я все сделаю как надо. Я не перестану верить Богу.

89. А что же происходит, если мы перестаем верить? Прочтите стих И:

"Забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им."

90. Стих 22:

"За то, что не веровали в Бога и не уповали на спасение Его."

91. Стих 32 —и. Несмотря на все чудеса.

"При всем этом они продолжали грешить, и не верили чудесам Его."

92. Стих 40-й:

"Сколько раз они раздражали Его в пустыне, и прогневляли Его в стране необитаемой! И снова искушали Бога, и оскорбляли Святого Израилева."

93. Теперь внимание. Что же они сделали? "Не помнили руки Его..."

94. Понимаете, в чем здесь секрет? Другого просто не существует. Вы должны помнить, что сотворил Господь — не только лично для Вас, но и для многих других людей.

95. На следующем семинаре я открою Вам секрет: как настроить память, чтобы в любое время подпитать свою веру. В следующий раз мы поговорим об обетованиях и о том, на что надеяться и чего ждать, как потом возвращать себе веру. После этого — когда Вы научитесь помнить и надеяться — разговор пойдет о том, как устроить свое сердце: не грешить и не восставать против Бога; о том, как с честью выдерживать испытания.

96. Воспоминания и надежда на обетования, друзья мои, — вот основа долга послушания. Бережно храните и копите их: тогда Вы будете исполнены веры и кротости.

Дата добавления: 2015-07-10