Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

ЦИКЛИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ И КАРМА

Читайте также:
  1. XI. КАРМА И НОВОЕ РОЖДЕНИЕ
  2. Адридра (мягкая карма, изменяемая сознательным усилием воли).
  3. АРХАИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ В «ПУРАНАХ» И В «ГЕНЕЗИСЕ». ФИЗИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ
  4. Где же предбиологическая эволюция?
  5. Генетика и эволюция
  6. Геологическая эволюция
  7. Глава 1 ЭВОЛЮЦИЯ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИХ ИДЕИ

Важное место в оккультных науках занимает духовная эволюция внутреннего, бессмертного Человека. Чтобы хоть отдалённо понять, как она протекает, изучающий должен верить (а) в Единую Вселенскую Жизнь, независимую от материи (или того, что считает материей наука), и (b) в индивидуальные Умы, оживотворяющие различные проявления этого Принципа. Гексли не верит в жизненную силу, но верят другие учёные. Труд д-ра Дж. X. Хатчинсона Стирлинга Стерлинга «As regards Protoplasm»[1221] сильно поколебал это догматическое отрицание. Профессор Бил тоже склоняется в пользу Жизненного Принципа. А лекции д-ра Б. В. Ричардсона о нервном эфире уже достаточно цитировались нами. Итак, мнения разделились.

Единая жизнь тесно связана с Единым Законом, который управляет Миром Бытия Существования – Кармой. Экзотерически это слово просто и буквально означает «действие», или, скорее, «причину, влекущую за собой следствие». Эзотерически же, это нечто совершенно иное в смысле далеко идущих моральных последствий. Это безошибочный закон воздаяния. Говорить об этом вечном и непреложном Законе, никакое теологическое определение которого как Личного Божества не может дать представления об этом безличном, но вечносущем и действующем Принципе, тем, кто не ведает его истинного смысла, характера и страшного значения, – значит говорить впустую. Его также нельзя назвать Провидением, ибо у теистов – у протестантов, во всяком случае, – Провидение избирает мужской пол, а у римских католиков женский. «Божественное Провидение умеряет Свои[1222] благословения ради достижения лучших следствий от них», говорит нам Воган. Действительно, «Он» умеряет их, чего не делает Карма – бесполый принцип.

В двух первых частях нашего труда было показано, что при первом трепете возрождающейся жизни Свабхават, «Изменчивое Сияние Неизменной Тьмы, бессознательной в Вечности», при каждом очередном рождении Космоса из пассивного состояния переходит в состояние напряжённой активности, 696] дифференцируется и в этой дифференциации начинает свою работу. Эта работа и представляет собой карму.

Циклы также подчинены следствиям этой активности.

Единый Космический Атом становится на плане Материи семью Атомами, каждый из которых превращается в энергетический центр. Тот же Атом на плане Духа становится семью Лучами. Семь творческих Сил Природы, излучаемых Корневой Сущностью... следуют одни по правому, другие по левому пути, разделённые до конца Кальпы и, всё же, в тесном переплетении. Что объединяет их? Карма.

Атомы, эманируемые Центральной Точкой, сами выявляют новые энергетические центры, которые под воздействием мощного дыхания Фохата начинают свою работу изнутри наружу и множат меньшие центры. Эти центры в течение эволюции и инволюции образуют, в свою очередь, корни, или развивающиеся причины, новых следствий, начиная от миров и «населённых людьми» планет планетарных сфер до видов, классов и родов всех семи царств, из которых нам известны лишь четыре. Ибо, как говорит «Книга афоризмов Цзонкáбы»:



Благословенные труженики получили Тхиан-кам в вечности.

Тхиан-кам это способность, или знание, позволяющее направлять импульсы Космической Энергии в правильное русло.

Истинный буддист, не признающий ни «Личного Бога», ни «Отца» и «Создателя Неба и Земли», верит, тем не менее, в Абсолютное Сознание, Ади-Буддхи. Буддийский философ знает также о существовании Планетарных Духов, Дхиан-Чоханов. Но хотя он и признаёт «Духовные Жизни», но так как в вечности они временны, то даже они, согласно его философии, суть «Майя Дня», Иллюзия «Дня Брахмы», короткой Манвантары в 4’320’000’000 лет. Инь-Синь не подлежит человеческим рассуждениям, ибо Владыка Будда строго запрещал любые вопросы такого рода. Если Дхиан-Чоханы и все незримые Существа – Семь Центров и их непосредственные Эманации, меньшие центры Энергии, – суть прямое отражение Единого Света, то люди далеко отстоят от них, ибо весь видимый Космос состоит из «самовозникающих существ, порождённых Кармой». Таким образом, считая личного Бога «лишь гигантской тенью, отброшенной в пустоту пространства воображением невежественного человечества»,[1223] они учат, что только «Акаша и Нирвана 697] {ЧЕЛОВЕК – БОГ ИЛИ ЖИВОТНОЕ?} ( [объективно) ] вечны» и что в реальности они едины, но лишь Майя при разделении.

Загрузка...

Всё вышло из Акаши ( [или Свабхават на нашей Земле) ] согласно закону присущего ей движения, и после определённого существования исчезает. Ничто никогда не происходило из ничего. Мы не верим в чудеса, поэтому отрицаем творение и не можем представить себе Творца.[1224]

Если спросить брамина секты адвайта веданты, верит ли он в существование Бога, он, вероятно, ответил бы, как Жаколлио: «Я сам “Бог”», тогда как буддист (особенно сингалец) просто рассмеялся бы и сказал – «Нет ни Бога, ни Творения». Тем не менее, в основе своей философия как адвайтистов, так и буддийских учёных тождественна. И те, и другие одинаково уважают животную жизнь, ибо верят, что каждая тварь на Земле, даже самая малая и ничтожная, это «бессмертная частица бессмертной Материи» – Материю они понимают совершенно иначе, нежели христиане и материалисты – и каждое существо подлежит Карме.

Ответ брамина был бы понятен любому древнему философу, каббалисту и гностику. Он содержит в себе самый дух дельфийских и каббалистических заветов, ибо эзотерическая философия века назад разрешила вопрос о том, чем был, есть и будет человек, о его происхождении, жизненном цикле – нескончаемом на всём протяжении последовательных воплощений, или новых рождений, – и его конечном погружении в Источник, из которого он вышел.

Но физические науки никогда не смогут дать объяснение человеку, загадке Прошлого и Будущего, ибо ни один философ не может даже сказать нам, что представляет собой человек, каким он известен нынешним физиологии и психологии. Сомневаясь, Богом или зверем является человек, наука, всё-таки, связала его с последним и производит его от животного. Анализ и классификацию человеческого существа как земного животного можно, конечно, предоставить науке, которую никто так не почитает и не уважает, как оккультисты. Они признают её основы и проделанную ею замечательную работу, её успехи в физиологии и до некоторой степени даже в биологии. Но внутреннюю, духовную, психическую или даже моральную природу человека нельзя оставлять на милость впитанного закоренелого материализма. Ведь даже более высокая философия западной психологии в своей нынешней неполноте и решительной склонности к агностицизму не способна воздать должное внутреннему человеку, особенно его высшим способностям и восприятиям и тем состояниям сознания, 698] на пути к которым такие авторитеты, как Милль, проводят строгую линию, говоря: «Лишь до сей черты и не дальше».

Ни один оккультист не станет отрицать того, что физическое строение человека – так же, как слона и микроба, крокодила и ящерицы, травинки и кристалла – есть лишь продукт эволюционных сил Природы, созданный в бесчисленной серии трансформаций. Но оккультист иначе представляет себе это.

Не против зоологических и антропологических открытий, сделанных на основе ископаемых останков человека и животного, внутренне восстает каждый мистик и верующий в Божественную Душу, а лишь против необоснованных заключений, построенных на предубеждённых теориях, отвечающих чьим-то предрассудкам. Предпосылки учёных могут быть правильными или неправильными, и поскольку некоторые из этих теорий имеют краткую жизнь, то и выводы из них у эволюционистов-материалистов всегда будут односторонними. Однако, опираясь на столь эфемерный авторитет, большинство учёных нередко чествуются там, где меньше всего заслуживают этого.[1225]

Чтобы действие Кармы – в периодических обновлениях Вселенной – было более очевидным и понятным изучающему в связи с происхождением и эволюцией человека, ему следует вместе с нами исследовать эзотерическое воздействие Кармических Циклов на Общемировую Этику. Вопрос в том, имеют ли эти таинственные периоды времени, которые индусы называют югами и кальпами, а греки так выразительно – kvkloi, циклами, кольцами 699] {ДЕЙСТВИЕ КАРМЫ} или кругами, какое-нибудь влияние на человеческую жизнь или прямое отношение к ней? Даже экзотерическая философия объясняет, что эти вечные циклы времени постоянно возвращаются, периодически и разумно в Пространстве и Вечности. Существуют «циклы материи»[1226] и «циклы духовной эволюции», а также расовые, национальные и индивидуальные циклы. Не позволит ли нам эзотерическое рассуждение глубже проникнуть в их действие?

Эта мысль прекрасно выражена в очень талантливом научном труде.

Возможность подняться до понимания системы координат, настолько выходящей за рамки человеческих наблюдений в пространстве и времени, свидетельствует о способности человека превзойти ограничения изменчивой и непостоянной материи и утвердить своё превосходство над всеми бесчувственными и преходящими формами бытия. В последовательности событий и в соотношениях сосуществующих вещей человеческий ум улавливает метод, который, как ключ, позволяет ему заглядывать назад и вперёд через эоны материальной истории, которые невозможно проверить человеческим опытом. События зарождаются и разворачиваются, имеют прошлое, связанное с их настоящим, и мы чувствуем вполне оправданную уверенность в предначертанности будущего, которое будет точно так же связано с настоящим и прошлым. Такая последовательность и неразрывность истории повторяются у нас на глазах на всех мыслимых стадиях прогресса. Явления дают нам основу для обобщения двух законов, представляющих собой реальные принципы научного прогнозирования, которые одни только позволяют человеческому уму заглядывать в запечатанные анналы прошлого и на нераскрытые страницы будущего. Первым из них является закон эволюции, или, в данном случае, закон взаимосвязанных последовательностей или организованной истории индивида, демонстрирующийся в сменяющихся фазах каждой отдельной развивающейся системы результатов... Эти мысли представляют нашему взору неизмеримое прошлое и неизмеримое будущее материальной истории. Они как бы открывают беспредельные просторы и наделяют человеческий интеллект существованием и предвидением, свободным от ограничений пространства и времени и конечной причинности и поднимают его к грандиозной концепции Высочайшего Интеллекта, пребывающего в вечности.[1227]

Согласно учению, Майя – иллюзорная видимость чередующихся событий и действий на этой Земле – изменяется и разнится соответственно народам и местам. Но главные особенности жизни каждого человека всегда согласуются с «созвездием», под которым он родился, или, так сказать, с характерными особенностями оживотворяющего принципа, или Божества, управляющего этим созвездием, назовём ли мы его Дхиан-Чоханом, как в Азии, или Архангелом, как называют его греческая и латинская римско-католическая церкви. В древнем символизме главных Спасителей и Аватар всегда посылало Солнце, правда, 700] Духовное, а не видимое. Это связывает между собой Будд, Аватар и многие другие воплощения высочайших Семи. Чем больше приближение к своему «Небесному» Прототипу, тем лучше для смертного, личность которого избрана его собственным личным Богом (Седьмым Принципом) в качестве земного носителя. С каждым усилием воли к очищению и объединению с этим «Богом в себе» пресекается один из низших Лучей, и духовная сущность человека всё выше и выше притягивается к Лучу, замещающему первый, пока от Луча к Лучу Внутренний Человек не притянется к единому и высочайшему Лучу Солнца-Родителя. Таким образом, «события человечества протекают в непреложном соответствии с численными формами», так как вся совокупность отдельных единиц человечества происходит из единого источника: Центрального Солнца и его тени – видимого Солнца. Ибо равноденствия и солнцестояния, периоды и различные фазы движения Солнца в астрономическом и численном выражении представляют собой лишь конкретные символы вечно живой действительности, хотя и представляются непосвящённым смертным абстрактными идеями. И этим объясняются необычайные числовые совпадения с геометрическими соотношениями, отмечаемые некоторыми авторами.

Да, «наша судьба начертана звёздами»! Но чем теснее единение между смертным отображением, каковым является Человек, и его небесным Прототипом, тем меньше опасности во внешних событиях и последующих воплощениях – которых ни Будда, ни Христос не могут избежать не избежать ни Буддам, ни Христам. Это не суеверие, и менее всего фатализм, предполагающий слепое течение ещё более слепой силы, человек же свободно действует во время своего пребывания на Земле. Он не может избежать руководящей им Судьбы, но волен выбирать между двумя путями, которые ведут его в этом направлении. Он может изведать глубину несчастий – если так ему предначертано – либо в белоснежных одеяниях мученика, либо в запятнанных одеждах добровольца пути зла, ибо при выборе образа действий на нашу волю влияют внешние и внутренние условия, но только от нас зависит, какую из двух альтернатив выбрать. Верящие в карму должны верить в судьбу, которую, как паук свою пряжу, нить за нитью от рождения до смерти ткёт вокруг себя каждый человек. Эта судьба направляется либо небесным гласом невидимого Прототипа вне нас, либо более близким нам астральным, или внутренним, человеком, который слишком часто оказывается злым гением воплощённой сущности, называемой человеком. Оба они ведут вперёд внешнего человека, но один из них должен возобладать. И с самого начала невидимого конфликта вступает в действие суровый и неумолимый Закон Воздаяния, точно следуя 701] {СЕТЬ СУДЬБЫ} колебаниям борьбы. Когда соткана последняя нить и человек как бы обёрнут в сеть своих деяний, он полностью оказывается во власти им же самим сложенной судьбы. И тогда она либо прикрепляет его, как неподвижную ракушку, к недвижной скале, либо уносит, словно пёрышко в порыве ветра, вызванного его собственными действиями, и это Карма.

Один материалист, говоря о периодических творениях нашей планеты, выразил это одной фразой:

Всё прошлое Земли есть ничто иное, как неразвернувшееся настоящее.

Это был писатель Бюхнер, который и не подозревал, что повторяет оккультную аксиому. Так же верно и замечание Бурмейстера:

Исторические исследования развития Земли доказали, что теперь и тогда опираются на одно и то же основание; что прошлое развивалось так же, как разворачивается настоящее; и что действуют всё время одни и те же силы.[1228]

Силы – вернее, их Ноумены – конечно, одни и те же, поэтому и феноменальные силы должны быть теми же самыми. Но как можно быть уверенным, что свойства материи не изменились под рукой многогранной эволюции? Как может материалист утверждать с такою уверенностью, как делает Россмэсслер, что

Вечное соответствие в сущности явлений позволяет уверенно говорить о том, что силы огня и воды во все времена были одинаковы и всегда будут оставаться такими.

Кто они такие, «что затемняют рассуждение словами, не имея знания», и где были Гексли и Бюхнеры, когда Великий Закон закладывал основания Земли? Однородность материи и неизменность законов Природы, на которых так настаивает материализм, составляют основной принцип и оккультной философии. Но это единение основывается на нераздельности Духа и Материи, и если разъединить их, то весь Космос вернётся в Хаос и He-Бытие. Поэтому утверждение учёных о том, что причиной всех великих геологических изменений и ужасных катаклизмов прошлого являются обычные и известные физические силы совершенно ошибочно и только лишний раз свидетельствует о великом самомнении нашего века. Эти силы были лишь орудием и конечным средством достижения некоторых целей, действовавшими периодически и по видимости механически под влиянием внутреннего импульса, сочетавшегося 702] с их материальной природой, но не относящегося к ней. Каждое значительное действие Природы, все действия которой происходят циклически и периодически, преследует определённую цель. Но поскольку духовные Силы обычно путаются с чисто физическими, то первые отрицаются и потому не исследуются, а, значит, остаются неизвестными науке.[1229] Гегель говорит:

История Мира начинается с её общей цели, постижения идеи Духа – только в неявной форме (an sich), то есть, как Природы; скрытый, глубоко скрытый бессознательный инстинкт, , скрытого, глубоко скрытого бессознательного инстинкта, и весь исторический процесс... направлен на превращение этого бессознательного импульса в сознательный. Таким образом, появляясь в форме всего-навсего природного существования, природная воля – то, природной воли – того, что называется субъективной стороной, – физическое вожделение, инстинкт, страсть, личный интерес, а также мнение и субъективное представление – самопроизвольно выявляются в самом начале. Это огромная масса желаний, интересов и действий представляет собой орудие и средство достижения цели Мира-Духа Мирового Духа: обретении сознания и осмысления этого. И эта цель есть не что иное, как нахождение себя – приход к себе – и созерцание себя в конкретной действительности. Но, что эти проявления жизнеспособности со стороны индивидов и народов, проявления, в которых они ищут и удовлетворяют свои личные цели, являются одновременно и орудиями высшего и более широкого назначения, о котором они ничего не знают – которое они бессознательно ощущают – могли бы явиться вопросом для обсуждения; или, вернее, уже были обсуждаемы... Но можно утверждать, вернее уже утверждалось, что эти проявления жизненности со стороны отдельных людей и народов, проявления, в которых они ищут и удовлетворяют собственные цели, являются одновременно и орудиями более высокой и более широкой цели, о которой они ничего не знают – которую они не сознавая того реализуют… свой взгляд на это я высказал в самом начале и изложил нашу гипотезу... и наше убеждение в том, что миром управляет Разум, который, следовательно, управлял и его историей. По отношению к этому независимому, вездесущему и великому существованию всё остальное занимает подчинённое положение, содействуя ему и служа средством его развития.[1230]

Ни один метафизик или теософ не будет возражать против этих истин, каждая из которых отражена в эзотерических учениях. Геологическая жизнь нашей планеты предопределена, как и история прошлого и будущего рас и народов. Это предопределение тесно связано с тем, что мы называем кармой и что западные пантеисты называют Немесидой и циклами. В настоящее время закон эволюции несёт нас по восходящей дуге нашего цикла до момента, когда следствия вновь будут поглощены нейтрализованными причинами, в которые они превратятся, а всё, что было затронуто ими, вернёт свою первоначальную гармонию. Это будет циклом нашего конкретного Круга, мгновением в Великом Цикле, или Махаюге.

Тонкие философские замечания Гегеля имеют 703] {ЦИКЛИЧЕСКИЕ КЛЁСА ВНУТРИ КОЛЁС} отражение в учениях оккультной науки, которая указывает, что Природа всегда действует с определённой целью, неизменно приводящей к двойственным результатам. Вот что мы говорили об этом в нашем первом труде об оккультизме:

Как наша планета ежегодно совершает оборот вокруг Солнца и в то же время каждые сутки совершает один оборот вокруг своей оси, описывая малые циклы круги внутри бóльшего, так и работа меньших циклических периодов совершается и вновь начинается в течение Великого Сароса.[1231] Согласно древней доктрине, оборот физического мира сопровождается таким же оборотом в мире интеллекта – духовная эволюция мира, как и физическая, протекает циклически. Так, в истории мы видим правильную смену приливов и отливов в развитии человеческого прогресса. Великие царства и империи мира, достигнув кульминации своего величия, вновь опускаются согласно тому же закону, в силу которого они восходили, пока человечество, достигнув низшей точки, не утвердится вновь и не поднимется опять, причем, по закону спирально-циклического восхождения, на этот раз оно поднимется несколько выше той точки, с которой раньше спустилось.[1232]

Но эти циклы – колёса внутри колёс, так ясно и изобретательно символизируемые в различных Ману и Риши в Индии и Кабирах на Западе,[1233] – не распространяются одновременно на всё человечество. С этим, как мы видим, связана трудность распознания и понимания их физического и духовного воздействия без основательного изучения их отношения к и влияния на соответствующее положение рас и народов в их судьбе и эволюции. Эту систему невозможно понять при отделении духовного воздействия этих периодов – предопределённого, так сказать, законом кармы – от их физического течения. Вычисления лучших астрологов ничего не дадут или, во всяком случае, будут несовершенны без полного учёта и изучения этого двойного воздействия в указанных направлениях. А знание о них можно получить только через посвящение.

Великий Цикл продвижения человечества начинается от появления первоначального человека в эфирной форме. Он проходит через внутренние циклы постепенной эволюции человека от эфирной формы по нисходящей к полуэфирной и, наконец, чисто физической форме вплоть до освобождения человека 704] от его «одеяния плоти одежд кожаных» и материальных, после чего Цикл продолжает своё нисхождение, а затем подъём до достижения кульминационной точки одного Круга, когда Змий Манвантары «закусит свой хвост» по истечении семи меньших Циклов. Эти великие Расовые Циклы одинаково затрагивают все народы и племена, составляющие конкретную Расу. Однако, эти Циклы включают меньшие – национальные и племенные – циклы, протекающие своим чередом независимо друг от друга. В восточном эзотеризме они называются кармическими циклами. На Западе – после отвержения языческой мудрости как взращённой и развитой Тёмными Силами, якобы противодействующими незначительному племенному Иегове и ведущими с ним постоянную войну – было совершенно забыто полное и грозное значение греческой Немесиды, или Кармы. Иначе христиане лучше понимали бы глубокую истину о том, что Немесида не имеет атрибутов, что грозная богиня абсолютна и неизменна как Принцип, но мы сами – как целые народы, так и отдельные люди – приводим его в действие и даём ему направляющий импульс. Карма-Немесида творит народы и смертных, но после их создания они сами делают из неё либо фурию, либо вознаграждающего ангела. Да,

Мудры те, кто поклоняется Немезиде.[1234]

– как говорит Прометею хор. И так же неразумны те, кто полагает, будто богиню можно умилостивить жертвоприношениями и молениями или отклонить её колесо от однажды принятого им пути. «Три парки и всегда бдительные фурии» являются её атрибутами лишь на Земле и порождены нами самими. Невозможно свернуть с путей, которые она проходит, но пути эти сложены нами самими, ибо готовим их мы сами, сообща или индивидуально. Карма-Немезида синоним Провидения, но без намерения, доброты и прочих конечных атрибутов и качеств, так нефилософски приписываемых последнему. Оккультист или философ не будет говорить о доброте или жестокости Провидения. Но, отождествляя его с Кармой-Немезидой, он будет, тем не менее, учить, что она хранит праведных и бережёт их в этой и будущих жизнях; и что она карает злодея – вплоть до седьмого воплощения – в действительности же, до тех пор, пока не будет, наконец, исправлено нарушение, вызванное им из-за возмущения даже малейшего атома в Беспредельном Мире Гармонии. Ибо единственное требование Кармы – вечное и неизменное требование – заключение в абсолютной Гармонии 705] {КАРМА-НЕМЕЗИДА} материального мира, соответствующей Гармонии Мира Духа. Поэтому награждает или карает не карма, а мы сами награждаем или караем себя в зависимости от того, работаем ли мы в согласии и совместно с Природой, подчиняясь законам, от которых зависит эта Гармония, или нарушаем их.

Пути кармы не были бы неисповедимыми, если бы люди действовали в единении и гармонии, а не в борьбе и разъединении. Ибо наше неведение этих путей – которые одни называет путями Провидения, тёмными и неясными, другие видят в них проявление слепого фатума, а третьи просто случайность, не управляемую ни богами, ни дьяволами, – несомненно, прекратилось бы, если бы мы связали всё это с истинной причиной. При твёрдом знании или, хотя бы, при полной уверенности, что наши ближние желают нам не больше бед, чем мы им, две трети мирового зла растворились бы в разреженном воздухе бесследно исчезли бы. Не думай человек о том, как бы навредить брату своему, и у Кармы-Немезиды не было бы ни повода, ни оружия для действия. Но неотступно преследующие нас все виды борьбы и раздоров и разделение народов, плёмен, обществ и отдельных людей на Каинов и Авелей, волков и ягнят, и является главной причиной «путей Провидения». Мы собственными руками ежедневно прокладываем эти многочисленные извивы в своих судьбах, воображая при этом, будто следуем великим царственным путём благопристойности и долга, а потом жалуемся на запутанность и неясность этих извивов. Мы теряемся перед тайной собственных деяний и загадками жизни, которые не желаем решать, и виним великого Сфинкса за то, что он пожирает нас. Но нет, воистину, ни одного несчастного случая в наших жизнях, ни одного несчастлиового дня или неудачи, которые нельзя проследить до наших же собственных поступков в этой или других жизнях. Нарушающий законы Гармонии или, как говорит писатель-теософ, «законы жизни», должен быть готов ввергнуться в созданный им же самим хаос. Ибо, как пишет тот же автор:

Единственный возможный вывод заключается в том, что эти законы жизни сами воздают за себя. Следовательно, каждый воздающий ангел есть лишь олицетворение их реакции.

Поэтому, если кто и беспомощен перед этими непреложными законами, то это не мы, создатели собственных судеб, но, скорее, те ангелы, что хранят Гармонию. Карма-Немезида представляет собой лишь динамическое, духовное следствие тех причин и сил, которые мы приводим в действие своими собственными деяниями. Это закон оккультной динамики, согласно которому 706] «данное количество энергии, затраченное на духовном или астральном плане, даёт значительно большие результаты, чем то же её количество, потраченное на физическом, объективном плане существования».

Такое положение будет продолжаться до тех пор, пока полностью не раскроется духовная интуиция человечества, что произойдёт не раньше, чем мы сбросим значительную часть своих плотно-материальных одежд; пока мы не начнём действовать изнутри вместо постоянного следования импульсам извне, порождаемым нашими физическими чувствами и грубым эгоистическим телом. А до тех пор единственным средством против зол жизни будут единение и гармония – братство и альтруизм на деле, а не только на словах. Устранение одной плохой причины устранит не одно, а многие дурные следствия. И если братство или даже много братств не смогут помешать народам в очередной резне, то единение в мысли и действии и философское изучение тайн Бытия наверняка удержит тех, кто пытается понять то, что до сих пор оставалось для них загадкой, от порождения новых причин зла в мире, и без того переполненном бедами и злом. Знание о карме даёт убеждение в том, что если

...страдающая добродетель и торжествующий порок

плодят среди людей атеистов,

то это потому, что человечество всегда закрывало глаза на великую истину о том, что человек сам себе и спаситель, и разрушитель. Нечего ему обвинять Небеса и богов, судьбы и Провидение в кажущейся несправедливости, царящей среди человечества. Пусть он лучше вспомнит и повторит фрагмент греческой мудрости, предостерегающей человека от обвинения Того, что

Справедливо, но непостижимо, путями необозначенными

Ведёт нас безошибочно от преступленья к наказанью,[1235]

ибо именно по этим путям и идут ныне великие народы Европы. Каждый народ и племя западных арийцев, как и их восточные братья по Пятой Расе, имели свои Золотой и Железный Века, свой период сравнительной безответственности, или Сатья Век, век чистоты, и некоторые из них достигли теперь Железного Века, Кали-юги, эпохи, омрачённой ужасами.

Но верно и то, что экзотерические циклы каждого народа зависят от звёзд и точно исчисляются по их движению. Звёзды неразрывно связаны с народными 707] {ДРЕВНИЕ И СОВРЕМЕННЫЕ ПРОРОЧЕСТВА} и людскими судьбами. Но в чисто физическом смысле, Европа не знает иных циклов, кроме астрономических, и производит свои вычисления соответственно. И она не желает слышать о других, кроме воображаемых кругов, или окружностей, опоясывающих звёздное небо

Центрическими и эксцентрическими начертаниями

Цикла и эпицикла, орбиты в орбите.

Но у язычников – о которых Коулридж правильно говорит, что «время, циклическое время, было их абстракцией Бога», «Бога», проявлявшегося в соответствии с кармой и только в зависимости от неё и бывшего этой самой Кармой-Немезидой, – циклы означали больше, чем просто последовательность событий или периодические, более или менее длительные, промежутки времени. Ибо их повторения носили обыкновенно более разносторонний и интеллектуальный характер, нежели периодическая смена времён года или обращение известных созвездий. Современная мудрость довольствуется астрономическими вычислениями и прогнозами, основанными на непогрешимых математических законах. Древняя же мудрость дополняла холодную оболочку астрономии оживотворяющими элементами её души и духа – астрологией. И поскольку движение звёзд действительно регулирует и определяет и другие события на Земле помимо роста картофеля и периодических болезней этого полезного овоща – утверждение, не поддающееся научному объяснению и потому просто высмеиваемое, но, тем не менее принимаемое, – то эти события должны прогнозироваться с помощью простых астрономических вычислений. Тот, кто верит в астрологию, поймёт, что мы хотим сказать, скептики же будут издеваться над этой верой и высмеивать саму идею. Но на самом деле они, как страус, закрывают глаза перед собственной судьбой.[1236]

И это потому, что их краткий, так называемый исторический период не даёт им возможностей для сравнения. Звёздное небо перед ними, и, хотя их духовное зрение ещё не раскрыто, а атмосферная пыль земного происхождения закрывает им взор, приковывая его к ограниченным пределам 708] физических систем, они, всё же, видят движение и отмечают поведение метеоров и комет. Они регистрируют периодическое появление этих странников и «пламенных посланцев» и на этой основе предсказывают затем землетрясения, метеорные ливни, появление периоды видимости некоторых звёзд, комет и пр. Но не предсказатели ли они после этого? Нет, они учёные астрономы.

Почему же, тогда, не верят оккультистам и астрологам, знающим не меньше астрономов и на основании того же математического принципа предсказывающим повторение какого-либо циклического события? Почему над ними смеются, когда они говорят, что знают об этом повторении? Их праотцы и предшественники отмечали в своё время повторение подобных событий на протяжение сотен тысячелетий. А соединение тех же созвездий должно неизбежно вызывать, если и не совсем те же, то, во всяком случае, похожие следствия. Можно ли смеяться над пророчествами из-за утверждения, сделанного на основании сотен тысяч лет наблюдений и миллионов лет существования человеческих рас? Но и современная наука высмеивается приверженцами библейской хронологии из-за гораздо более скромных геологических и антропологических цифр. Так карма уравновешивает даже взаимные насмешки сект, учёных обществ и отдельных людей. Однако, прогнозирование подобных будущих событий, основанное, во всяком случае, на циклических повторениях, не имеет никакого отношения к психическим феноменам. Это не предвидение и не пророчество, как не будет таковым и оповещение о комете или звезде за несколько лет до её появления. Лишь знание и правильные математические расчёты позволяют восточным мудрецам предсказывать, например, что Англию ждёт та или иная катастрофа, а Франция приближается к такой-то точке своего цикла; что Европе грозит катаклизм вообще или он уже на пороге, а привели её к нему её собственный цикл, или расовая карма. Наше отношение к достоверности подобного сообщения зависит, конечно, от принятия или непринятия нами утверждения об огромном периоде исторических наблюдений , сделанного на основе огромного периода исторических наблюдений. По утверждению восточных Посвящённых, у них хранятся записи о расовом развитии и событиях мирового значения с самого начала Четвёртой Расы, а знание о событиях, предшествовавших этой эпохе, основано на преданиях. Кроме того, тем, кто верит в ясновидение и оккультные силы, будут нетрудно допустить хотя бы общую информацию, даже если это будут предания, если эти предания проверены и исправлены с помощью ясновидения и эзотерических знаний. Но 709] {АСТРОЛОГИЯ – ЭТО НАУКА} в данном случае не требуется такого метафизического верования, ибо наше главное доказательство опирается на том, что для каждого оккультиста является совершенно научной очевидностью, на рекордах, сохраненных на основании зодиака на протяжении неисчислимых лет подобная метафизическая вера не выдвигается как главное условие, ибо нашим доказательством – которое для любого оккультиста представляет собой абсолютно научное свидетельство – являются данные наблюдений за зодиаком в течение неисчислимых эпох.

Теперь полностью доказано, что даже гороскопы и сама судебная беспристрастная астрология не основаны только на фантазии и что, следовательно, звёзды и созвездия имеют оккультное и мистическое влияние на людей и связь с ними. А если на людей, то почему не на народа, расы и на человечество в целом? Это утверждение тоже делается на основании наблюдений за зодиаком. Давайте же посмотрим, насколько зодиак был известен древним и насколько он забыт нашими современниками.

710]


Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 184 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: ТЕОРИЯ ТЕОРИИ ВРАЩЕНИЯ В НАУКЕ | МАСКИ НАУКИ | КРИТИКА УЧЁНЫМ НАУЧНОЙ ТЕОРИИ СИЛЫ | ЖИЗНЬ, СИЛА ИЛИ ТЯГОТЕНИЕ | СОЛНЕЧНАЯ ТЕОРИЯ | ГРЯДУЩАЯ СИЛА | ЭЛЕМЕНТЫ И АТОМЫ | ДРЕВНЯЯ МЫСЛЬ В СОВРЕМЕННОМ ОБЛИЧИИ | НАУЧНЫЕ И ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ОБОСНОВАНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ТЕОРИИ ТУМАННОСТЕЙ НЕБУЛЯРНОЙ КОСМОГОНИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ И ВОЗРАЖЕНИЯ ПРОТИВ НЕЁ | СИЛЫ – ВИДЫ ДВИЖЕНИЯ ИЛИ УМЫ? |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
БОГИ, МОНАДЫ И АТОМЫ| ЗОДИАК И ЕГО ДРЕВНОСТЬ

mybiblioteka.su - 2015-2018 год. (0.167 сек.)