Древняя мысль в современном обличии

Современная наука есть лишь искажённая древняя мысль и не более. Мы, однако, видели, что думают и над чем работают обладающие интуицией учёные. Теперь читатель получит ещё несколько доказательств того, что некоторые члены Королевского Общества, сами того не сознавая, приближаются к осмеянным тайным наукам.

Что касается космогонии и первичной материи, то современные спекуляции уж точно представляют собой древнюю мысль, «усовершенствованную» противоречивыми теориями недавнего происхождения. Всю основу этих теорий составляют греческая и индусская архаическая астрономия и физика, тогда неизменно называвшиеся философией. Во всех арийских и греческих представлениях мы встречаемся с концепцией всепроникающей, неорганизованной и однородной материи, или хаоса, переименованной современными учёными в «мировое вещество в состоянии туманности». То, что Анаксагор в своей «Homoiomeria» называл Хаосом, сэром Уилльямом Томсоном названо теперь «первобытным флюидом первичной средой». Индусские и греческие атомисты – Канада, Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций и пр., – словно в чистом зеркале, отражаются в приверженцах атомистической теории наших дней, начиная с Лейбница с его монадами и кончая сэром Уилльямом Томсоном с его вихревыми атомами.[1109] Правда, старая корпускулярная теория отброшена, а место её занято волновой теорией, но вот, насколько прочно утвердилась последняя и не будет ли она так же низложена, как и её предшественница? Метафизический аспект света исчерпывающе обсуждается в «Разоблачённой Исиде».

Свет есть первородный и первая эманация Всевышнего, и Свет есть Жизнь, говорит Евангелист ( [и каббалист ) ]. И то и другое суть электричество – жизненный принцип, Anima Mundi, – наполняющее Вселенную, электрический жизнедатель всего сущего. 634] Свет это великий Маг-Протей, и под воздействием Божественной Воли Зодчего[1110] ( [вернее, Зодчих, Строителей, совокупно называемых Единым ) ] его разнообразные и всемогущие волны дали рождение каждой форме и каждому живому существу. Из его набухающего электрического лона возникают Материя и Дух. В его лучах покоятся начала всех физических и химических действий и всех космических и духовных феноменов. Он оживляет и разлагает, даёт жизнь и несёт смерть, и из его Предвечной Точки постепенно возникли мириады миров, видимые и невидимые небесные тела. От луча этой Первой Материи, единой в трёх, «Бог», согласно Платону, «возжёг огонь, который мы называем Солнцем»[1111] и который не является причиной света или тепла, но лишь фокусом, или, если можно так выразиться, линзой, посредством которой Лучи Предвечного Света материализуются и сосредотачиваются в нашей Солнечной системе, производя все соотношения сил.[1112]

Это Эфир, как правильно объясняет теория Меткафа и повторяет доктор Ричардсон, за исключением уступок первого в некоторых деталях современной волновой теории. Мы не говорим, что отрицаем эту теорию, а лишь утверждаем, что она нуждается в дополнении и переработке. Но оккультисты в этом отношении далеко не единственные еретики, ибо Роберт Хёнт Хант, чл. Кор. Общ., находит, что:

Волновая теория не объясняет результатов его опытов.[1113] Показав в своём «Treatise on Optics», «что краски растительной жизни возникают... от особого притяжения, которое оказывают частицы этих тел на различно окрашенные лучи света», и что «благодаря солнечному свету вырабатываются окрашенные соки растений и изменяется цвет тел и т.д.», сэр Дэвид Брюстер замечает, что не так легко допустить, чтобы подобные результаты могут быть следствием одной только вибрации эфирной среды». И он вынужден, по его словам, «учитывая эти факты, рассуждать так, как если бы свет был материален» ( [? ) ]. Профессор Дж. П. Кук из Харвардского Гарвардского Университета говорит, что «не может согласиться... с теми, кто считает волновую теорию света установленным научным принципом».[1114] Если правильна теория Гершеля о том, что интенсивность света при действии каждой волны, «обратно пропорциональна квадрату расстояния от светящегося тела», то она значительно подрывает, если и не убивает волновую теорию. Его правота была неоднократно подтверждена опытами с фотометрами. И хотя она начинает вызывать большие сомнения, тем не менее, волновая теория ещё живёт.[1115]

Можно много ответить на замечание сэра Дэвида Брюстера о том, что «он вынужден рассуждать, как если бы свет был материален». Свет, в одном смысле, 635] {ХИМИЯ И ОККУЛЬТНАЯ НАУКА} конечно, так же материален, как и само электричество. Если же электричество не материально и представляет собой только «вид движения», то как оно может накапливаться в аккумуляторах Фора? Гельмгольц говорит, что электричество должно быть так же атомарным, как и материя. В 1886-ом году эту точку зрения поддержал и Крукс, чл. Кор. Общ., в своей речи в Бирмингаме Бирмингеме перед Химическим Отделением Британской Ассоциации, председателем которой он состоял. Вот что говорит Гельмгольц:

Если мы принимаем гипотезу о том, что элементарные вещества состоят из атомов, то не можем избежать и заключения о том, что электричество, и положительное, и отрицательное, тоже делится на определённые элементарные доли, которые ведут себя, как его атомы.[1116]

Здесь нужно вновь повторить то, что уже было сказано в Разделе VIII о том, что лишь одна наука способна в будущем направить современные изыскания по единому пути, который приведёт к полному открытию до сего дня оккультную истины, и это самая младшая из всех наук – химия в её нынешнем преобразованном виде. Ни одна другая наука, в том числе и астрономия, не может столь безошибочно направлять научную интуицию, как химия. В мире науки этому есть два подтверждения, данные двумя великими химиками, каждый из которых входит в число самых выдающихся в собственной стране: это Крукс и покойный профессор Бутлеров – один полностью убеждён в анормальных феноменах, другой одновременно и ярый спиритуалист, и великий натуралист. Становится очевидно, что, размышляя о конечной делимости материи и в до сих пор бесплодной погоне за элементом с отрицательным атомным весом, научно дисциплинированный ум химика должен чувствовать неотразимое влечение к этим вечно скрытым мирам, к этой таинственной Потусторонности, неизмеримые бездны которой как бы смыкаются при приближении слишком материалистической руки, намеренной сорвать с неё покров. «Это есть неведомое и вечно непостижимое», предупреждает «монист- гностик агностик». «Нет», отвечает настойчивый химик. «Мы на пути, и мы неустрашимы. Мы смело вступим в тайную область, которую неведение называет неведомой». В своей председательской речи в Бирмингаме Бирмингеме Крукс сказал:

Есть лишь одно неведомое – конечный субстрат Духа ( [Пространство ) ]. То, что не является Абсолютом и Единым, в силу этой самой дифференциации, как бы далеко не отстояло оно от физических чувств, всегда доступно одухотворённому уму человека, который представляет собой сверкание недифференцированного недифференцируемого Интеграла.

Две-три фразы в самом конце его лекции о «Происхождении элементов» показали, что знаменитый учёный находится на царственной дороге, ведущей самом коротком пути 636] к величайшим открытиям. Какое-то время он изучал «первичный протил» и пришёл к выводу, что «тот, кто овладеет ключом, получит возможность открыть некоторые из глубочайших тайн мироздания». Слово «протил», по объяснению великого химика:

...аналогично «протоплазме» и выражает идею изначальной, исходной материи, существующей ещё до развития химических элементов. Слово, которое я отважился употребить для этой цели, состоит из pr4 (прежде чем) и ³lh ²lh (вещество, из которого созданы вещи). Слово это нельзя считать новым, ибо ещё 600 лет назад Роджер Бэкон в своём «Arte Chymiae» писал: «Элементы созданы из ²lh, и каждый элемент превращается в природу другого элемента.

Роджер Бэкон, этот удивительный маг[1117] древности, получил свои знания не по наитию, а потому что изучал древние труды по магии и алхимии и обладал ключом к истинному значению их языка. Но посмотрим, что говорит Крукс о протиле, ближайшем соседе бессознательной Мулапракрити оккультистов:

Начнём с того момента, когда образовался первый элемент. До того времени ещё не было известной нам материи. Материю без энергии так же невозможно представить, как и энергию без материи, и в каком-то смысле это взаимообратимые термины. До рождения атомов все эти виды энергии, становящиеся очевидными при воздействии материи на материю не могли существовать[1118] – они были заключены в протиле лишь как потенциальные возможности. При создании атомов появляются – полностью наделённые энергией – и все те свойства и атрибуты, которые позволяют отличить один химический элемент от другого.[1119]

При всём уважении к обширным знаниям лектора, оккультист выразился бы иначе. Он сказал бы, что ни один атом никогда не был «создан», ибо атомы вечны в лоне Единого Атома – «Атома Атомов», считающегося во время Манвантары Джагад-Йони, материальным, причинным чревом Вселенной. Прадхана, неизменяемая Материя – первая форма Пракрити, или материальная, видимая 637] {ТРОИЦА В ЕДИНСТВЕ} и невидимая Природа, – и Пуруша-Дух вечно едины. Они суть Нирупадхи, без приобретённых качеств или атрибутов, только в течение Пралаи и вне каких бы то ни было планов сознательного существования. Атом, как его знает современная наука, неотделим от Пуруши, который есть Дух, но который наука называет теперь «энергией». Атом протила не был раздроблен или утончён: он просто перешёл на тот план, который является не планом, а вечным состоянием всего за пределами планов иллюзии. И Пуруша, и Прадхана неизменны и неуничтожимы, или Апаринамин и Авьяя в вечности. Во время периодов Майи их можно назвать Вьяя и Паринамин, или тем, что может расшириться, прейти и исчезнуть и что способно «видоизменяться». В этом смысле мы, конечно, должны отличать Пурушу от Парабрахмана в своих представлениях. Тем не менее, то, что наука называет «энергией», или «силой», и что Меткаф объяснил как двойственную силу, в действительности никогда не было и не может быть только энергией, ибо это Субстанция Мира Сущность Вселенной, его её Душа, Всепроникающая Сарвага в соединении с Кала, Временем. На протяжение Манвантары эти три составляют Троицу в Едином – заключающее в себе все возможности Единство, которое в Майе, на плане иллюзии, действует как три разных аспекта. В орфической философии древней Греции они назывались Фанес, Хаос и Кронос – триада философов-оккультистов того периода.

Но обратите внимание, как близко подходит Крукс к «Неведомому» и какой потенциал содержится в его открытиях для принятия оккультных истин. Он продолжает, говоря об эволюции атомов:

Остановимся в конце первой полной вибрации и исследуем результат. Мы уже нашли элементы воды, аммиака, угольной кислоты, атмосферы, растительной и животной жизни, фосфора для мозга, соли для морей, глины для твёрдой земли... фосфаты и силикаты в достаточном количестве для мира и его обитателей, не так уж отличных от нынешних. Правда, людям там пришлось бы жить в более, чем пасторальной простоте, и отсутствие фосфата кальция представляло бы затруднение в том, касается костей[1120]... На низшем конце нашей кривой... мы видим большой пробел... Этот оазис и пустоты с двух сторон от него с большой вероятностью можно объяснить конкретным путём развития нашей Земли и вхождения в состав нашей Солнечной системы. Если это так, то, возможно, такие пустоты встречаются только на нашей Земле, а не вообще во всей Вселенной.

Это подтверждает некоторые положения из оккультных трудов.

638] Во-первых, о том, что нельзя утверждать, что звёзды и Солнце состоят из известных химику земных элементов, хотя все они обнаружены во внешних оболочках Солнца, как и множество других элементов, ещё неизвестных науке.

Во-вторых, что наша планета имеет собственную лабораторию в самых отдалённых слоях своей атмосферы, пересекая которые, каждый атом и каждая молекула изменяются и дифференцируются по сравнению со своей первоначальной природой.

И, в-третьих, что, хотя ни один из существующих на нашей Земле элементов не может отсутствовать на Солнце, но на нём есть и много других, которые или ещё не достигли нас, или ещё не открыты на нашей Земле.

Каких-то элементов может и не быть в некоторых звёздах и небесных телах во время их образования; или же эти элементы в них есть, но в силу своего настоящего состояния не могут быть обнаружены обычными методами научных исследований.[1121]

Крукс говорит о гелии – элементе с ещё более низким атомным весом, чем водород, элементе чисто гипотетическом, что касается нашей Земли который на нашей Земле является чисто гипотетическим элементом, хотя и существующим в изобилии в хромосфере Солнца. Оккультная наука добавляет, что ни один из элементов, считающихся таковыми химией, в действительности не заслуживает этого наименования.

Крукс с одобрением говорит о

веском доводе доктора Карнелли в пользу сложной природы так называемых элементов в силу их аналогии со сложными радикалами.

В пределах исторического периода и в так называемых цивилизованных странах одной лишь алхимии удалось до сих пор получить настоящий элемент, или частицу, однородной Материи, Mysterium Magnum Парацельса. Но это было ещё до лорда Бэкона.[1122]

...Обратимся теперь к верхней части темы схемы. При наличии водорода, обладающего атомным весом = 1, остаётся мало места для других элементов, за исключением, может быть, гипотетического гелия. Но что, если мы проникнем «за зеркало», за видимые явления, и пересечём нулевую линию в поисках новых принципов – что найдём мы по другую сторону от нуля? Доктор Карнелли ищет элемент с отрицательным атомным весом – здесь полный простор и достаточно места для целой серии подобных туманных невещественностей. Гельмгольц полагает, что электричество так же атомично, как и материя. Не является ли электричество одним из 639] {ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЭЛЕМЕНТОВ} отрицательных элементов, а светящийся эфир другим? Известной нам ныне материи здесь не существует, а проявляющиеся в движениях материи виды энергии – пока лишь потенциальные возможности. Вещество с отрицательным весом не является немыслимым. [1123] Но можем ли мы ясно представить себе тело вещество, которое сочетается с другими телами веществами в пропорциях, выражаемых отрицательными качествами?[1124]

Происхождение элементов, подобное обрисованному здесь, не было бы ограничено одной только нашей маленькой Солнечной системой, но, вероятно, характеризовалось бы той же общей последовательностью событий в каждом энергетическом центре, видимом теперь как звезда.

До рождения атомов, притягивающихся друг к другу, не могло быть никакого давления, но на окраинах огненно-туманной сферы, внутри которой всё заполнено протилом – на оболочку которой во всю свою мощь воздействуют ужасные силы, участвующие в рождении химического элемента, – страшный жар сопровождался бы тяготением, достаточным для удержания только что родившихся элементов от разлетания в пространство. По мере увеличения температуры увеличивается расширение и усиливается движение молекул, которые стремятся разлететься, а химическое сродство между ними уменьшается. Но огромное гравитационное давление массы атомной материи за пределами того, что для краткости я могу назвать родовой оболочкой, уравновесит действие тепла.

В пространстве за пределами родовой оболочки никакая химическая реакция была бы невозможна, так как температура там выше так называемой точки диссоциации для составных тел сложных веществ. Лев и ягнёнок в этом пространстве лежали бы вместе – фосфор и кислород смешивались бы, не соединяясь; водород и хлор не выказывали бы стремления к более тесной связи; и даже фтор, этот активный газ, который был выделен химиками не более месяца-двух назад, свободно носился бы, ни с чем не соединённый.

Вне этого пространства свободной атомной материи была бы другая оболочка, в которой образовавшиеся химические элементы охлаждались бы до степени соединения. А дальше произошла бы последовательность событий, так красочно описанная Мэттью Уилльямсом в «The Fuel of the Sun», которая завершилась бы образованием твёрдой земли и началом геологического периода (стр. 19).

Это строго научное и вместе с тем прекрасное описание эволюции дифференцированной Вселенной, соответствующее описанию сокровенных учений. Учёный джентльмен заканчивает свою лекцию словами, каждое из которых подобно вспышке света из-за тёмного покрова материализма, до сих пор довлеющего над точными науками, и является шагом вперёд к Святая Святых оккультизма. Он говорит:

Мы увидели трудность определения элемента и обратили внимание на недовольство многих выдающихся физиков и химиков общепринятым пониманием термина «элемент». Мы пришли к выводу о невероятности вечного существования элементов[1125] или их случайного происхождения. В качестве оставшейся альтернативы мы предположили, что они происходят 640] в процессе эволюции, подобной эволюции небесных тел по Лапласу и эволюции растений и животных на нашей планете по Ламарку, Дарвину и Уолласу Уоллесу.[1126] В известном нам общем порядке элементов мы видели поразительное сходство со строением органического мира.[1127] Не имея непосредственных признаков разложения какого-либо элемента, мы искали и нашли косвенные признаки... Затем мы бросили взгляд на теорию происхождения элементов и, наконец, рассмотрели схему их происхождения методом иллюстрации периодической классификации, который предлагает профессор Рейнольдс...[1128] Учитывая все эти соображения, мы никак не можем отважиться говорить о безусловной эволюции наших так называемых элементов из единой первичной материи, но по-моему, весы очевидности явно склоняются в пользу этого предположения.

641] {ПУРАНЫ ПРОТИВ КОРОЛЕВСКОГО ОБЩЕСТВА} Итак, боязливо продвигаясь к завоеванию тайн Природы в её конечных проявлениях на нашем земном плане, такие отрасли индуктивной науки, как астрономия, физика и химия, возвращаются в то же время ко дням Анаксагора и халдеев в своих открытиях в связи (a) с происхождением нашего феноменального мира и (b) образованием составляющих Вселенную тел веществ. И так как их космогонические гипотезы заставляют их обернуться к верованиям самых первых философов и их системам – системам, которые неизменно основывались на учениях всеобщей Тайной Доктрины в том, что касается первичной Материи с её свойствами, функциями и законами, – то не в праве ли мы надеяться, что не далёк тот день, когда наука лучше, чем до сих пор, оценит Мудрость древних?

Оккультная философия, без сомнения, могла бы многое почерпнуть у современной точной науки, но, с другой стороны, и последняя могла бы воспользоваться древним знанием более, чем в одном направлении, особенно в космогонии. Например, она могла бы узнать мистическое значение – алхимическое и трансцендентальное – многих невесомых субстанций, заполняющих межпланетное пространство, которые, взаимопроникая друг друга, становятся на низшем конце непосредственной причиной естественных явлений, возникающих в результате так называемой вибрации. Короче говоря, лишь знание истинной, а не гипотетической природы эфира, вернее, Акаши, и других тайн, может привести к познанию сил. Это та субстанция, на которую с такой яростью обрушивается школа материалистической физики особенно во Франции[1129] и которую, несмотря ни на что, должна защищать точная наука. Они не могут отвергать её, не рискуя – словно современный Самсон – обрушить столпы храма науки и похоронить себя под его крышей.

Все теории, построенные на отрицании Силы, внешней по отношению к чистой и простой Материи и независимой о неё, оказались ошибочными. Они не отвечают и не могут удовлетворительно ответить на соответствующие вопросы, и в результате многие научные данные оказываются ненаучными. «Эфир произвёл Звук», сказано в пуранах, и это утверждение подвергается осмеянию. Звук создаётся вибрациями атмосферы – поправляют нас. А что такое атмосфера? Возникла бы она без эфирной среды, поддерживающей её молекулы в пространстве? В действительности же дело вот в чём. Материализм не может допустить 642] существования чего-либо вне Материи, потому что с принятием неопределимой Силы – источника и начала всех физических сил – придётся допустить реальное существование и других разумных Сил, и это продвинуло бы науку очень далеко а это заведёт науку слишком далеко. Ведь ей неизбежно пришлось бы принять наличие у человека ещё большего духовного потенциала – совершенно независимого на этот раз от какого-либо вида материи, о которой физики ничего не знают всех известных физике видов материи. Следовательно, кроме гипотетического Эфира Пространства и грубых физических тел, всё звёздное и невидимое Пространство в глазах материалистов является беспредельной пустотой в Природе – слепой неразумной и бесполезной.

Теперь перед нами такой вопрос: что представляет собой эта Космическая Субстанция и насколько можно исследовать её природу или познать её тайны, чувствуя себя, таким образом, оправданным, давая ей наименование чтобы дать ей оправданное наименование? Насколько приблизилась современная наука к этим тайнам и что предпринимает она для их разрешения? Некоторый ответ на этот вопрос может дать нам последний конёк науки – теория туманностей небулярная теория. Давайте же проверим «мандат» этой теории.

643]

Дата добавления: 2015-07-10