P. S. От автора.

Склонный к размышлениям, к величайшей глубине созерцания и сосредоточения, Сиддхартх Гаутама последовательно, от медитации до медитации развенчивал мир мечты, иллюзий и заблуждений, очищая, таким образом, свои убеждения от пустого, ложного и вредного. И когда его убеждения, мысли и поступки пришли в соответствие, в верном сосредоточении, его разум осенила Истина - Озарение о страдании, что способствовало очищению Духа от порочности. Сопереживая Истины о страдании, Шакьямуни осознал не только чудовищную порочность своего времени и своей страны, он осознал главное, - человеческая жизнь, - это есть нескончаемая цепь страданий, а каждое желание возмущает Дух, содержит в себе какое то страдание, - лёгкое, тяжёлое и даже смертельное. Нескончаемый поток желаний, порождает неосознаваемую и нескончаемую цепь страданий. Человек, не осознающий этого, всю жизнь страдает, а как вырваться из порочного круга, не знает.

Сиддхартха испытал спасительное Озарение - Осознание, что страдания есть порождение желаний, желания побуждаются инстинктами, потребностями и иллюзиями, а живут эти желания в мыслях наших, а мысли есть неизбежное и единственное состояние здравствующего сознания. Это понимание помогло Сиддхартху Гаутаме успокоить свои мысли и желания. Хотя - бы на время, он призрел их и выгнал вон. Хотя - бы на время удалось пресечь страдания бытия и осознанно пребывать в безметежности, в состоянии истины. Это сделало его Великим и Совершеннейшим при жизни, а также увековечило в памяти последователей, на многие века и тысячелетия. Мир благодарен за изречённую Истину (Правду).

Вечным стало учение о духовной практике.

Вечной стала философия (религия), что сформировалась на базе этой духовной практики. Культурно-нравственные ценности буддизма, соответствуют миропониманию и высказываниям самого Просветлённого в его времени.

12.

Буддизм, - это не слепая Вера в незримое и сказочное,

Это философия о сути жизни, о страданиях и побуждениях.

Буддизм не критикует религии и неуязвим перед критикой.

До наших дней дошло великое множество легенд и сказаний о духовных авторитетах прошлого, (современных мудрецов всегда не замечали). Собирая по крупицам и анализируя информацию о жизни известных духовных личностей, обнаруживается следующее:

Будучи способным, на протяжении 43 лет, погружаться в состояние Пробуждения, Шакьямуни не позволил себе нигде и ни когда, назвать себя Пророком, а так же не выдавал свои озарения и прозрения за пророчества. На пути к озарению, Будда испытал множество школ и философий. В итоге, Идею Творца и Пророков Шакьямуни отрицал,как препятствие на пути к Пробуждению.

2. В индийских летописях встречаются упоминания, что по древней Индии странствовал в белых одеждах (ессеевство) целитель и проповедник Иешуа бен Иосиф, и останавливался он в храмах Индии и Тибета. Таким было настоящее имя почитаемого ныне Иисуса Христа. Внимание летописцев Иешуа заслужил тем, что его проповеди и его дела, были созвучны с философией Буддизма того времени, а ещё потому, что он изучал Веды и проповедовал их низшим кастам.

3. Встречается информация о том, что Иоана Крестителя и его сподвижников называли буддистами. Некоторые приближённые Иоана Крестителя - «буддисты», стали апостолами в окружении Иисуса.

Дата добавления: 2015-07-10